发现爸爸改变了主意

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日期:2009年3月-31 15: 39: 43发布:般若竹评论:3点击:449

夫妻关系的类型

夫妻关系的类型大致可以分为五类:

1.爱蜜型:虽然相处的原因不同，但都很爱蜜，很难分开。：

二、怨恨类型:两个人相处，或冷淡，或吵架，或压迫伤害，甚至互相残杀。

三、燕窝型:两者关系简单但不稳定，随时可能分开。

四、圆滑型:两个人的关系除了感情，通常还有其他因素做保障，比如事业、家庭、生活背景，所以还是圆滑的。

五* * *修养:两人的关系除了感情，还有宗教和精神方面的原因。

1.喜欢蜂蜜的类型

(1)男女之间的爱情:男女双方都深陷于情欲之中，这种情欲多于情欲。双方都认为，表达爱意的唯一方式是与蜂蜜的身体接触。现代人对爱情的观念越来越开放。只要我喜欢，如果没有理由，很容易产生基于‘情欲’的爱情。

(2)相敬如宾:稳重和谐。因为双方成熟稳重，能为对方考虑，不以自我为中心，所以相处时争执较少。这就是建立在‘成熟’基础上的爱情。

(3)甜如胶:两人甜如胶，但性格上更依赖对方，缺乏独立性。感情是相互依存的。这就是建立在‘相互依赖’基础上的爱情。

(4)父亲像女人:男女年龄差距大。男人年龄大，可靠稳重，女人年龄小，依赖撒娇，相处如父女。比如五六十岁的丈夫和二三十岁的妻子相处得相当愉快，这是建立在‘关心’基础上的爱情。

(5)和我一起飞型:因为相同的性格和理想，所以也能互相配合，就像和我一起飞一样，相知相惜，为理想的目标而努力。虽然有挫折，但是可以一起努力，所以这就是建立在‘理想’基础上的爱情。

(6)互相欣赏型:男女双方可能都同样落魄，或者都有野心而无法施展才华，或者都出身贫寒，所以互相理解。互相欣赏，互相携手，共同努力。这就是建立在‘相互理解’基础上的爱。

(7)海洋深型:我们是多年的朋友，但是感情很深。经过多年的历练，我们彼此都很珍惜这份友谊，所以我们从恋爱中坠入了爱河。在深厚友谊的基础上，这份爱情经得起时间的考验。

蜜汁爱情一般来自于过去(无论是前世还是今生)已经形成的美好因缘，留下美好的感觉，无论是善良、爱情、亲情还是友情，在彼此的意识或潜意识中留下美好的回忆。从这个角度来说，一个佛教徒还是应该善待对方，为对方付出，关心对方，留下好印象。不管是今生还是来世，至少在相处或者再次见面的时候，彼此都能回报善意，以一种良好的心态相处。这也是一种‘良性循环’。

不要羡慕别人的爱情，这一切都只是‘好梦’！

第二，怨恨的类型

(1)仇恨深似海:彼此之间有深仇大恨。在双方的互动中，不满、仇恨、愤怒逐渐浮现，直到‘仇人相见，分外眼红’，仿佛十几年来都嫁给了仇恨。也许他们上辈子真的是仇人，这点印象深刻，因为有些因缘让两人在这辈子结了婚，但一旦甜蜜过去，过去的恩怨就会从潜意识中浮现。

(2)讨债:一方消耗了另一方的福报，并不可惜。丈夫努力工作，而妻子花钱大手大脚，这是很平常的事；或者妻子节俭，丈夫却把钱都赌光了；或者妻子对丈夫照顾得很好，却任由在家游手好闲的丈夫辱骂虐待，什么也不敢说。也许同样的场景在过去也存在，只是角色对调了。现在时空变了，欠的总要还。

