猴杯小说
张贵兴，1956出生于东马来西亚婆罗洲沙捞越，是家族第三代华人移民。张贵兴因为家庭纠纷和当地的生活环境，被迫于1976在台湾省读书。二战期间，日本入侵马来西亚，马来人与华人的矛盾急剧增加。这个背景就是张贵兴写猴杯引向“雨林”的历史背景。
小说《猴杯》讲述了主人公山鸡辞掉学校老师的工作，从台湾省回到家乡马来西亚沙捞越，寻找刚生完宝宝的妹妹，进入雨林的故事。他受到达雅克人的热情接待，并与达雅克女孩亚尼尼发生了感情纠葛。
猴杯被誉为中国文学的魔幻经典。张贵兴用功能性的描写展开穿越雨林的故事，演绎了一段魔幻现实家庭的传奇历史。在这篇书评中，我将从功能描写和魔幻残酷美学的角度来分析《南洋华人家庭》的罪与罚。
小说《猴杯》最大的特点是张贵在整部小说中运用了功能描写手法。无论是描写人物的情感纠葛，还是雨林原住民的人文生活，读者都会随时感受到张贵兴编织的热带雨林的历史背景舞台。
(1)雨林原住民的文化生活
小说主人公野鸡的姐姐李梅生下一个畸形婴儿，一直放在重症监护室的保温箱里。当医生建议放弃治疗时，李梅抱着婴儿离开了医院，消失在医院后面的热带雨林中。
一只野鸡踏上了寻找妹妹的旅程，并与达雅克人巴度和达雅克女孩亚尼尼一起进入了雨林。在巴南河畔，巴图沿途参观了三栋长屋。张贵兴用功能描述来描述沿海居民的人文生活。
顽童挂着割包皮的阴茎和西瓜般嫩滑的屁股，像条活鱼一样在岸边打滚。女生裸身洗头，互相追逐，乳房在微笑。小伙子的纹身像是夜间飞行的蝙蝠，手上的鱼叉柄雕刻斑驳。
言语中有情欲，也透露出雨林的原住民因为与外界隔绝，依然保留着古老的生活方式。女孩裸身洗头，这是一种古老的生活方式，也与婚俗有关，也预示了李梅的情感纠葛。
②达雅克人的好客。
达雅克人有杀猪宴亲的习俗，拿出最珍贵的东西招待客人。如果客人年龄比较大或者体质比较弱，会用小猪来对待。如果客人善良，不忍杀戮，就会邀请勇士为其杀戮。亚尼尼用一只战士级别的成年猪迎接野鸡。
整个杀猪仪式持续时间很长，很恐怖。野鸡拿起长矛，向猪刺了十几下。这头猪浑身是血，但达雅克人却拍手大笑。这种场景对我们普通人来说确实很残忍，但却反映了达雅克人的习俗和好客，暴露了人性野性的一面。
亚尼尼吃了他的食指和拇指，于是他摸了摸亚尼尼的嘴唇，那嘴唇比象鼻肉还软又肥。
除此之外，聚会上还有各种肉类和米酒。张贵兴对亚尼尼吃象鼻肉的描写，不仅激起了野鸡的食欲，也让野鸡的食欲城堡完全被猪、蛇、鸡鸭攻占。张贵兴的功能描写描述了达雅克人的生活习惯，但其中隐藏了人性的情欲。
张贵兴的小说《猴杯》，字里行间有猫腻，用夸张的文字比喻各种野生动植物之间的暴力和情欲，使我们阅读时仿佛置身于热带雨林，刺激感官。不愧为魔幻残酷美学。
暴力美学起源于美国，多用于影视创作。主要是在意义上，暴力是以审美的方式呈现的，用幻想中的镜头来表现人性的暴力和暴戾。观众往往会对艺术表现感到惊叹，不会对内容感到不适。
张贵兴的猴杯结合了这种手法，在犀牛、蜥蜴、猴子、猪笼草、丝绵树等中隐喻了人性的暴力。雨林这种神奇而残酷的美学风格也在中国的创作中开阔了读者的视野。
①猪笼草的隐喻
看了小说《猴杯》，发现标题也是隐喻性的，指的是“猪笼草”，一种热带食肉植物，俗称“猴杯”，正式命名为“无愁少女”。猪笼草溢出的香味能吸引蜜蜂、蝴蝶、苍蝇等。如果猪笼草肆意生长，其他动植物也会暴力繁殖。
李梅手臂上有猪笼草纹身，朋友告诉她叫蝎子。巴度全身都在纠结文案，手臂上的猪笼草纹身更引人注目。纹身似乎已经成为当地人的图腾和信仰。
