刘的创作之路
1988因《故乡的三个故事》获中国青年(江苏省唯一)征文二等奖，赴北京参加人民大会堂颁奖典礼。同年，南京出版社出版了《香河体》小说集，陈作序。《三乡人物》被收入《香河风俗》一书。从1949到1998，江苏短篇小说史还特别记录了三个家乡人物。
1990后，文学创作体裁由小说转向散文，在《中山》、《雨花》、《安徽文学》、《新华日报》、《扬子晚报》、《新民晚报》、《文学报》、《西部文学报》等报刊上发表了大量的小说和散文作品，引起了当地文坛特别是地域文化的关注。这一时期的作品分别收录在1993丽江出版社出版的散文集《出水凤舞》中。著名作家汪曾祺先生题写书名，青年文学评论家王干作序。《乡愁》，辽宁古籍出版社65438-0997年出版的散文集，由时任《雨花》主编的周同干先生作序。其中我的小说散文集《乡愁》得到了著名文艺理论家吴泰昌先生的高度评价，许多作家都发表过评论文章，给予了肯定。2003年6月，香港教育研究中心出版了旅行散文集《心灵的阴影》。5438年6月+2003年2月，内蒙古人民出版社出版了散文集《苏中婚俗札记》。小说《祥和人家》于1988在《兴化日报》连载，《楚江风光》系列散文于2003年在《台州日报》发表。散文《爱上远方》发表于2006年10月26日《文学报》，入选《中国文学选》。
2006年2月，小说《祥和》由人民日报出版社出版，同年被收入《江苏作家作品集》，赵本夫先生作序。同年6月，在兴化召开香河作品研讨会。来自北京、上海、南京的30多位作家、评论家和电影导演对作者的创作努力和作品的思想性、艺术性给予了积极评价。认为小说以细腻抒情的散文风格，生动地描绘了苏北水乡的民俗风情和生活故事，是一幅具有浓郁地域文化色彩的风俗画卷。小说在泰州晚报、泰州新闻网等媒体连载，产生了人民日报、解放日报、文学报、中国文学精选、江苏作家、人民日报、中国文学网、文新传媒网、东北网。《祥和》发表于2009年《安徽文学小说》第三期。我写香河的心得:《走过三四十年前的故乡》，发表在2009年5月7日的《文怡报》第三版。2009年6月5438+2月21日，电台版《香河》首次以兴化话的形式在台州电台播出，这也是台州电台首次录制播出本土作家的作品。2010年5月，香河在人民文学出版社出版。
小说《谭驼子》于2007年6月被收入由上海外语教育出版社出版的中英双语版《世界华人微型小说选》(中国卷)。2008年2月，作家出版社出版了散文集《瓜棚漫笔》，中国散文学会副会长兼秘书长、著名散文家王宗仁先生为其作序。同年4月10，《上海文学报》在“著名作家推荐”一栏介绍了该书。并于2010年3月获得“感动中国暨全国大型征文活动优秀文学作品特别奖”。
2008年10月24日-28日，10，由中国散文年会组委会、《安徽文学》杂志、《小说》杂志联合主办的中国散文年会在北京召开，我应邀出席。散文《与母亲共舞》获2008年散文年会“2008年散文一等奖”，发表于2008年《安徽文学》第11期，同年获安徽文学奖。
由著名作家、评论家蒋曾佩主编，胡永琪、凌特别编辑的《中国新文学丛书》小小说卷于2008年6月在上海文艺出版社正式出版。《中国新文学丛刊》是由王蒙和王元化主编的直接进入文学史的权威文集。这个系列包括新时期以来的文学作品，即1976-2000。我的小说《谈驼子》被收入《中国新文学系列微型小说卷》。
短篇小说《相和女》发表于2009年第四期《西湖》，并入选2009年第七期《中国文学选刊》。散文《洛杉矶的家的感觉》发表于北美洛杉矶中国作家协会主办的《拉文远》(2009年7月第21期)，散文《水做的威尼斯》发表于2009年6月28日《国际日报》。中篇小说《敌人》发表于《长城》2010第三期，同年获第一届全国小说笔会二等奖。中篇小说《谎言传媒》发表于《中山》2010第四期。