(3)寻死型:一方谋杀了另一方，但并无大仇，或许只是为了一件小事，然后另一方被错杀。夫妻之间可能积累了很多的挫败感和怨恨，但一般不会杀死自己的丈夫或妻子。但如果前世有互相残杀的因果(不一定是夫妻，也可以是猫狗之类的动物)，这辈子成了夫妻，那就很有可能出现‘乞命’的情况，后果会自觉不自觉的发生。如果你们已经杀了对方，就算走到天涯海角，还是会相遇，结果也跑不掉。

(4)吵架型:经常为小事吵架，吵得不可开交。可能他们观点不同，习惯不同，或者爱吵架(有的甚至把吵架当成一种运动)。反正三天一小吵，五天一大吵是常事。打开社会新闻，例子随处可见。打架，泼硫酸，因为吵架离家出走，跳楼，也是现代社会的问题。如果发生争吵，一定要以慈悲相待，争吵的气氛就会降低。如果我们认为吵架是理所当然的，就会破坏生活的和谐(愤怒会满天飞，人的情绪状态很难保持平静)。

(5)抛弃型:一方不管对方死活，抛弃对方。如果丈夫抛弃妻儿去了外地，或者男方有了新欢抛弃了旧爱。这种抛弃会引起对方深深的怨恨，这种怨恨会导致未来时空的“报复”(尤其是所谓的“报复”行为(尤其是所谓的“恶意抛弃”)。抛弃别人的一方，会留下‘欠债’的记忆。对于被报复，无形中被视为一种宿命，只能无奈。如果抛弃妻女出家，由于夫妻间原有因缘的终止，即使这辈子修行成功，还是要投胎再嫁。只有缘分圆满，才能没有轮回，这就是‘因果不含糊’的道理。

(6)尊重对方如冰:双方态度冷淡，不再为对方着想。他们可能生活在同一个屋檐下，但他们看起来不一样，他们彼此分离。他们只是简单的过着自己的生活，不在乎对方。通常是因为我们的缘分(或者说好运)快没了，所以没什么感觉。名义上，剩下的只是结婚契约的名字。如果此时有了不同的对象，说明旧因缘结束，开始了另一个因缘(即使没有离婚，旧因缘也等于结束)。

(7)不屈不挠型:双方比较学历，挣钱，家庭出身高低，地位高，能力强，互不服输(实际上还是比较境界和神力)。在竞争力的作用下，人生如战争，为了面子，我一点也不认输。世界上有些天人也有这种习惯，所以当他们被转移到这个世界上的时候，各方面都表现的很好，只是“不肯服输”，沿袭了以前的习惯。

(8)古怪型:一方性格古怪，难以相处，另一方不得不忍气吞声。比如先生，他是一个孤独的、愤世嫉俗的、无与伦比的英雄，但他野心勃勃，终究一事无成。作为妻子，他无奈无语；或者妻子深信算命的通常是不知道自己‘古怪’的古怪一方，反而认为自己自以为是，怨天尤人。探究原因，一方面是‘缺乏同情心’，另一方面是‘愚蠢的事业’造成的。缺乏同情心，所以不能善待对方；因为他对事业的疯狂，所以自以为是，性格古怪而不自知。

(9)离家出走:丈夫或妻子为了摆脱家庭的束缚，常常想离家出走。也许没有外遇，没有理想，但是家里压力和束缚很大，没有足够的勇气去面对压力和束缚，所以经常离家出走，在外面磨蹭，也许去朋友家，也许喝酒，也许留在公司加班，借口不回家。这也是没有勇气承担责任的类型。

(10)虐待型:以粗暴、殴打、鞭打、关在密室等残忍恶毒的手段迫害对方。这种虐待对受虐者来说，无论是身体上还是精神上都是一种折磨。这种痛苦会深深地记录在意识和潜意识中。以后总会有报复的机会，把对方折磨死。不能生存，就不能安定。对方这种残忍的心态，会造成极重的恶业，很容易在八识心中造成地狱种子。这种夫妻间的爱，也可以叫做‘地狱里的爱’。

