用文言文阅读《聊斋志异》的答案

蒲先生的《聊斋志异》用笔凝练，不着痕迹的含蓄。封面脱胎于诸子百家，不仅仅是抗左氏，抗龙门。相传王先生住在村里，无配偶，性格特别古怪，是村里的童子军，清贫自给，不要别人。写这本书的时候，每天早上，我拿着一个大的磁性罂粟②，里面存放着苦茶，在人行道旁放一袋淡烟③，用陈露里子，坐在桌子上，香烟和茶放在身边。见到路人，一定要坚持用词，求奇求异，说不同的话，你就和别人认识了；如果你渴了，你可以喝茶或敬烟，这会让你畅所欲言。听到什么就粉饰一下。如果过了20多年，这本书就出版了。所以笔法高超。(《鲁三借》)

给…作注解

(1)【左氏，龙门】指左丘明，司马迁。左丘明写《左传》，司马迁生于龙门。(2)【罂粟(y和ng)】大肚小口的瓶子或罐子。③【坦巴】烟草的旧音译名。(4) [(ch m 4 n)]已完成。

练习

1，解释文中带点的单词。

Ju()放在() ()中

语言()是()方()

2.比较下列几组单词的不同意思。

①在村里当童子军()②因此，笔法高超()。

任何人都是通过回顾过去来学习新事物的第一步()。

3.用中文概括《聊斋志异》的特点:

4蒲松龄“笔法高超”的原因是什么？

阅读技巧

本文叙述了蒲松龄先生写《聊斋志异》时收集素材的故事。

答案:1。在；到；摆放位置；动词，说；这样一来；只有当

2.Be:充当动词；

项，介词。

所以:所以，副词；

老(知识)，名词。

3.用笔凝练，不着痕迹的含蓄，封面脱胎于诸子百家，既抗左氏，又抗龙门。

4.从民间长期大量收集资料。

翻译

蒲松龄在写这本书的时候，每天都背着一个大瓷瓶，里面装着浓茶和一包烟丝，放在行人经过的马路旁边，底下垫着一张芦席。他自己坐在上面，把烟草放在垫子旁边。看到有行人经过，一定要拉住他，和他说话。收集奇怪的故事，讲奇怪的事情。凡是人们知道的(都可以)；当(路人)口渴时，恭敬地请人喝茶，或恭敬地敬烟，确保路人尽兴后才停下来。无意中听到一些事，回家后粉饰了一下。就这样过了二十多年，《聊斋志异》这本书完成了。

2.蒲松龄写的《聊斋》文言文原著。原文:蒲松龄，字刘闲，传世。当初，蒲写这本书的时候，每天早上带了一个大瓷坛，里面装着一袋苦茶，放在人行道旁，旧苇席下，坐在桌子上，烟茶全放在边上..如果你渴了，喝茶或敬烟会让你畅所欲言。听到一件奇怪的事情，我会先听，然后再粉饰。如果是20多年的寒暑，那就成功了。附译文:蒲松龄，字永垂不朽。他有一本《聊斋志异》，流传于世界各地。他刚写这本书的时候，每天早上都会带一大壶浓茶。他周围都是香烟和水壶。看到有人经过，一定要想尽办法抱着他和他说话，收集奇奇怪怪的故事。凡是他知道的，渴了就让他喝茶，有时候还给他烟，他一定要喝完。当他偶然听到一件奇怪的事情时，他应该先去听，最后去处理。就这样，过了20多年，他终于写完了这本书。他在网上找，找到了，但是要自己放下。

3.蒲松龄用文言文写《聊斋志异》和读蒲先生的《聊斋志异》，用笔凝练，无痕迹之意，封面脱胎于诸子百家，既抗左氏又抗龙门。

相传王先生住在村里，无配偶，性格特别古怪，是村里的童子军，清贫自给，不要别人。写这本书的时候，每天早上，我拿着一个大的磁性罂粟②，里面存放着苦茶，在人行道旁放一袋淡烟③，用陈露里子，坐在桌子上，香烟和茶放在身边。

