吴姓的由来？
追根溯源
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1，以为姓，出自姬姓，是黄帝轩辕氏的直系后裔。在商朝，12黄帝的孙子周，建立了周部落。泰王有三个儿子，其中最小的儿子李稷很有才华，生了姬昌(周文王)。姬昌出生时，盛瑞出现了，所以泰王选择姬昌接班。泰王的长子泰伯和次子钟勇知道父亲的意思是要先把王位传给李稷，然后传给姬昌，于是他们决定自动让位，他们一起南下到满静(周人称他为“仇楚”)。太伯和把中原的先进文化带到了当时落后的江南，被当地原住民推举为君主，史称句吴。泰伯死后，钟勇继位。在(姬昌为文王，其子为吴王)灭商后，的第三孙成了诸侯，国号改称吴，太伯谥号。钟勇第19代孙守孟为王，建都今江苏苏州。寿孟的第四个儿子季札本应继承王位，但他逃避了，并逃到鄢陵以务农为生。此后，吴王寿梦的后代分为两个分支:一个在政治上发展起来，出现了赫率王、夫差王等著名君主；二是及其后裔独立发展，人口众多，构成了今天吴姓的绝大部分。吴国被越国灭后，其后人以国为氏，称之为吴。
2.古时候有个吴姓。第一，舜的一些后裔被封在禹，因为禹和吴的音相近，所以舜之后有一个吴姓。先是颛顼当皇帝的时候，有吴权，然后是吴。先是少康当皇帝的时候，有弓箭手吴贺，接着是吴。
3.古帝颛顼时期吴权的后代。据有关资料，相传是古代颛顼为帝(莱文氏)时吴权的后裔。
4.夏朝王少康有吴河，后有吴。
5.少数民族与汉族融合，产生了吴姓。锡伯族、柯尔克孜族、朝鲜族、赫哲族等。都有吴的姓氏。
获取姓氏祖先
泰伯。3000多年前，陕西岐山有一个周人部落，部落首领叫周。周夫人生有长子泰伯、次子钟勇和幼子李稷。李稷的儿子聪明伶俐，深受泰王的喜爱。周本想在常传道，但按照当时的传统，应该是在长子中传道，所以泰王很不高兴。泰伯明白父亲的意思后，和二哥钟勇一起逃到了荒凉的江南，开创了自己的基业，建立了古国吴钩。商朝灭亡后，建立了周朝，封泰伯的第三孙为侯，于是改国号为吴。春秋时期，吴国为越国所灭，其皇族后代不忘亡国之仇，遂以国号“吴”为氏，太伯成为吴姓始祖。
迁移分布
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吴红，夫差的王子，在吴国灭亡后被流放到江西。继茯茶之后，他还在江苏、浙江、安徽、山东、河南的一些地方进行繁殖。隋唐时期，吴广泛分布于大江南北。在，吴陪、父子入闽开漳州；在，吴随王入闽定居。宋明以后，吴氏家族称霸东南，其中第五十三孙武宣为后，其家族显赫一时。吴宣第五孙吴继孚是吴入粤的始祖。
吴于1291年移居台湾省。第一个进入台湾的人是元朝的外交大臣吴光斗，他奉命率领6000人乘船“去琉球”(即台湾省)。明末以后，闽粤吴沿海地区有不少人到澎湖、台北、高雄等地谋生创业。到目前为止，最突出的是吴伯雄家族。吴伯雄现任国民党中央常委、台北市长。他家号称吴的“台湾第一”。
吴移居香港始于元朝。
吴的海外扩张始于日本。公元前450年左右吴人东渡日本，其中一支演变为日本皇室。当吴的家人前往日本时，大批人南下，进入了今天的越南地区。其中，季札第50任孙武权于939年登基，建立了越南历史上最早的独立王朝——吴王朝。南越政权的最后一任主席吴庭艳是在吴权之后。目前越南共有200多个姓氏，吴姓是第六大姓氏。武凤在东汉时期进入朝鲜。至今，吴姓被称为朝鲜143姓氏中最常见的20个姓氏之一。明朝以后，吴国一部分人迁徙南洋，辗转马来西亚、菲律宾、印度尼西亚、新加坡、泰国、缅甸等国，近代还有一部分人生活在欧美。