猪笼草，一个像猩猩的胳膊，一个像公鸡的脖子，寄生在灌木丛上。他们有的还没有发展出自己的杀戮机制，有的刚刚打开瓶盖猎取处女，有的已经像断了的萝卜一样死去，但他们中的大多数都像这片田野里的食肉猛兽一样年轻老练，在炙热的西南季风下充满了热血和脉动。
猪笼草也是一种象征。当时在马来西亚，有的人是种植园主，有的人是苦力。自然有剥削、暴力、奸诈、贪婪和残忍，也暴露了人性的阴暗面。
②热带雨林的比喻
张贵兴把热带雨林比作“母亲”。雨林心胸宽广，现实生活中无孔不入的不快和痛苦都被雨林冲淡得无影无踪，也是心灵疗伤的地方。
走在黑暗的雨林中...动物，鸟类，昆虫都没有了，但在这个地方，形状和图像完全没有用。男孩必须用听觉来区分它们和声音。此时的声音比图像更具体、更真实，更有血和肉，使男孩触摸、嗅、舔、嚼对方的肉、骨头、血、粪便、唾液等。
其实，雨林描写的背后是人类与自然、庄园主与民工、男人与女人、殖民政府与反动阶级之间的斗争、杀戮、情欲与暴力。看似和平的热带雨林，其实隐藏着暴力，埋葬着许多无辜的生命。
在小说《猴杯》中，张贵意图用现实场景、人类生活、雨林传说和想象中的魔法构建一个动态的雨林空间，用功能性的描述将人类的各种欲望和暴力与雨林联系起来。雨林不仅见证了欲望的膨胀，也隐藏着罪恶和邪恶的情节。
小说猴杯的明线是李梅生下一个畸形儿，带着它跑了。罗去寻找逃跑的李梅，途中与雅尼发生感情纠葛。这个故事里还有一条隐藏的线。罗与学生的爱情，爷爷与漂亮妹妹的感情，是一个家族四代人的爱恨情仇。
(1)外公和漂亮妹妹的感情纠葛。
曾祖父把黄金交给英国总督，换取种植园的主人。为了扩大土地，庄园里出现了鸦片馆、赌馆、妓院，看似为农民工提供了便利，而这也是对农民工的一种压迫和剥削。
农民工周福因偷鸦片膏被打，被迫将女儿小花尹抵押给种植园，并签订了10年的合同。小花尹进入庄园后，爷爷爱上了小花尹，却无法娶她。后来爷爷带着小花阴逃跑失败，小花阴吞下了毒菌，死了。
李梅并不是野鸡的亲妹妹，而是一个赌友欠了他爷爷一笔巨额赌债，利用李梅来抵押赌债。巧的是，我爷爷第一次见到李梅，就想起了小华阴。李梅穿着白色小布鞋，小衬衫，短裤，肚脐露在外面，胳膊上纹着猪笼草。从那以后，我爷爷经常把李梅带到丝绵树下，侵犯她。
李梅生了一个畸形婴儿。医生检查出，李梅腹部有一个厚厚的茧，好像是在腹部行走。李梅的行为无疑是一种反抗和仇恨。
李梅只是我爷爷对小华阴的感情转移的替代品，并不是真正的爱情。但我爷爷毁了我妹妹的一生来满足她的情欲，这是不可原谅的道德背叛。
(2)野鸡和雅尼的爱情。
在小说《猴杯》中，张贵兴在讲述野鸡与来自达亚克的女孩亚尼尼之间的情感纠葛时，描述了野鸡与学生王晓琪之间的情感。老师和学生谈恋爱也是一种不道德的行为。
在寻找姐姐的路上，亚尼尼因为肩膀受伤，日夜照顾她，给她敷药喂饭，一起度过了四个夜晚。根据达雅克人的习俗，野鸡将在五个晚上与妮妮结婚。妮妮为了不让野鸡尴尬，第五晚没有出现。
故事的最后，罗和亚尼妮本该是恋人，但张贵兴在最后安排的结局却是悲剧。亚尼尼来到野鸡的家乡，向他求婚，但野鸡被巴图射了三箭，死了。
祖父因与达雅克不和，被巴度的祖父报仇并杀害。在感情上，野鸡不仅犯了祖父犯下的错误，还卷入了与达雅克族的世仇，最后被巴图枪杀。这个世仇的背后，演绎的是这个家族的家族史和殖民史，以及热带雨林中对原住民的暴力和杀戮，是南洋华人家族的罪与罚。
结论:
张贵兴小时候住在浮动的房子里，左前方是菠萝园和玉米园，左后方是香蕉园和菜园，右前方是辣椒园，右后方是果园，后方是一望无际的芒草和雨林。后来，浮脚楼成了许多路人的歇脚之地，被丛林淹没，摇摇欲坠，闹鬼。这一切都体现在《猴杯》中，魔幻与现实，描绘了一个猪笼草家族的传奇。