见到路人，一定要坚持用词，求奇求异，说不同的话，你就和别人认识了；如果你渴了，你可以喝茶或敬烟，这会让你畅所欲言。听到什么就粉饰一下。

如果过了20多年，这本书就出版了。所以笔法高超。

注释(1)【左氏，龙门】参考左丘明，司马迁。左丘明写《左传》，司马迁生于龙门。

(2)【罂粟(y和ng)】大肚小口的瓶子或罐子。③【坦巴】烟草的旧音译名。

(4) [(ch m 4 n)]已完成。习题1。解释课文中带点的单词。

()place () language()中的Ju()是()square () 2。比较下列几组单词的不同意思。①为了当村里的童子军()②因此，笔法高超()凡是温故而知新的人()3。用文字概括《聊斋志异》的特点:4蒲松龄笔法高超的原因是什么？阅读提示本文讲述了蒲松龄先生写《聊斋志异》时收集素材的故事。

蒲松龄在写这本书的时候，每天都背着一个大瓷瓶，里面装着浓茶和一包烟丝，放在行人经过的马路旁边，底下垫着一张芦席。他自己坐在上面，把烟草放在垫子旁边。看到有行人经过，一定要拉住他，和他说话。

收集奇怪的故事，讲奇怪的事情。凡是人们知道的(都可以)；当(路人)口渴时，恭敬地请人喝茶，或恭敬地敬烟，确保路人尽兴后才停下来。

无意中听到一些事，回家后粉饰了一下。就这样过了二十多年，《聊斋志异》这本书完成了。

4.《聊斋志异·三狼》的文言翻译，有对人货肉的屠杀。已是黄昏，一只狼来了(xū，突然)，似乎垂涎三尺，步步紧逼，尾随着数里。

屠恐，显其用刃，(狼)少；去，(狼)跟着它。没有宰杀计划，冥想狼要的肉的人，不如吊死树，跳蚤(早)取。

然后把肉勾起来挂在树间，显示是空的。只有狼一个人。

屠杀意味着回家。天亮了，我去拿肉，看了看挂在树上的巨人，看起来像是挂死的人。

四处游荡(纳闷)近视了就死狼了。仔细抬头，只见狼嘴里含着肉，肉钩刺着狼的上颚，像鱼吞饵。

那时候狼皮(皮)价格高，直(值)十多金，可惜。木边索鱼可笑，狼必遭(遇)。

从前，一个屠夫回来卖肉，天色已晚。就在这时，一只狼突然出现了。

狼一直在偷窥屠夫的肉，嘴里的口水好像要流出来了，就跟着屠夫走了好几里路。屠夫觉得很害怕，就在狼面前挥舞着屠刀，想把狼吓跑。

当狼看到屠夫的刀时，它起初很害怕，后退了几步，但当屠夫转身继续往前走时，狼也跟着走了。屠夫想，狼要的是包袱里的肉，不如把肉挂在树上等明天早上。

于是屠夫把肉挂在钩子上，踮起脚把把手挂在树上，然后把空担子给狼看。就这样，狼不再跟着屠夫了。

屠夫回家了。第二天黎明时，屠夫去取肉。从远处看，他看到一个巨大的东西挂在树上，就像一个人挂在树上，所以他感到非常害怕。

焦急的四处徘徊想靠近那棵树，走近一看，原来是一只死狼。屠夫仔细抬头一看，发现狼嘴里叼着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的下巴，形状像一条鱼在咬饵。

当时市场上狼皮很贵，一张狼皮值十几两黄金。于是屠夫得到了这张狼皮，发了一笔小财。

挂在树上就像钓鱼。狼的遭遇太可笑了！【编辑此段】第二个宰晚了，肉都吃光了，只剩骨头。途中，两只狼行进了很远。

消灭恐惧，把它扔向骨头。狼有骨头停，狼还从。

重新投票后，后狼停了，前狼又来了。骨头筋疲力尽。

而两只狼的组合也是一样的。屠很尴尬，他害怕被敌人攻击。

谷野有一片麦田，田主赚得盆满钵满，满山遍野。屠乃本靠在上面，肩扛刀。

狼群不敢上前，互相虎视眈眈。小时候一只狼跟着小路走，一只狗坐在前面。

时间久了，眼睛好像废了，很闲。屠暴起，一刀砍狼头，数刀杀之。

方想走，但转身向薪后，一个狼洞就在其中，意思是要地道进去攻击后面。身体半进去，尾巴只露出来。

屠戮之后，他断股而死。是大灰狼在开悟前睡着了，把它盖起来引诱敌人。

狼也是惊呆了，但是瞬间被打死两次。野兽的几何图形是什么？别笑了。一天深夜，一个屠夫回家了，他担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。