王军唐昊
哈尔诺。《延陵堂》:季札是王武守孟的第四子，以德著称。寿孟让他继承皇位，他不肯接受辞呈，寿孟只好把他封在延陵。他的三个兄弟先后是吴国的国王，死的时候都想给他，他还是不肯。因此，他被后人尊为“至德第三人”，又因其封地在炎陵，被称为“炎陵之子”。
县王彦岭县:曲阿县建立于西晋。濮阳县:晋代改董县，西晋后期改郡。这个吴家的祖先是孙，广平侯武汉的后裔。陈:西汉时建县。吴家的这个分支，是姬杂的后裔，隶属于东汉吴惠家。长沙县:秦时建县。继之后，这个吴氏家族的始祖是西汉的长沙王。
历史上伟大的名字
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吴道子:唐代著名画家。被后人奉为“画圣”。他的画线条浑厚多变。自古沿袭的高古尤思邈的工笔，发展了线描的艺术方法，所以所表现的对象富有运动感和节奏感，被称为“五代当风”。
吴承恩:明代小说家。代代相传的《西游记》作者。
吴冕:贵州黎平的侗族英雄
吴起:战国时期著名的军事家。爱国。先是鲁国大将，后是魏国大将，后跑到楚国，任灵隐，主持变法，后来被杀。
光武:晚清农民起义的领袖。公元前209年，陈胜发动九百守军起义，建立张楚政权。后来外交部以陈胜为幌子，命令田苍杀人。
吴三桂:明末清初人物，字长。明末清初辽东人，祖籍江苏高邮，将军。
吴:清朝人，杰出的讽刺作家，以小说《儒林外史》闻名。
吴沃瑶:清代著名小说家。著有《二十年见证的陌生现状》。
吴昌硕:清代著名篆刻家、画家、书法家。龚氏擅长书法，尤其擅长篆刻。
吴:清代著名的政治家、科学家。著有《植物名图考证》22卷、《植物名图考证》38卷，是19世纪中国重要的植物学著作。
吴茂:瑞德祥公司董事长，曾创建中国人民和中国人民的社会主义先锋党。
宗族特征
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2.吴氏家族亲属众多，使得这个家族有了很好的发展环境，传播走向了全国各地。
3.吴姓的台词排列的有条不紊。浙江嵊县吴姓的一句字行是:“天地亲师，子丑而在午，沈悠在海。”湖南岳阳吴姓人的一句话:“开文心石泽，先贤自古远离家乡。传家宝唯仁者，德将万世珍重。”《吴吴氏族谱》记载，湖南洞庭吴姓，有字行为:“贾氏永定，柯少靖从，兵，李承宗。”据福建永定吴氏族谱记载，永定思贤村吴姓学派为:“吾怀念者，吾国取纪，吾子任光宇者，常李，使德千古，嘉行梁，燕青发，出类拔萃。”
吴氏宗祠总对联
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[吴祠堂门楣碑文]
鄢陵疾风
“鄢陵疾风”是指正式封吴后，国家形势越来越强盛，第十九代孙守孟正式称王。寿孟有四个儿子，最小的季札仁厚有礼，最有才华，父爱兄爱。长寿的梦想让位于他。季札和他的祖先塔博尔一样，坚持割让土地，逃离家园，终身不受国家地位的约束。吴王封他在鄢陵(今江苏省常州市和江阴县)，史称鄢陵箕子。因此，吴也称延陵堂。炎陵成为后世吴姓的郡望之一。
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《吴氏宗祠四字联》
家庭第一；
让位给最高的美德。
——无名氏写的吴宗慈总联
自春秋时期，是周的长子，让位给他的弟弟和文学大王子长。孔子称之为“至德”，史记将其列为第一世家。
炎陵世泽；
梅里的声音。
——无名氏写的吴宗慈总联
中华全国联合会在鄢陵(今江苏武进)被命名为“鄢陵箕子”，来自春秋时期吴公子的儿子季札。太伯让位给吴，住在江苏无锡梅李。
