雪牛奶小说
1因为太阳照在那里。作者:普美(wsh6101)来源:散文网。
有一个故事触动了我多年的灵魂:那是一个夏日的午后，太阳像火一样炙烤着大地。一个老太太艰难地翻着一大块蘑菇，汗水顺着太阳穴往下滴。一个路人同情地问；“老人家这么大年纪了，中午干这个苦差事干嘛？”老人淡淡一笑:“因为那里阳光普照。”
因为那里阳光普照。淡淡的一句话，却闪如惊雷。
随着太阳的升起和落下，它默默地将温暖和光明传播到整个地球。我百思不得其解，是什么力量推动他穿越了几亿年，没有任何退路和怨恨？委婉地说，青鸟把她的激情和歌声献给了春天。我感动，是什么激励她不悔染白的鲜血，唱出生命的赞歌？
郝唐，世界上的一切都在不断变化，每个人都秉承着一种人生责任，默默奋斗，无怨无悔。茫茫宇宙，人在其中就如一粒微尘，因生命而有生存发展的权利，不可轻侮。它有生存和发展的意义，不能被破坏。
历史的长河中充满了波澜、坎坷和险阻。一《史记》“在研究天人关系时，可以借鉴古今之变，成为一家之言。”审判时，太史公集百代，搜万历，受尽贪污，经历人生大屈辱，成为不可多得的书。就像“高速纺陀螺，忘了世界”一样，居里夫人在黑暗狭小的实验室里浪费了自己几十年的青春。一克镭的价值是黄金的100倍，来自几吨沥青的提炼。
谁的人生风帆永远一帆风顺，谁的人生道路坦荡荡？“因为太阳在那里照耀”，这能成为退缩的理由，成为偷懒放纵的借口吗？
所有的酸甜苦辣都被生命的自我觉醒所平复。正是因为内心的觉醒，人生的历程才无怨无悔，寂静如雷。
2尤斯许飞-作者:普美(wsh6101)来源:散文网
如果有来生，我们在茫茫人海中相遇，还能相识吗？你能否跨越死亡的黑色屏障，记起今生的阳光，今生的青柳，记起阳光下杨柳飘飘的缠绵思念？
你相信前世吗？你有没有约好了人生，只在今生挣扎着执着于这份不可磨灭的情感，你有没有去寻找那份遥远而久远的记忆？
当时光的飞鸟穿绿了几十年的幽灵，当霜雪无声地欺凌着伊拉克人民的头颅，当生命沐浴在金色的夕阳里，回首风雨的漫漫征途，你会因为无怨无悔地走过而感激上苍，还是会因为忙于错过而失望？你能鼓起勇气走进那无尽的黑幕吗？
走过古老的校园，迎接我们的是一股清新的气息。一座白色石雕被整齐的草地环绕，显示出新主人的高度自信。人群嘈杂地蜂拥而来，但那是一种奇怪的微笑和奇怪的声音。往日的读书声已散落在岁月的风中，熟悉的身影也在久违的日子里模糊了。所有的一切，所有的一切，那种奢侈的担心，那种纯粹的理想。模模糊糊，隐约模糊，清晰如梦。在这夏日的阳光下，一个傻傻的人在失望地寻找一段已经过去多年的经历。
学校南边幼儿园紧闭的铁门被夏雨闪着光。一个浑身是雪的姑娘在屋前自在的读书，荷塘里默默绽放的是静雅里的一朵荷花。那是风尘仆仆的归来，带着一卷“惠玲”的诗集，却看不出是为了这个女孩的特别之旅。我的心渐渐沉了下去，我似乎明白了，一个无形的屏障被永远隔离在这里，这首诗可能永远也送不出去了。
是执着的，无止境的飙升，却又不停的跌啊跌。下面是湍急的绿水，浑浊深邃，泛着诡异的暗光。天空布满了夜鸟和猫头鹰，直刺我的内心深处。在喧嚣中醒来，还是无尽的影像在星空中闪烁，在秋风或夜雨中沙沙作响？窃窃私语是无尽的寒冷，像刀子嘶嘶地割着挣扎的灵魂。更何况是心里暖暖淡淡的模糊。那是一个金色的微笑，一个无声的承诺，在我心里飘渺，但我握不住，握不住。