路上遇到两只狼，跟了很久。屠夫害怕了，捡起一块骨头扔了出去。

一只狼拿到骨头停下来，另一只狼还在后面跟着。屠夫拿起另一块骨头扔了过去。拿到骨头的狼后来停了下来，但先拿到骨头的狼跟了过来。

骨头没了，两只狼像以前一样追在一起。屠夫情况危急，担心被狼群一起攻击。

我在野外看到一个打谷场，主人在打谷场堆了柴火，盖得像座小山。屠夫于是跑过去，俯在那堆柴火下，放下担子，拿起屠刀。

两只狼都不敢往前走，盯着屠夫。过了一会儿，一只狼径直走了，另一只狼像狗一样蹲在前面。

过了很久，狼的眼睛好像闭上了，看起来很悠闲。屠夫突然跳起来，拿刀砍狼的头，连砍数刀将狼杀死。

屠夫正要上路，转身来到草堆后面，看到另一只狼正在草堆里挖洞，企图从后面袭击屠夫。狼的身体已经是半截了，只露出* * *和尾巴。

屠夫从后面砍断了狼的后腿，狼被杀死了。我才明白，前面的狼假装睡觉，原来是用来勾引自己的。

狼太狡猾了，但是过了一会儿，两只狼都被砍死了。动物可以用多少招？这只是一个笑话。[编辑此段]第三天的宰杀是被狼逼的。

路的旁边，有一间夜耕留下的房间，冲进了阴影里。狼把爪子伸向它。

屠急着赶，不能去。不在乎也能死。

只是刀空间不够，就把爪下的皮割开，用吹的方法吹。想把它吹走的时候，感觉狼不太能动，就把它绑在了皮带上。

看不见了，狼胀得像头牛，DC弯不了腰，嘴也合不上。那就拿回去。

如果不是屠杀，吴灿制定这个计划！三事皆出于戮；杀狼也可以用来杀人。有一个屠夫，晚上走在路上，被狼紧紧追赶。

路边有一个农民留下的窝棚，他跑进去躲在里面。狼从小屋的草帘中伸出一只爪子。

屠夫很快抓住它，不让它出来。但是没有办法杀死它。

只有一把不到一寸长的小刀，用它割开爪子下的狼皮，用吹猪的方法往里面吹气。(屠夫)使劲吹了一会儿，觉得狼没多大动静，就用皮带把狼的腿捆住了。

出去一看，只见狼全身膨胀，跟牛一样。四条腿僵硬无法弯曲，张着嘴也合不上，就背了回去。

不是屠夫，谁有这个想法？。

5.《聊斋志异》郭盛是淄博东山人。他从小就喜欢读书，但是在山村里没有可以查阅的地方。二十多岁的时候，他的字画还是有很多错误。以前他家被狐狸闹的时候，衣服、食物、器皿总是丢，被狐狸的危害深深困扰。一天晚上，他读了他的诗，并把它们放在他的书桌上。他惊呆了:自己认真写的诗被狐狸涂黑了，以至于连诗句都分不清了。于是他只好选了一个稍微干净的编辑来读，只有六七十首诗。他很愤懑，但又无可奈何。后来，他收集了二十多首新写的诗，准备请教名人。早上起来，他看到那些诗被狐狸打开，摊开在桌上，几乎都沾满了墨水，更加愤恨。他一直和郭盛交朋友。他拜访郭盛时，看到一本被墨水污染的诗集，问是怎么回事。郭盛把自己的烦恼详细说了一遍，并把剩下的诗拿给王声看。王声仔细看了看，发现狐狸的涂抹似乎有条不紊，被它污染的地方似乎都被删除了。他惊讶地说，“狐狸似乎懂得诗歌。这不仅不是你的灾难，你应该立刻崇拜它。”回头看看自己的老作品，郭盛突然觉得狐狸画的没错。于是他修改了两条，放在记录上，看看有什么奇怪的地方。天亮了，又被狐狸画上了。过了一年多，狐狸就不画了，只是洒上浓浓的墨汁，弄得满卷都是。郭盛大吃一惊，告诉了王声。王声看着它说:“这只狐狸真是你的老师！这篇好文章可以入考。”这一年，郭盛考上了秀才。从此，他对狐狸心存感激，经常买些鸡肉和小米给狐狸吃。他买了别人的名著手稿，他不选，让狐狸选。所以在县政考试中名列前茅。当时叶、苗等人的作品，格调高雅，文字华美，传诵各家。第二天，郭盛模仿叶和苗的题目，他觉得很得意。