鄢陵名门；
廷尉是一个有名的官员。
——无名氏写的吴宗慈总联
春秋时期的吴。西汉的吴公在第二副对联中发表。文帝为河南太守时，任廷尉。贾谊被推荐给文帝，文帝称贾谊为大夫。
志平最多；
要清晰实用。
——无名氏写的吴宗慈总联
第一副对联出自西汉吴公，公正廉洁，司法水平天下第一。吴廷栋对第二联的研究，主要是基于对体例的了解和运用。
志平最多；
让·刘德·方。
——无名氏写的吴宗慈总联
第一联指的是西汉的吴公。第二联指的是吴的身世。
女仆阵列；
萧鸾成了一个神仙。
——无名氏写的吴宗慈总联
书中第一部分，孙武用兵法教吴王的夫人们站在战场上，以示治军之能。第二副对联中，唐与仙女吴彩鸾成婚，二人皆成仙而死。
清。是独特的；
画一个圣人的名字。
——无名氏写的吴宗慈总联
西晋的吴隐之在各地任职，包括清朝..在第二副对联中，唐舞道子被列为著名画家，世人称赞他为“画圣”。
老鹰在观望；
剑气玉光。
——无名氏写的吴宗慈总联
第一副对联出自《三国志·武治》，曹操称赞为“鹰举身望凤”。第二副对联，子明吴伯宗，说“玉光剑气，几乎无所遁形”。
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吴氏宗祠五字对联
八个福建孝子；
第三，让皇族。
——无名氏写的吴宗慈总联
佳能使用台湾省台南市吴氏大宗祠。
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《吴氏宗祠六字联》
第三，让两个世界；
一把剑将永存。
——无名氏写的吴宗慈总联
《史记·吴太伯世家》一书的第一部分就发表了:“子曰:‘太伯可说是最贤德的，据说民无所得于天下’。”第二联用了季札悬剑和许筠墓树的典故。
孙子可以教宫女；
肖文很幸运遇到了淑贤。
——无名氏写的吴宗慈总联
第一联黄是指春秋时期吴王阖闾，用孙武练宫女之事。在练女兵的时候，他不顾国王的面子杀了两个心爱的公主，真是让军纪严明。第二联是唐才鸾与秀才相遇，欲托秀才于太和年与唐才鸾相会，并得到唐才鸾的帮助。十年后，我们去了吴中的王越，各过一虎，成仙了。
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〔吴祠堂七字联〕
渤海家风千古盛；
炎陵石泽万载龙。
——无名氏写的吴宗慈总联
这幅对联是江西上犹县吴氏宗祠对联。中华全国联合会指春秋时期的吴。春秋时期，与江阴历史渊源有关的古代圣人寿孟的第四子，名叫公子杂。传说他为了躲避皇位，弃房耕田，在江阴申港东南的顺果山脚下，人称“鄢陵箕子”。季札不仅品德高尚，而且是一位有远见的政治家和外交家。结交当代先贤，为中国文化的提高做出了贡献。季札重视信仰。经过郭旭时，郭旭的君主非常羡慕他佩戴的剑，很难开口要。季札因为自己的原因不得不访问其他国家，所以当时就给了他。当许石国执行完任务回来时，许军已经死了。季札慷慨地取下他的剑，挂在许郡墓旁的一棵松树上。服务员们很困惑。他说:“我心里已经答应把剑给许郡了。我能因为徐军死了而违背自己的意愿吗？”这件事被传为几代人的美谈。《春秋》记载，季札死于公元前485年，葬于深港西南。后人在陵墓旁边修建了箕子庙，并在陵墓前竖立了纪念碑。据说“唉，吴燕玲有一位先生的墓”是孔子写的。今天，申港中学的所在地是箕子庙的原址，箕子墓的高大围墙仍然矗立在古老的申浦河西岸。
百年蓬勃发展；
第三，让泰伯之心依然存在。
——无名氏写的吴宗慈总联