风在阳光下缓缓流动，唱着歌。那首歌十年了，渐渐纯净温暖。握不住流光，慢慢积累，再挖掘出来，已经是一杯酒，挥一挥手，就在岁月的长河里献祭了。
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3《诗意栖居》作者:夏《蒲美全*文远花章》软文
“人要活得有诗意。”
当我们内心缺少温暖时，我们需要:“稻花香中，说有好年景，听蛙声”；当生活苦涩而沉重时，我们需要:“现世习以为常，此心悠然处处，寒光亭如天，飞上沙鸥”；精神轻松闲适的时候，我们需要:“桃花盛开无主，可爱的深红色爱浅红”。
我们有澎湃的情感，我们有浪漫的情怀，我们有美好的期待，那么——我们需要诗歌。
需要李白的英气:“五花马，千金禧，交给童子换好酒，我们就把万代之祸淹没了！”；我也需要顾城的童心和明亮“我希望/每一刻/都像彩色蜡笔一样美丽”；
我需要舒婷的温暖坦诚:“如果我爱你——我绝不会像爬坎贝尔/借你的高枝一样炫耀自己”；还需要席慕蓉的矜持和矜持:“阳光下开满花/小心翼翼是我前世的希望。”
如果你需要诗歌，你需要诗歌的沃土和诗歌的麦田。
“有这样一群孩子在大麦田里玩游戏...我站在悬崖边上。我的职责就是在那里看着——我整天都在做这个。我只想做一个麦田里的守望者。”
诗盘中的斑竹，就是这片麦田里的守望者。
我看青山多迷人，青山也该这样看我。
作为一名守夜人，我学会了欣赏。
以一种悠闲安详的心情，漫步在诗意的麦田里，欣赏绿色的麦苗，看鸽子飞过，听风雨，闻麦花的芬芳。
看一花一草，就像看一颗心，看一个世界。
我读一声，一首诗，一首韵，陶醉在蓝天白云，红花绿草中，听着夕阳微风中飘来的顺溜顺口溜。
欣赏每一个人，每一处风景，我自己也成了一道风景。
“慢慢来，好好享受！”——朱光潜说
慢慢来，好好享受吧！我学会了珍惜。
惜字如金，新诗，楚韵风骚，唐诗宋词，乃至刀光剑影的三国，千首情诗的红楼；
珍惜缘分，凝视旅途中的一草一花；红尘中的点点滴滴往事；
珍惜当下，人生的歌声清泪，日月青葱，肥瘦分明。
指尖闪闪发光，一针一线，我精心编织着闲适优雅的岁月，串起淡然或凝重的时光。
惜真情，心中有桃花源，“采菊东篱下，悠然见南山。”
诗歌充满了意义。
作为一名守夜人，我学会了沉默。
当你什么都不能说的时候，你就什么都不用说了。一个无声的凝视，一句温柔的祝福，一个会心的微笑，足以表达你的感受。
对于那种深沉的，多愁善感的人间情怀，我默默感动，默默幸福。
沉默是阳光的语言。
阳光的语言，让我学会了包容。
面对人生的起起落落，起起落落，我选择了拥抱和品味。
看不起别人的笑虐，理解别人的喜怒哀乐；坐着看太阳发光如霞，看星星月亮发光；
泰山的刻石，黄山的奇松，华山的清冷，庐山的美丽，花花草草的世界，坦然面对，领略生活的博大和情趣，从中汲取灵感和上进心。
我收集最美的片段，珍藏起来。
珍藏在笔端，字浮上心头，情有所学，情有所画在风景里——
所有的风景词都来源于爱情词。