世界上有很多冤仇，以上只是大概列举。这些原因导致双方都感到无奈、怨恨、无法解决，最终诉诸法律，要求离婚。同时，双方结下了不好的情缘，在未来的生活中，事情或许会重演，但角色互换，众生将在生死轮回中一次又一次上演这种无奈的悲剧。这就是‘邪归’。

无奈的悲剧有没有结束的一天？很多人以为学佛或者遁入空门就可以摆脱这种轮回的噩梦。这种说法表面上是正确的，但即使是最辉煌的修行者，也要还清旧的坏账。这是法界的因果规律，在法界没有人能免俗。

消极的一面是忏悔，积极的一面是诚心求佛菩萨帮助弟子面对(不是所有佛菩萨都会得到回报，很多学佛的人会误解责怪佛菩萨不眷顾自己的福报)。细节因人而异，需要咨询好的知识才能解决。

人生几十年，为什么要关系不好？如果能以最积极的态度对待对方，善待对方，慈悲为怀，忍辱负重，即使有再大的恶的关系，最终也会化解，然后变成好的关系。不要自以为是，还想被对方伺候。不知道的话，以后要自食其果。或许这是危言耸听，但法界自有因果规律，不是你我可以随意否定的。

三、燕窝型

鸟巢的意思是简单但不稳定的关系，就像鸟巢一样。两个人的关系只是暂时的，或者说是微弱的，随时都有分开的可能。这意味着虽然他们是注定的，但他们并不实际和深刻。

(1)同样的命运:双方都没有成就，没有社会地位，都被社会所忽视，生活在黑暗的角落里，同病相怜，岌岌可危。例如，逃亡的夫妇或非法移民可能不知道明天会发生什么。自古以来，战争过后，很多情侣都陷入了这种命运。

(2)露珠鸳鸯:因缘不深，就像露珠鸳鸯。今天他们注定要相遇，但明天他们就要分道扬镳。这种爱，多半是因为男方生在过去，曾经救过女方的命。于是，女人这辈子爱上了男人，有了一夜的缘分，不知不觉就保住了命。过去所谓的‘救命之恩’，就佛教因果而言，会有各种各样的方式来报答这个救命之恩(而且是必须要报答的)，但最感性的方式。

(3)路人:有的夫妻结婚不久，或者得了绝症，突发疾病，或者出了意外，也就是去世。家属当然难过，更有甚者，喜事变成丧事(比如车祸)。也许他们彼此有一些旧的关系，但他们的命运很短。他们来到这个世界，就像一个过客。

(4)非婚姻关系:非婚姻关系是指没有正式的婚姻关系，在现代社会称为‘外遇’。这种关系在当今社会是没有保障的，所以早晚会结束。为什么除了正房还有这样的关系？也许是因为贪婪；也许以前是夫妻，经过轮回，这辈子又见面了，所以最后在一起了，可是现在老婆受不了了，竟然大动干戈。在很多代人的轮回中，我们可能在各行各业结下了太多的私人关系。人牵扯的人太多了，所以才会有那么多纠纷。

(5)少妻老妻或少夫老妻:年长一方的生活所剩不多，所以财产留给年轻一方。也许他们并不深爱对方。可能年轻一方只是贪图对方的财产，大部分都是基于‘功利取向’。因为是‘利益’考量，不是感情因素，所以双方缘分不深。

(6)异国情调:虽然是夫妻，但常年生活在两个地方，很少有时间在一起。比如王先生因为事业被公司调到海外分公司，妻子在这里有事业，两人相聚少，离开多。因为分开了，虽然对彼此有感情，但还是属于一种浅薄的缘分(因为还有分开的力量)。

(7)借腹生子:其实对彼此没有感情，只留下对母亲或父亲有很深依恋的孩子。古代为了延续香火，有时会借腹生子，现代社会则有精子库。有了孩子后，他们的关系结束了。基于'某种目的'而发生关系的男女，因为不是因为爱情，将来也会有'某种目的'的相同结果，也就是他们的' * * *业'。