这幅对联是江西上犹县吴氏宗祠对联。中华全国联合会是指春秋时期的吴太伯。权威著作《元和氏编》说“周太伯与封吴，子孙以国为氏”(太伯亦称太伯)。姓氏学者认为，吴的祖先是太伯。泰伯是周的长子，而周打算放弃家业给第三子历。泰伯愿意和二哥两次出逃，从陕西岐山逃到江苏无锡，建立一个小宗族国家，跟随第一次建立的国号句吴。当地土生土长的吴人很佩服台伯兄弟的德行，一千多户人家都加入了他，于是台伯就成了句吴的首领。泰伯死后，他没有孩子，他的二哥钟勇继承了他，一代又一代地攻击他。当他到达周武王时，钟勇的曾孙张州被封为吴国的君主。
楼危月明，芭蕉青；
水涨船高。
——无名氏写的吴宗慈总联
宋代诗人吴文英是对联的引子。第二联指明代小说家吴承恩。
被誉为画圣的创始人；
我讨厌王朗说她香。
——无名氏写的吴宗慈总联
吴道子，唐代著名画家，被尊为“画圣”，被民间造型画家奉为“开山祖师”。第二副对联，名唤清代女子吴藻。
官文赵日月；
将军功业照山河。
——无名氏写的吴宗慈总联
佳能使用匿名收集的吴天发平板字帖。
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《吴祠堂用七言以上对联总》
秘意烟涵，蔷薇词雨散；
文章热情满满，藻开。
——吴荣光撰写《吴氏宗祠总联》
采用清代书法家、碑刻家吴荣光。
休居鄢陵，分支入西土；
富迁石，寄燕东山。
——无名氏写的吴宗慈总联
此联采用安徽歙县户部口吴氏宗祠对联。对联的第一部分得出结论，吴的这一分支源于燕灵的第四子，即吴王守孟的第四子，因不想继承皇位而被封在燕灵。“西土”，户部口在炎陵以西。底线“十里”是指石门坞、石门坑等。，吴就住在附近的散杂居区；“东山”是当地小山的名字。
继士族，周高于鄢陵丁氏；
政府很慷慨，早期的出价过于保守。
——无名氏写的吴宗慈总联
第一副对联指的是春秋时期的吴季札。第二联是指西汉的吴公。
志向不同，三让两界；
携手发展，万年江南。
——无名氏写的吴宗慈总联
此联为江苏无锡县吴姓祠堂联。《全联典》指的是春秋时期吴家始祖周泰王之子泰伯让位于弟弟李稷开发江南的史实。其联盟现位于江苏省巫溪县的泰伯庙(又称智德庙、让王庙)和泰伯墓。泰伯因其高尚的德行和对世界的三次让步，被后人尊为至德。天下所有吴姓都尊泰伯为凯姓始祖。
读书好，耕田好，学习好就是好；
创业难，留业难，知难而进。
——吴上书吴总工会。
清代小说家吴曾用自己的题名对联。
举行讨论，本座说的是官体；
风严厉而尖锐，以帛书建议之名飞扬。
——无名氏写的吴宗慈总联
第一副对联是北宋吴申写的，他坚持议和，写了“争官位”。北宋吴仲甫第二副联刊，厌倦了在官厅侍奉御史，作风严厉严厉，先后演过宰相石梁、刘玲。仁宗柏菲的书《铁血帝国史》就送给了他。
至德开云，三让两界；
大量棉花雪堰，千年前江南一脉。
——无名氏写的吴宗慈总联
典用吴氏宗祠对联。
第一个国家召回江苏的时候，追根溯源到纪念碑前；
移居台湾荣丽仪，对海外的祖先仍有渴望。
——无名氏写的吴宗慈总联
此对联是献给台湾省苗栗县吴氏宗亲会和江苏省无锡市太博庙宗亲会。1992年6月中旬，一批来自东南亚、台湾省、香港、美国等地的198泰伯后裔，在“世界至高德宗亲会”的带领下，前往无锡的泰伯庙寻根祭祖，亲人纷纷送礼，盛况空前。台湾苗栗县吴氏宗亲会还特意赠送了这副新对联。
鄢陵之部，回到祖先的家风，刘芬顾岚；
在《排岩七里》中，当时缅甸的儒家思想受到重视。
——无名氏写的吴宗慈总联
这幅对联是吴氏宗祠对联。
渤海鄢陵分两郡，一脉相承，三代同堂，两千多年来被称为* * *鼻祖；