我在微弱的晨光中阅读辉煌的黎明；在浅浅的银河里，我读着宁静的夜；一杯清茶，几首诗，我读童话如夏，岁月如梦，情怀如鸽飞，情怀如月，执着如石，热情如太阳，秋天——壮丽的人生。
波澜壮阔的人生，就像看一片麦田，是一种收获，一种感受，一种愉悦，一种洒脱，一种情怀。
累并快乐着；痛苦和甜蜜。
我是一个忠实的观察者，不动声色，不知疲倦。
65438+2007年2月
4《禅茶一味》作者:软夏《蒲美全*文远花章》
周末在中粮广场的五福茶馆与朋友聚会。这是一家老茶馆，也是北京第一家茶馆。装修古朴典雅，环境幽静别致。丝竹之声优，声绕耳畔，丝丝缠绵；茶香轻轻飘散，“筑屋在人境，却无车马”，给人一种回归自然的感觉。
和朋友坐在一起喝茶，突然领悟到一句老话，“千杯好酒不能让你认识自己，一杯绿茶也能让你陶醉。”尤是专业歌手，他的音质天赋不言而喻。他的大部分歌曲都是自己创作的。琴棋书画不精通，却能应付一切。那份才华难得，那份优雅难得，那份红尘中的淡然与修养难得。看淡名利，做好自己。如果他沉溺于功利主义，他现在会大受欢迎。
静静的坐在藤椅上，轻轻的握着一个雕花瓷杯，微笑着仔细看着碧水下展开的花一样的叶子。水由清澈变成淡绿色，绿得像一幅水墨画。人们在绘画中沉迷，遐想，回忆。谁能想象绿色下隐藏的美丽与沧桑？如同街对面的朋友，安静而深刻。多少年的奋斗和漂泊，从维也纳到悉尼，再到东京6年，终于在北京生活，但我从他的脸上读不出沧桑和疲惫，只有嘴角永远绽放的纯真笑容，让人信任，不张扬。干净，纯净，明亮，或者没有一点做作的尴尬；眼神柔和，心胸开阔，朗然，毫无遮拦。明澈如空寂的旷野，又似虚无。那笑容是自然的笑容，可以承受一切的自然笑容。朋友在为事业奔波的时候，可能连自己的命运都把握不住，却依然保持着如茶的心境，恬静从容。活在他面前就像茶，一根茶骨，一段回忆。保存你的人生经验，泡在杯子里，细细啜饮。
我们终随岁月，在丝竹梵香的纯香中，静坐，向内看，深思，看着茶骨穿透时光，渐绿...
坐在这个远离喧嚣和浮躁的环境里，我被一种巨大的宁静所包围，顿时置身于“瑶琳仙境”，回到了从未见过的空灵世界。心里的浮躁慢慢沉淀，变得安静；心中的尘嚣慢慢清理，变得清晰。茶水滴入体内，封闭的心豁然开朗。在我的心灵和身体里，仿佛注满了一池清澈的水，轻盈而美丽，像一朵静静盛开在绿色山泉边上的花，充满了生命的清凉和舒适。
“一本书的书里都是茶。”朋友爱歌爱诗，我懂得爱词。我点了一壶碧螺春，倒进了自己的饮品间。朋友随口说:“洞庭无处，碧螺春香，万里醉。”他笑着问我知不知道碧螺春这个雅号的来历。我故意装作不知道，于是朋友给我讲了一个美丽的爱情传说。完了，茶刚刚好。他微微一笑:“碧螺春产于江苏吴县，有四绝之誉——形美、色艳、香浓、味醇。品茶首先是品茶，品茶的形状是美的。生产一公斤优质碧螺春需要6万多个花蕾。你看它身材修长，蜷曲成一只蜗牛，浑身是毛，银绿色的，很像传说中那个妩媚可爱的罗比姑娘。”说着示意我等一下，起身离开了。
过了一会儿，他带着笑容来了，青春靓丽，身材修长，眉清目秀，穿着一件带小白花的绿色旗袍，很文静漂亮的服务员。看起来他们彼此很熟悉。
女服务员和蔼地对我笑了笑，用清水洗了手，端正了仪容，淡定开朗，在丝竹声中走进了茶园...