(8)偶遇:我们因为一些原因聚在一起，比如一起旅行或者一起出任务。在一起的时候对彼此有感觉，但是旅行或者任务结束了，就要各奔东西了。对于彼此来说，只是一段美好的回忆，但毕竟只是萍水相逢，不可能长久。萍水相逢也可能导致以后更深的因缘，因为两个人都有好感，会有意识下意识的记录对方。比如我们的师父佛原故事里，当年生为修行童子，为了供养燃佛，与花童结成了‘五茎花’关系。花姑娘希望男孩在修成正果之前能成为男孩的妻子，修成正果之后能被男孩改造。最后，男孩同意了卖花女孩的要求。

燕窝的种类应该不止这几种。这种缘分是散的，现代社会有很多。或许用平常心来看待也就不足为奇了。对于佛教徒来说，看待这种爱情或婚姻，至少要知道两个方面:(1)佛教徒若愿修行菩萨，就要珍惜把握，善待对方，搞好关系，虽然关系浅。(2)佛教徒还是要知道事物无常如梦。

第四，圆滑型

(一)事业有成:因为事业有成，家庭基础稳定，双方的爱情有了面包基础，还算稳定，各方面的需求都不缺，生活享受高于常人。这可能要归功于它的‘人间福报’。职业生涯的成功一般来自过往的报告。如果事业属于两个人，他们会更加珍惜彼此。

(2) * * *理想相同型:因为学习，有相同的理想，自然有一个生活顺利的家庭。* * *有了对理想的追求，就很容易在第八意识中种下* * *有记忆的种子。如果多世之后有相同的理想，转而学佛，说不定也会有相同的心愿！有* * *一样的理想，可以是夫妻，兄弟，好朋友等关系。

(3)匹配家庭:双方家庭在事业、性格、家庭背景、学历、地位上都要达成一致，所以感情相当顺畅，不会因为差距太大而产生冲突。如果你是对的，你就可以在某种程度上维持稳定的关系，这种感觉已经加入到家庭中了。

(4) * * *一起成长:因为相同的背景环境，比如邻居，青梅竹马，或者* * *一起学习，或者相同的工作环境，我们有很多相同的经历可以分享，一起度过低潮，一起成长。这段感情稳定了我们的感情。因为* * *一起成长，才能一起面对困难的考验。有了这种力量的延续，这辈子就能联系起来，下辈子可能就容易再聚了。

(5)媒人的说话模式:通过相亲，也可以彼此认同，然后组建家庭。因为他们需要稳定，所以感情挺顺利的。一些通过宗教手段产生的爱情(如基督教、天主教)基本可以算是这种类型。

动词 （verb的缩写）* * *修改

(1) * * *意愿型:修行者本人有意愿彼此相遇，来到世间，彼此也可能发生关系，所以也相遇成为夫妻。虽然他们在世间是夫妻，但他们也勤于修行，所以他们的生活大多与宗教有关(无论是佛教、基督教、天主教、道教还是其他任何宗教)，* * *利益世人。

(2) * * *习惯型:因为练习的习惯和方法都差不多，或者我们世世代代经常一起练习，可以互相熟悉，所以这辈子就一起练习，一起学习。一般来说，修行没成功，一方面是没活过，没死过，一方面是要人缘。这是最好的方法。

(3) * * *有业障型:夫妻虽修行，但来到世间必然背负同样的业障。因为虽然他也在修行，但是他缺乏智慧的时候可能会犯错，所以未来的世界必须承担他犯错的后果。在因果报应面前没必要慌张。两个人一定要同心面对，共同解决。哪怕* * *一起丢了性命，也要坦然接受。他们不学佛，佛菩萨就平安了。如果你这样做，佛菩萨也违反了佛法中的因果律原则。

以上讨论仅供参考。天下夫妻千千万万，各有各的不同。一个居士学佛不一定是‘幸福’的生活，但至少可以‘穷游道’，不再烦恼。