福建派琼枝欢聚一堂，饱览异域风情，四面受礼，大大提振了万里之外的家风。
——无名氏写的吴宗慈总联
这幅对联是吴氏宗祠对联。
吴的用典与趣事
[编辑此段落]
[吴汉杀了他的妻子]
吴汉，字凡颜，南阳宛人。关于吴晗及其家族的历史演义故事在民间广为流传，其中有一部京剧《吴晗杀妻》，也叫《剪经堂》。
汉朝潼关大将军吴汉娶了王莽的女儿。王莽篡汉后，下令逮捕汉朝宗室刘秀。当吴汉守卫关隘时，他抓住了刘秀，准备给他奖赏。他的母亲告诉吴汉，王莽是他家的敌人，他的父亲是被王莽杀死的。那时候他还小不懂事，现在应该为父亲报仇。母亲吴命令吴汉杀死王莽的女儿，并帮助刘秀星返回汉朝。当他的妻子在寺庙里念佛时，汉武帝用剑杀死了他的妻子。吴不忍杀她，把真相告诉了她。听了这话，王莽的女儿自杀了，武穆上吊自杀，因为她劝吴汉下定决心反对王莽。汉武帝跟随刘秀征服天下，后来成为东汉中兴名将之一。
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[圣人吴隐之]
吴隐之，字楚末，濮阳鄄城人，武则天之孙。还有一个哥哥吴是人。吴隐之家境贫寒，父母早逝，两兄弟相依为命。
吴隐之年轻时博览群书，以孝顺著称。相传，他和哥哥吴在为死去的父母哀悼时，悲伤的声音不仅使行人哭泣，还使双鹤呻吟，大雁不飞。
后来，吴隐之的兄弟因孝顺父母而出名，他们被朝廷招贤纳士。吴隐之的兄弟感情真挚。东晋赋桓温当政时，元稹对他不满，造反，最后失败。吴因支持元稹被桓温逮捕，即将被处死。吴隐之听了，急忙去见傅桓温，愿为哥哥而死。桓温受到影响，从而赦免了，而也受到桓温的赏识。吴隐之屡被提拔，后来成为金陵郡(今江苏镇江)的知府。作为知府，他勤于政事，为官清廉，生活简朴。他平时穿布衣，不坐车出门。他老婆虽然贵为提督，但也自己纺线织布，连在集市上买的柴火都是自己扛回家的。相传，吴隐之的女儿出嫁时，他的朋友谢玄不知道他家缺钱，派了一位名厨帮忙操办婚礼。厨师到家后，发现家里几乎一贫如洗，家里人都在牵着狗卖钱换娶女人的费用。后来，吴隐之被提升为秘书主管，他的生活仍然贫困。大部分收入都帮助了贫困的亲戚朋友。冬天来了，他们连被子都没有，和普通人一样穷。
位于武陵南部的广州盛产象牙、珍珠和珍贵药材。为了改变这种弊端，简文帝司马昱决定任命清官吴隐之为龙翔将军兼广州刺史。在吴隐之去广州上任的路上，有一个小镇叫石门，离广州20里，那里有一口泉水叫石门水。据说外国人一旦喝了这里的泉水，就会变得贪得无厌，作恶多端。人们称之为贪婪的春天。广州刺史事件后，都以误饮贪泉为自己开脱。吴隐之到达这里后，认为官员是否贪婪是关键。他舀起水喝了。喝了贪婪的泉水，我还做了一首诗，以表心意。诗中写道:“古人此水一千钱。试图让齐一喝酒并不容易。”
吴隐之上任后，严格要求自己，过着非常简朴的生活。起初，人们认为秘书处只是装装样子。然而，一年后，吴隐之一如既往地经常警告自己对泉水的贪婪。一天，他的随从带来了一袋去骨的鲜鱼。他立刻警觉起来，拒绝接受这份礼物，并严厉警告:“你一定要以身作则，不要受贿。如果再发生这样的事情，必须严惩。”受吴隐之的启发，广州的气氛变了。官员奉公守法，百姓安居乐业，民风也纯正。
吴隐之无贪饮贪泉的行为，不仅得到了东晋皇帝的嘉奖，也为后人所称道。唐代名臣魏徵在编辑《晋书》时，曾为清官吴隐之题词“晋朝为上”。目前，广州越秀博物馆仍有一块刻有“贪泉”二字的石碑，是广州人为了纪念清官吴隐之的奇闻而竖立的。
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吴氏祖宅