服务员文静秀气，轻轻端着杯子，展示茶具，用茶壶里的热水以漩涡的方式浸润茶杯，为的是提高茶杯的温度，让茶叶最大限度地挥发香气。这就是所谓“沐浴欧杯”的茶艺表演的开始；然后叫“飞雨”。左手托住杯底，右手托住杯子，由左至右从杯底向杯口逐渐旋转，然后将杯中的水倒出。泡在热水中的杯子光彩夺目，犹如珍宝，让客人更好地欣赏碧螺春的汤色和形状。然后就是“秋池雨起”。摘自唐代李商隐名句:“秋池夜雨起”的意境。即往杯子里倒满水，水只要灌到七分钟即可；最后，用抛的方法，将茶莲中的“碧螺春”用茶匙依次放入已用水洗过的玻璃杯中，称为“飞雪”。披着银白色、藏着绿色的“碧螺春”，像雪花一样飘到玻璃杯里，吸水后沉下去。瞬间银光闪闪，雪花飞舞，非常好看。
女服务员的一系列动作娴熟、流畅、优雅——简直是一首诗。
茶艺表演结束了，我们开始品茶。第一口碧螺春，感觉淡淡清香，汤味鲜雅；第二口觉得茶汤更绿，茶香更浓，味道更纯正；第三口，我们尝到的不再是茶，而是太湖春天的气息，洞庭山的生机，生活的味道。
欣赏完美丽的茶道后，美丽的女服务员又给我们讲了一遍茶道。
茶道讲究“静、雅、真”，把“静”作为摆脱神秘、品味的必由之路。禅宗也要求人通过禅修，从平凡的事物中悟出道理。
所以，从静心和沉思开始，我们可以品尝茶中的“释放”。放下手头的工作，放松紧绷的神经，放下被禁锢的人格。放下一切，让自己放松，然后以这种心态去看待这个世界。自然是天苍苍，山清水秀，太阳很美，月亮星星很亮。俗家诗人曾友仁说:
放下就放下，哪里在乎？
做个闲人，说说月亮星星。
放下名利，放下牵绊，做一个无忧无虑的茶人。静静守护一杯茶，在茶道的禅意中启迪人生。
其次，品茶中的“无”。“悟”是历史上禅僧经常写的一个词，也是经常挂在茶室里的宝。“无”不是世俗所说的“无”，而是超越世俗所认为的“有”。“无”之上的“无”。说到“无”，就不能不提到五祖之道的典故。禅宗五祖弘仁在传授衣钵之前，把所有弟子都叫来，让他们写出自己对佛教的理解，谁写得最好，就把衣钵交给他。弘仁的第一个弟子沈绣是一位有学问的和尚。他写道:
我是菩提树，心如明镜台。
经常擦拭，不要制造灰尘。
五祖弘忍大满禅师认为这首诗的美是美的，但他还没有体会到佛教的真谛。当时在寺里烧水的小和尚慧能也写了一首诗:
菩提树无树，明镜台非台。
什么都没有，所以没有灰尘。
五祖弘忍大满禅师认为“慧能已悟”于是当天晚上，他就把达摩祖师留下的袈裟和铁幔交给了慧能。因为慧能明白“诸性无常，诸法无我，涅槃无声”的道理。只有知道世间无有，才能进一步认识到世间无有，有花有月有塔。 茶
学习也是一样。只有了解了“无”的境界，才能创造出“禅茶一味”的真正境界。
再者，品茶中的“真”。茶是南方的珍贵木材，是大自然赐予的“珍贵木芽”。种茶、采茶、制茶，都要顺应自然规律，才能出好茶。追求性的本真，即在喝茶的过程中，真正放松自己，在无我的境界中放飞心灵，放牧天性，回归人性的本真；追求爱的真实，即通过品茶来表达自己的感受，让爱茶者之间的真情发展，达到茶人之间相互真诚的境界；追求道的真谛，就是通过品茶活动，追求对道的真正理解，从而达到修身养性、品味人生的目的。
因此，茶的味道自然而简单。提倡者要举止如茶，行云流水，静如山石，笑如春花，言如山泉。每一个手势、动作、笑容都要来自自然，不做作、不做作。人的精神要顺应自然，回归自然，让自己的性情得到彻底的解放，让自己的心情宁静、从容、孤独、无为，让自己的心灵弥漫着茶的清香，仿佛与宇宙融为一体，升华到“懂我”的境界。
做人，要有一颗平常心，一颗不做作、不浮躁、不卑不亢、不贪不怒的空静之心。可以拉琴起舞，可以吟诗作画，可以赏花赏月，可以讨论经典玩游戏，可以独立山河，可以拥瓯乘翠娥，可以聚精会神读易，可以置酒自娱。儒生可以“乐”，羽生可以“乐为生”，和尚可以“自在”。中国茶道是培养一个人的修养，自我追求，本真的途径。