没想到，狐狸又把它涂黑了。于是郭盛渐渐不相信狐狸了。但过了一段时间，叶公因文章内容不当而锒铛入狱，郭盛不得不佩服狐狸的先见之明。但他每次写的文章管理不善，总是被狐狸抹黑。他还是怀疑狐狸鲁莽，就拿了很多之前被狐狸圈过的文章。为什么之前肯定，现在否定？”于是，他不再给狐狸安排饭菜，把自己读过的书锁在箱子里。第二天早上，他看到箱子明明是锁着的。当他打开它时，卷轴上用粗手指画了四个记号。第一章画了五个记号，第二章画了五个记号，后来就没画了。之后，狐狸没有再打扰。之后，郭盛在科举考试中考了一个四级，两个五级。直到那时，我才知道那个标记已经被嵌入狐狸的涂鸦中。史燚(作者)说:骄傲自满会带来不好的结果，谦虚可以受益，这是世界的法则。名声小了，就会觉得自己自以为是，玩游戏不学习，劝导不改，不到极限不会悔改。自满的危害就是这样。

6.二、文言文阅读3。(1)特别是，非常(2)准备(3)有时(4)停止4。(1)(蒲松龄)一定要强？他们自言自语，收集精彩的故事和一些奇怪的传说。

【启发】落实“强”和“语”。(2)每次听到一件有趣的事，我都会回去记下来。

【灵感】脚踏实地的“回归”和“粉饰”。5.用笔简化，意思上不着痕迹；盖出身于诸子百家，不仅抗左氏，抗龙门。

6.①搜奇说异，②粉饰太平，③持之以恒。蒲松龄先生的《聊斋志异》精当凝练，没有一丝弦外之音。他的笔法脱胎于诸子百家的文章，不只是学了左丘明和司马迁。

传说蒲松龄先生生活在农村，家境贫寒，没有同伴。他的个性特别古怪。当村里孩子的老师(就是私塾老师)，家里穷，自给自足，不要别人。写这本书的时候，我每天早上拿一个装有苦茶和一包烟丝的罐子，放在人行道上，下面垫一层芦苇衬，坐在上面，香烟和茶放在旁边。

人经过的时候，一定要强迫自己和自己对话，收集精彩的故事和一些奇怪的传说，和人聊天的时候才知道这些精彩的故事；如果渴了，给行人茶或者敬烟，一定要让他们说。每次听到一个有趣的事情，就回去用笔写下来。

就这样花了二十多年才完成这本书。所以他的笔法很棒。

7.请给一些聊斋志异里的文言文。《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他40岁左右的时候基本完成，此后不断补充修改。

“聊斋”是他书店的名字，“志”是叙述的意思，“异”是奇闻异事的意思。书中有491篇短篇小说。

题材非常广泛，内容极其丰富。作品多以谈狐谈鬼的方式强烈批判了当时社会的腐败和黑暗，一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人们的愿望。

但也夹杂着一些封建礼教和因果报应的宿命论。《聊斋志异》有很高的艺术成就。

它成功塑造了许多艺术典范，人物形象生动，故事情节离奇曲折，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说巨著的巅峰之作。《聊斋志异》是一部文言短篇小说集。

有传说、奇闻、轶事等。两种风格都有，是中国古典小说的杰作。内容非常广泛，谈狐、谈魔、谈花、谈魔，以此来概括当时的社会关系，反映17世纪伟大祖国的社会面貌。

书里讲的是一个花、魔、狐的世界，既有对黑如漆的社会现实的不满，也有对才华和事业困境的不公平；既有鞭笞贪宫的贪官，又有歌颂敢于反抗、敢于报复的平民；数量最多、质量最好、最美、最感人的篇章，是人与狐、人与鬼神、人与人之间的纯爱篇章。书中作品情节离奇曲折，想象形象独特。

