汪曾祺生平及典故？

汪曾祺(1920 03 05-1997 05 16)，江苏高邮人，现代作家、散文家、文体家、剧作家。早年毕业于国立西南联合大学，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》主编、北京京剧院编委。他在短篇小说创作上取得了巨大的成就。著有《小说集》、《小说集》、《散文集》、《散文集》。他的大部分作品都收录在汪曾祺全集中。被誉为“抒情人文主义者，中国最后一个纯粹的学者，中国最后一个士大夫。”我小时候接受过正规的传统教育。1939年考入国立西南联大中国文学系，1940年开始写小说，师从当时的中文系教授沈从文。1943毕业后，在昆明、上海等地的中学任教，出版小说集《邂逅》。1948年到北平，在历史博物馆工作。不久后，他加入了中国人民解放军四野南下团。他去了武汉，留下来接管文教单位。1950年调回北京，在文艺团体和文学刊物工作。1956年，京剧剧本《范进忠剧》出版。1958被划为右派，下放张家口农业研究所。1962调到北京京剧团当编剧。1963出版儿童小说集《羊舍之夜》。参与了文革时期样板戏《沙家浜》的定稿。1979重新开始创作。80年代以后，他写了许多描写民国风土人情的小说，受到好评。出版有长篇小说集《宴花集》、《汪曾祺短篇小说选》和散文集《晚谭》。大闹编年史获1981全国优秀短篇小说奖。其他较有影响的作品还有《慈禧太后》、《异冰》等。写的小说大多是关于童年和故乡的，记忆中的人和事简单自然。在轻松委婉中表现出和谐的情趣。他努力做到淡泊，摆脱外界的喧嚣和干扰，精心构建自己的艺术世界。有意识地吸收传统文化，具有浓郁的乡土气息，显示了沈从文的传承。在小说散文文化方面，率先开风气之先。汪曾祺与众不同的是，他在国立西南联大接受过正规的高等教育，是一个训练有素的人。虽然他也喜欢学习，但与那些大学者不同，他大多醉心于对演讲稿、篇章的考证等“小学”，做的是揭示精微的工作。他热爱《世说新语》和宋代笔记，继承明清和五四的散文传统，钟情于晚明散文大师张岱，这也与晚明公安派“言志不落俗套”的文学主张密切相关。汪曾祺，深谙中国传统文化，做过京剧编剧，深谙东方古训“华丽即朴素”，西方现代布莱希特“隔阂效应”理论。再加上个人生活的沧桑，他不追求反映时代精神的最强音，而是力求以含蓄、空灵、悠远的风格建构作品深刻的文化内涵和永恒的审美价值。他在江南长大，在北京定居。翻阅他的作品，不乏江南美景，小桥流水，一派小四合院、小胡同的京城景象。很少见到雷声轰鸣、声势浩大的壮观景象。汪曾祺以其对事物独特的洞察力和审美发现，从小的视角切入，写琐碎之事，记田园风情，谈花鸟虫鱼，考典故，即兴讲故事，不经意间立下生动精彩之笔，成就了当代杂文的经典和高峰。汪曾祺学识渊博，兴趣广泛，爱好书画，喜谈医德，对戏剧、民间文艺有深入研究，一生经历了启蒙救国、夺取政权、反右斗争、“文革”、改革开放等许多轰轰烈烈的大事。但他深切地感受到了现代社会生活的喧嚣和紧张，使读者形成了向往宁静、闲适、宁静，追求心灵愉悦、净化和升华的心理定势。人们都有这样的体验:咆哮的瀑布之美令人尊敬，令人敬畏，但在清澈的小溪边，看着鱼虾，听着流水，不是很惬意吗？汪曾祺将自己的散文定位为琐事的速写，这正适应了中国读者文化心态和期待视野的调整。在当今社会，复制技术造成的“大文化”、“大话语”、“大叙事”的虚拟幻象，因其虚幻性和刚性，不再具有可以体验的审美特征。真正具有体验美的特征的，只是现实个体存在中无时不在的“小文化”、“小话语”和“小叙事”。汪曾祺对中国当代文坛的贡献，在于他对“大文化”、“大话语”、“大叙事”的解构，在于他对个体存在的人文本真境界的宣示和呼唤，在于他帮助发现身边“琐事”之美。美在身边，美在本分。汪曾祺散文的精神气质和艺术魅力之所以对读者有强大的魅力，就在于他对“琐事”的审视，能够贬低自己的渺小，以小见大，而不是狂妄自大，谄媚自己的渺小。必须指出的是，汪曾祺的《琐事》随笔包含了他独特的人生体验，但其效果并不仅仅是自娱自乐。他强调自己的作品应该与世界人民互补，有益于社会生活，绝不是把个人孤立于社会之外，与社会对立。他的作品中也不时流露出道家所提倡的悠然自得的趣味，自足自保，但绝对不同于魏晋文人的闲言碎语和颓废。本质上，他对生命的理解和描述是乐观的，他相信“人类有希望，中国会变得更好”。现代艺术，太夸张，太刺激，太使用声光电。汪曾祺要从内容到形式建立一种原创的“自然艺术”或“绿色艺术”，创造一种真实的境界，传达真实的情感，带领人们走向精神世界的净土。现代生活节奏越来越快，身边的“鸡毛蒜皮的小事”，还没来得及完全呈现自己的意义，就被抛在了记忆的后面。从这个角度来看，人在生活中似乎除了被“忙碌”的包裹和挤压之外，没有其他的乐趣。汪曾祺的散文在呼吁人们:慢慢走，欣赏自己！