此外，茶道中的“真”还包括真茶、真香、真味；环境最好是真山真水；挂的字画最好是名人的原作；最好用真竹、真木、真陶、真瓷，还包括对人真诚、对客尊重、言语真诚、心灵真闲。茶事里的每一个细节都要认真，每一个环节都要真实。
珍爱生命，珍爱生命，让自己的身心更加健康舒适，让自己的生活更加真实宁静。
然后，品味茶中的“敬”。尊重人的思想表现在茶具的命名和对茶的理解上。茶人习惯把带托盘的杯子称为“三才杯”。杯托为“地”，杯盖为“天”，杯为“人”。意思是很大很大很大很大。如果把杯子、托盘、盖子一起端上来，这种捧杯的方法叫“三才合一”。如果只用杯子喝茶，把杯架和杯盖放在茶几上，这种方法叫“唯我独尊”。在对茶的认识上，古人认为茶是天地人教化的精神萌芽。对于茶来说，天地有修养之功，人有修养之功，人的功劳最大。道家那种豁达洒脱的大厨态度，也是中国茶道的生活方式。道家所说的“无我”，就是茶道中所追求的“无我”。无我，不是在肉体上毁灭自己，而是在精神上消除物我对立，从而顺应自然，接受一切。“无我”是心境的最高追求。
最后，我静静的品味了自己，体会了自己，感触很深。我喜欢安静，我喜欢优雅，虚无，自由的含义。我喜欢在香茗中体会到静谧的氛围和空灵的精神。当茶香慢慢弥漫到心田和心田的每一个角落，心灵会在虚静中显得空灵明亮，精神会在虚静中升华，思想会在虚静中与自然交融。这样的韵脚正好契合了我对诗歌的某种情结和对瑜伽的热爱，它们有着同样的内在魅力。于是我又不自觉的提到了品茶中的静谧。
静是中国修炼茶道的必经之路。如何从一个小茶壶了解宇宙的奥秘？如何从淡淡的茶汤中品味生活？如何在品茶活动中做到头脑清醒？如何通过茶道的练习来提高修养，锻炼人格，超越自我？答案只有一个——静。
老子曰:“至极，静之，而行诸事，我看其复。一切都要追根溯源。说到底，就是静而不动。”庄子曰:“水静之时，明烛需眉，公正而准确，大师择法。水静明，但精神不错。圣人之心静，天地之镜，万物之镜。”老庄的“观法于虚空”的启示，是人们认识自然、自然、自省、道德的奇妙途径。
道家的“守法徒然”，演变成了中国茶道中“茶必静”的禅味。宋徽宗和赵霁在《大观茶论》中写道:“茶是一种东西...冲淡闲适清净，韵高清幽”。苏东坡在《吉冈煎茶》一诗中还写道:
活水必须用活火煮，从渔石上看是清楚的。
大瓢存月春瓮，小瓢分河夜瓶。
雪奶已经翻面煎好，风突然发出腹泻的声音。
断肠时禁三碗不易，坐听孤城更久。
形象地描述了苏东坡在月夜幽静的临江汲水煎茶的兴致，堪称描写清幽幽静的茶境的千古绝唱。
所谓“禅茶一味”。在茶道中，还有很多以清静、美好为主题的诗词。比如唐代黄福增的《陆鸿渐遇采茶》，描写的是境界的宁静。诗云:
千峰待客，香茗遍地。
采撷知识深处，烟云羡独行。
幽期山寺远，野稻清。
寂静的夜晚燃着灯火，相思成岩。
宋代杜小山的《寒夜》讲的是夜的静止。诗云:
寒夜客来茶作酒，竹灶汤初沸红。
照例是窗前有梅花，月前有梅花。
在茶道中，静与美相得益彰。因为静是明的，静是空的，静可以空灵，静可以克制和隐藏，静可以洞察刺激和微妙。得到一个静字，就能洞察一切，思如暴风骤雨，受尽屈辱。道家主静，儒家主静，佛教主静。写诗，做文章，泼墨，都需要沉默。
以禅喻茶，以茶入禅。茶和禅确实有一种浓得无法割舍的情结。其实，我们不必拘泥于茶叶和茶具的好坏，不必在意炒茶的好坏，也不必执着于吃茶的礼仪。我们只需要在蒙蒙的薄雾中品味柔和沁人心脾的茶香，抛开尘嚣的喧嚣，暂时忘却烦恼与纷争，体会静谧、悠远、淡雅的诗意。
和朋友走出茶楼，天空飘着细细斜斜的雨滴，街上飘着伞影，如一簇簇的花。雨点打在伞上，溅起层层水花，像郁金香第二次开放。小雨晴风细，烟中有千柳。这一切是如此令人愉快。雨就像世界的幕布，把喧嚣和烦闷分隔开来，给人留下一种平和与宁静。似乎雨的快乐渗透到了每个角落，没有什么不满足的。
没有打伞，我们只是在雨中行走，雨水触到皮肤，凉凉的，软软的，脸上酥酥的，满是细密的水分。朋友们像孩子一样张开双臂，像燕子在湖面上滑翔，我的笑声像水滴溅落在湖面上。这条又宽又直的路像一幅画卷一样向远处无限延伸...