虽然是文言文，但除了简洁之外，还极其生动传神。300多年来，《聊斋》的故事长期在民间广为流传，被翻译成十几种文字，成为全世界人民的精神财富。

《聊斋志异》是中国古典小说的瑰宝。这本短篇小说集在他创作之初就被抄袭，出版后流传更广。19世纪中期流传到国外，至今已有英、法、德、日等20多种译本。

《聊斋志异》在描写和描述人与各种灵异事物的交流时，往往按照对应同类，寻求同灵的模式来安排故事。相似的事物可以相互靠近，产生感应，实现生命层面的交流，这是一个古老的概念。

《聊斋志异》中的许多故事都是在同一种通信和同一种精神的契机下发生和发展的...《聊斋志异》是一部具有独特思想风格和艺术风格的文言短篇小说集。小说大多以玄幻的形式谈狐谈鬼，但内容却深深植根于现实生活的土壤，反映了蒲松龄所处时代的社会矛盾和人们的思想诉求，融进了作家对生活的独特感受和理解。

蒲松龄在《聊斋志异》中说:“敛腋臭，续幽冥录；徒然提笔写的只是寂寞愤懑的书:寄托于此，可悲！”在这本小说集中，作者寄托了他对现实生活深深的孤独和愤怒。所以，我们不能仅仅把《聊斋志异》这个奇特有趣的故事当成解闷的书来读，而应该深刻理解其中的爱恨情仇，悲喜交加，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。

由于《聊斋志异》是一部历时很久才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后发展变化，作者的世界观本身也是矛盾的，所以该书的思想内容是混杂而复杂的。但总的来说，优秀作品占一半以上，主要倾向是进步，真实地揭示了现实生活中的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。

赞美生活中的真善美，抨击假恶丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》的总体艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。从题材来看，《聊斋志异》中的作品大致可以分为以下五类:第一类是反映社会黑暗、揭露和批判封建统治阶级压迫和残暴罪行的作品，如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《美女》、《续黄亮》、《都史》等；第二类是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯洁爱情和争取自由幸福的作品，如《英宁》、《冯晴》、《阿秀》、《连城》、《青娥》、《乌鸦头》、《瑞云》等。第三类是揭露和批判科举制度的腐败和种种弊端的作品，如、余曲恶、贾、司文郎、、三生等。第四类是歌颂被压迫人民反抗精神的作品，如《上三关》、《Xi·方平》、《向高》。第五类，总结生活中的经验教训，教育人诚实、乐于助人、吃苦耐劳、学有所成等。，都是具有道德训诫意义的作品，如《种梨》、《画皮》、《道士崂山》、《瞳语》、《狼》。

《聊斋志异》在其进步的思想内容中也夹杂着一些落后的成分，如封建礼教、鬼神迷信和因果报应思想、追求名利的庸俗倾向等。，这是我们阅读时应该注意的。《聊斋志异》是一部文言小说，很多读者很难读懂。以下是一些白话文章节的简化版本。

8.我急求文言版《聊斋志异》的一篇文章《野狗》，杀的人跟麻一样。

村民李华龙从山里逃回家。值班的士兵晚上进入，害怕严昆的灾难，匆忙躲藏，僵硬地躺在死者中间，像尸体一样行骗。

所有士兵都过去后，不敢跳出来。突然，我看到了那具断了头、断了胳膊的尸体，像森林一样站了起来。

里面一具头破血流的尸体还连着肩膀，他说:“野狗来了我们能怎么办？”那群尸体参差不齐，应该说“我能怎么办！”过了一会儿，它崩溃了，它沉默了。方莉颤抖着，有东西来了，一个野兽的头，咬着一个人的头，吸干了他的整个大脑。

李薇，躲在尸体下面。东西过来搅李的肩膀，要李的脑袋。

李立夫，不能要。这是第一次把东西推到尸体上移动。

李达害怕了，手撑在腰下，他得了一块大石头，就抱着。东西弯腰喝水。

李突然惊起，大叫一声，打他的头，打他的嘴。东西就像蟑螂一样，捂着嘴，痛苦地跑了。

在吐血通道上。就当是两颗血牙吧，中间弯，末端尖，四寸多长。

我不知道给人看我的感觉是什么。