2009年5月22日至6月4日，我应中国作家协会的邀请，作为“作家代表团”的成员，参加了“第二届美国华文文学论坛”，在论坛上我读到了一篇题为《细腻而广博的情感世界——琦君自传性散文创作刍议》(发表在《市场周刊》2009年6月号上)的论文，并参加了协会。我被北美洛杉矶中国作家协会接纳为名誉会员。这次文学交流引起了当地媒体的广泛关注。《世界日报》、《国际日报》、《中国日报》、《星岛日报》等中文报纸，以及凤凰卫视和地方电台都报道了这一活动。
2010 10 6月19日，由江苏省作家协会、南京理工大学诗学研究中心、泰州市文联主办的刘仁前作品研讨会在南京举行。江苏省作家协会党组书记、主席，江苏省作家协会书记处书记张，江苏省作家协会会员出席会议。朱筱茹、黄发友、张、中华、蒋光平、何平、张宗岗、、黄帆、、张等来自全国各地的20多位批评家、作家、诗人出席了会议。与会者认为，《香河》个性化、全景式地反映了苏北何丽霞地区浓郁的风土人情，生动地再现了这样一种温暖与忧郁交织的特殊地域文化，表现出了良好的质感和诗意品格，出版后引起了巨大反响。与会专家学者从语言、结构、情节等方面充分肯定了《香河》的美学内涵、文化意义和民俗价值。
在座谈会上，范小青指出，刘是近年来兴起的“兴化作家群”中的重要作家。其代表作《祥和》以细腻抒情的笔触，描绘了苏中水乡的民俗和生活故事，犹如一幅地域文化气息浓厚的清明上河图。虽然是业余创作，却展现了大师的本色。张论述了前期作品鲜明的水乡特色和乡土气息，并从整体上对“兴化文学现象”给予了肯定。王政认为，没有语言就没有香河，方言对于写作具有本体论意义，而不仅仅是修辞学意义。香河大胆地用方言来写，表现过往的社会、村落等。，表现出鲜明的人性美和风俗美，而目前的各种所谓风俗往往是艺术化的、观念化的，离死不远了。黄发友认为，《祥和》画面感很强，像一幅缓缓展开的风俗画卷。小说有一定的时代超越性，投入了作者独特的思考，但仍缺乏福克纳和马尔克斯那样的更深层次的观察。张指出，与沈从文《边城》的唯美、萧红《生死场》的悲苦不同，《香河》更接近韩少功的《马桥词典》，注重民间逻辑，叙事风格独特。刘的叙述平静而自然，却缺乏应有的批判和期待。蒋光平指出，刘是乡土世界的传承者和守望者。几十年来，“香河”已经成为刘的重要标志。他是香河的书写者，也是香河的记忆者和收藏者。刘耐心地写人性的挣扎和香河人命运的激荡，表现出最好的文学品质。
张宗岗指出，刘的小说表现出蓬勃、野性、自由的生命力，散发着“思无邪”的浪漫情怀和原生态美，表现出一种可喜的混沌、自足与和谐。刘的散文，如《瓜棚漫笔》仍用通俗语言，整体感觉比较平淡；在刘的小说《香河》中，真正找到了自己的文学精神和语感。他放开“小众语言”，大胆地用方言写作，却表现出一种博大的大气和格局，给人一种“一手为峰”的惊艳，跨度之大，超越性之强，仿佛陈的《白鹿原》在《白鹿原》之前就给自己的作品表现出了品质认为，刘的写作是一种“扎根写作”，香河没有曲折的情节、激烈的动作和所谓的中心人物。作者以客观的视角呈现了乡村的种种，许多情节的转折和推进都是通过风俗描写来实现的，让读者体会到自然田园的质朴之美，以及一种万物流动的淡淡的伤感。黄凡认为，从文学分类的角度来看，可以把《香河》归为南方的“农业小说”。这类小说致力于写地方志、方言、风土人情、地理和自然历史等。，而不注重探索普遍的人性，只以审美和文学突出地域个性。《香河》中描绘的那些不一定存在的美好感情，却成了作者致力于让故乡通向永恒的善意虚构。摘要:重点分析了刘的长篇小说《香河》的语言特色和诗意表达，指出香河地区普遍使用的是原生态的兴化方言，其背后蕴含着浓厚的地域文化。张仔细考察了前期作品与古典文学、民间文学之间的传承关系，引起了与会专家的关注。《文怡报》、《文学报》、《新华日报》、《扬子晚报》、《现代快报》、《金陵晚报》、《泰州日报》、《中国作家网》、《江苏作家网》等多家媒体对研讨会进行了报道。