历史上有薛平贵吗？

中国民间传说中的薛平贵故事由来已久。过去，人们认为它是由薛的故事演变而来的。事实上，以薛为中心的老戏《汾河湾》在民俗上并不如以为中心的老戏《吴家坡》强大。汾河湾恐怕是以吴家坡为原型的。薛平贵的故事是人们喜爱的古老传说。王家三个姑娘的名字，金川，银川，宝川，还有剧中的一些插曲，都有一种淳朴的民间味道。虽然薛平贵的故事不是在元朝发现的，但它可能在元朝之前就存在了，只在西北地区流传。京剧《伍家坡》本来是借用秦腔的，但因为不是官方的，所以隶属于唐朝，而且提到了西凉，所以故事可能是唐宋之际西北边疆的产物。Xi吴家坡的王宝钏冷窑是一处历史遗迹，多年前已经修复并向公众开放，其中包括薛平贵和王宝钏的雕像以及红鬃烈马。这个历史遗迹的出现实际上只是一个传说，它是基于旧戏剧吴家坡中薛平贵和王宝钏的故事。然而，薛平贵和王宝钏在历史上并不存在，那么它是如何产生的呢？有很多种说法。薛王故事最早出现在唐宋时期，所以很多人认为是薛迎春故事的演变，因为演薛王故事的吴家坡，和演薛刘故事的汾河湾很像。这种观点过去很普遍，今天依然有很多人。另一种说法是，薛平贵是晋末的石敬瑭，见于道县以来朝野杂记，为近人所敬仰。上面写着:薛平贵和王宝钏的故事，始于从园中给钱，配彩楼，三击掌，探寒窑，平桂别窑，赶三关，伍家坡，一个银空本，数粮，直到到达寺庙。石头是后唐李的女婿，也是契丹所立，国号金，即剧中皇帝从西凉归来；其岳父宰相王允，其实指的是长乐的老冯导，所以薛平贵是石敬堂的笔名。但据考证，石敬瑭其实是后唐明帝李思远的女婿，在这里被称为李氏女婿，却不知何故被拖到了冯道那里。所以虽然略有一致，但似乎有附会之嫌。黄宝全的故事

还有一种说法是故事改编。杨先生在《故事的来源》一文中考证说:故事最早是在西北民间流传的，在民间相当流行。后来为秦腔编为话剧，京剧《吴家坡》借用秦腔。故事可能是唐宋之际西北边疆的产物，但它只在元代以前的西北流传。所以，故事虽不见于元曲，也不会是薛故事汾河湾的翻版；相反，汾河湾有可能是以吴家坡为原型的。原因是在格林兄弟童话里，有一篇文章叫熊皮，和这个很像。熊皮的故事大意是，一个军士遇到一个恶魔，给了他一张熊皮，叫他七年不洗澡不装饰，然后就可以得到巨大的财富，无忧无虑的生活。中士后来来到一户人家。三个姐妹都很漂亮，但是姐姐和二姐认为他很丑。只有三姐愿意嫁给他，因为他救了她的父亲。婚后，军士将一枚戒指剪成两半，分一半给妻子作为信物，出门漫游。他老婆穿我们的衣服，不管她两个姐姐怎么嘲笑她，她总是保持贫穷和清醒。七年期满，军士易进荣，他们不认识他。他拿出戒指，认出了他的妻子。姐姐和二姐羞愧而死。把这个故事和吴家坡的王三姐妹，也就是金川、银川、宝川比较一下。三姐宝川嫁给了薛平贵，婚后，她体面地参军，直到回国。情节是一致的。至于“熊皮”如何成为薛平贵，杨文认为是因为在古代北欧语言中，“熊皮”的音译与“薛平贵”一词的发音完全一致。所以杨文认为故事一定来源于一个地方，是通过回鹘人从欧洲通过西域传过来的，而当时回鹘人是西北地区中西文化交流的媒介。