5《冬天的曼斯》作者溥美如来
初冬的今天，凛冽的北风一过，天空就变得阴冷阴沉。冬天是主要的收藏，所有漂浮的气息都在悄悄的收敛，我的心灵也在慢慢的平静下来，渴望一个温暖舒适的空间休息。
现代社会没有冬天，噪音依然是无止境的追求，计划，事业，奋斗，成就。。。人在其间，或不由自主随波逐流，或鲲鹏心高气傲，都是跌跌撞撞。春节是一年的开始，但更有社会和心理意义的是年底对成绩的检查和总结。对于这个结论，在这个逐渐寒冷的冬天，人们仍然不能停下来休息一下，与自然和谐相处。
冬去春来，四季更讲究。世间万物，永不停息的是逝去的时光。跌宕起伏，人心也在变，无尽的理想，成就，曲折。日子依旧漫长而寂静。“大哥大嫂，你是哪里人？我们要去哪里？在艰苦的道路上追求什么？”我们在平凡的日子里有过这么迷茫的时候吗？
尊贵的释迦牟尼亲王乔达摩悉达多，在2500年前的恒河畔菩提树下，对这个问题沉思了很久。所有人羡慕的财富和荣誉都被抛弃了，因为这一切都解决不了他烦恼的纠缠。在雪山苦行六年，瘦弱已经到了人的生理极限。“如果你不证明生命是菩提的果实，你就永远不会离开本座。”发誓，看明星实现它。心如止水，万象的因果历历在目。尊贵的佛陀诞生了，慈悲和智慧在万里中浮动，一束明亮的光开始照耀世界。
尘海来来回回，上下搜索。历经千辛万苦，“蓦然回首，那人在昏黄的灯光下。”你还说什么？“终日不见春，草鞋满岭头云。当我回来的时候，我仍然闻到梅花的味道。春天已经在枝头了。”是啊，钱山走遍天下，才知道李宫明珠本来在他心里，却早已是鬓角上霜。这种场面怎么会被禁止哭呢？
住手，住手。在这云开雾散的日子，让万象穿过我的心。在一个温暖的冬夜，北风呼啸，一盏心灯闪亮，照耀着隐藏的阴霾和积雪。
6真意美如佛。
今天早上，阳光明媚，他突然笑了:只是有些事要做，人闲下来就会无事生非。很善良，很安静，我知道，他也没有以强凌弱的意思。毕竟是不同的身份。虽然是聊天或者是培训师思想的隐藏阴影，但我笑了笑，什么也没说。事实上，在“社会”的中国，仍然没有休闲的文化，休闲被赋予了懒惰、罪恶、无能的潜在含义。虽然传统文化中我们有陶渊明的桃花源记，王摩羯的田园诗，但都不是主流，而是“人生失意时知主”的颓废放纵。“忠君，然后使风俗醇化”，“为天地立心，为百姓立命，继往开来，为天下太平”，是千千万万正统知识分子的理想。受现代的影响，休闲依然不能老老实实地露脸，自信地争取自己的位置。
闲暇和做事真的不是划分人生善恶的标准。会不会是做事的人必然为惠泽立下汗马功劳，游手好闲的人必然不堪其扰犯下不可饶恕的罪行？始皇帝嬴政大力修建建筑，如阿房宫、骊山陵，百姓苦不堪言。杨迪皇帝杨光大喜过望，奢侈无度，开渠征朝，民怨沸腾。。。显示了统治者无止境的贪婪，视他人如粪土。布王冕，不弃功名，索性驾于深山，纯心画梅；三毛，一个奇怪的女人，浪迹天涯，无拘无束的享受博览会，自傲风姿。。。表现出来的是素面素心，寓教于乐，适可而止，一个好的群体是舒服的，从容的。
真正面对自己的内心，清澈空洞没有一丝人渣。闲暇和做事都不是虚无缥缈的。其实明澈的真实意图之后，一切都是那么有意义。所谓“阴惨黄花无非是普普通通，青竹总是真。”一点一滴，所到之处，都是那么清新婉约。精致一杯绿茶，安心；一个微笑出现，天气万千。
说世界是一个非常好的小说网站百科，我最喜欢的是说世界。