《天龙八部》金庸小说赏析
:O0 A- F/ B!U# s" e( N. e榆林|榆林论坛|风上的交通|陕北|大漠|陕西的《天龙八部》采用了一个人写在另一个人之前的独特结构,前后交错连接不同的人。这种结构在《水浒传》中得到了运用。比《水浒传》每一段都印象深刻,整体结构清新。如果谁还怀疑‘古今中外史无前例’的八字解释,那就不必与之争辩了。”《龙八支》在主要人物的出场一一衔接上达到了天衣无缝的程度。小说中,可以比较的,也只有宋江突然踢翻了一个大人物取暖的炭火,而这个大人物就是宋武。《天巴龙部》里每个人物都很优秀,里面写了一个悲剧人物,尤其是惊天动地的悲剧人物,他是一个伟大的英雄豪杰,拥有无所不能的力量,却无法改变自己的悲剧命运。不期而遇不是悲剧。知道自己会走这条路,结果是悲剧,但还是要走这条路。这是一场悲剧。《八龙》中乔峰的故事是一个典型的悲剧。这样的悲剧在古今中外的小说中都很少见。在《田卜》中,金庸把正面人物的另一面写得更为透彻。天下敬仰的少林寺方丈,会有私生子。这种写法,在接下来的两部极其重要的作品中,被反复发挥,最终在《鹿山公爵》中,确立了“反英雄”的概念。“英雄”必须是人,人必须有人性,这是不会因为任何枷锁而改变的。没有人会怀疑许诸和尚对上帝的崇拜,但他最终不可能是一个和尚。这与环境无关,但许诸基本上是一个人!人的地位是在英雄菩萨之上的,就算被当成神道恶魔也改变不了地位。论故事的离奇曲折,人物的众多,历史背景的广博,想象力的丰富,《天龙八部》都在金庸其他作品之上。不为人知的是金庸为何保留“这部名为《天龙八部》的小说,讲述了北宋时期云南大理国的故事。”这句话。整部小说,云南大理最多只占五分之一的位置。也可以证明创作前的构思计划和创作过程中的灵感是两回事。用武侠小说中的人物来比喻现实生活中的人物,始于《八条龙》。“明星学校”是任何组织的隐喻。明眼人一看就知道,知道后肯定会心一笑。同样性质的隐喻再次出现在《笑傲江湖》中,如果我们把创作的时间和当时在中国大陆发生的事情结合起来,那就更有意思了。《天龙八部》中的武功有丁春秋的《华宫大法》和段誉的《朱古沈工》,都可以借鉴他人的技艺为己所用。在笑傲江湖,这种武术形式被发挥出来,这也是对武术想象力的一种突破。到目前为止,金庸小说中的各种武侠描写已经很少被提及,以后也不打算详细提及。武侠虽然是武侠小说不可或缺的部分,但也是最容易写的部分。金庸小说中对武功的描写当然是精妙绝伦的,但与其他精彩部分相比,似乎没有必要详细讨论。看《天龙八部》,去乔峰引燕云骑十八回,马蹄翻金,直奔少林寺。当我视天下英雄为无物时,我怒吼着,咽下烈酒。在冰室里见到“大龙”来的虚竹,受不了天地间的第一次诱惑,与孟古* * *来了个不亦乐乎,宜和姚思的爱人喝蜜酒。看龙八枝的时候,小康从段肩膀上咬下一块肉的时候,要笑着喝酒。看完《八龙》,梅、兰、朱、菊四个姑娘在少林寺大闹一场的时候,应该是玩得不亦乐乎,啜着香醇的美酒。看《八龙》时,段誉终于讨得王语嫣欢心,宜舞飘香酒。少林寺老僧看完《八条龙》说佛,所有人跪拜。慕容博和萧远山握手相视而笑的时候,要心平气和地喝淡酒。看《天龙八部》时,宜在一阵风暴各种恶行时,喝坏酒。看《天龙八部》和李秋水决一死战,我们应该喝酸葡萄酒。看《天巴龙布》,去乔峰聚贤村大闹一场,让你在阿朱和大侠们舍命的时候喝辣酒。看完《八龙》,你可以在许诸跌跌撞撞下象棋的时候吃喜酒。看《天龙八部》要许诸、段誉、乔峰三个结拜兄弟,联手御敌,可以喝老酒。看完《八龙》,王夫人设计情郎,宜喝新酒。看《八龙》,从头到尾,一气呵成,废寝忘食,连床边的人都相对像陌生人,宜掩身沉思,以书为酒,一醉方休。《天巴龙布》中的冰蚕是世界上最可爱的虫子。龙八枝里的你谭智是世界上最可怜的人。阿珠最嫩。别怪阿紫,她心里有说不出的痛。赵乾孙心里有说不出的辛酸。慕容复心里有说不出的苦涩。乔峰心里有说不出的苦涩。叶二娘和玄慈心里有说不出的痛苦。田、和心里都有说不出的苦。那么多人有说不出的苦,偏偏整本书都不苦,化为激情,贯穿全书。
# S5 F5 l-W/v & amp;L7 J,H$ y( F榆林|论坛|堵车|陕北|沙漠|陕西BBS。ssfeng.com(G3 y 1 F ' h2k 5 @
龙八枝里最幸福的人是李傀儡,他懂得了人生如戏,应该幸福,但只有不知道的人才会痛苦。《龙八支》的不凡之处在于全书包罗万象,各种人,各种武,各种情节,就像包罗万象的汪洋大海。《天龙八部》中的悲剧人物是乔峰。《龙八枝》里的漫画人物是段誉。《天龙八部》中奇遇最多的人是许诸。慕容复是龙八支里最失望的人。《天巴龙布》中最幸运的人是九了。龙八支中最不幸的人是风暴邪、包不同、邓百川。《天巴龙部》里最痴情的人是尤。龙八支里最无情的人是玄慈。龙八支里最淫乱的人是段。龙八支里最投入的人是叶二娘。龙八支中最诚实的人是南海的鳄鱼神。天龙八部最虚伪的人是耶律弘基。