《三国演义》有几个版本？
从形态上看，《三国演义》的版本大致可以分为三种。
1.通俗三国演义
2.三国志传
3.毛宗岗父子重温三国演义。
其中毛宗岗父子版最为突出，被誉为第一才子书。现代人民文学出版社在毛版本的基础上，删除了石矛的评论，纠正了一些错误，并增加了一些注释，成为一个更好的通俗版本。然而，由于过去研究水平的限制，人民文学出版社校勘版仍存在许多“技术性错误”，包括文字错误、地理错误、官方错误、历法错误和其他类型的错误。尽管如此，它仍然是发行量最大的版本。
20世纪80年代以来，许多出版社又对其进行了整理，但很少有具有学术价值的。其中，江苏古籍出版社出版的《三国演义》得到了学术界和读者的高度评价，被认为是迄今为止最好的版本。纠正书中大量的“技术性错误”，并以“检查表”的形式，依次列出“技术性错误”，指出错误在哪里，提出改正意见，说明改正的依据；同时对读者不知道的或者似是而非的地方进行点评，深入浅出的讲解，给人新的认识。
论中国古典小说《三国演义》的版本
通俗的三国演义就是明嘉靖午时出版的《三国演义》，也就是《罗本》，由流传已久的民间故事刘、关、张桃园编成。早在唐朝末年，三国的故事就已经在民间流传。李义山《自傲诗》说:“要么逗张(大胡子)，要么笑邓艾吃饭(口吃)。”北宋时，出现了专门讲三国鼎立故事的演说家。到了元代，出现了很多改编三国故事的杂剧，出现了一个三国平话。这个平话从黄巾起义开始，讲到西晋统一，已经有了比较完整的故事情节。元末明初，罗贯中在前人的基础上，利用陈寿《三国志》史料和裴松之注，编撰了通俗《三国演义》。这部通俗演义一出，就出现了很多版本。清康熙年间，毛宗岗对其进行了修订，使小说文本更加完整，被称为“第一才子书”。这就是我们今天看到的120本《三国演义》。毛本一出场，罗本反而被遗忘了。
三国演义
《三国演义》是张卉在中国的第一部小说。最早的版本是通俗的《三国演义》，又称“罗本”、“嘉靖版”。这是大众认为最接近的罗贯中《三国演义》原版。它是中国第一部长篇章回小说，是群众创作与作家创作相结合的典型创作之一，是一部成就很高、影响很大的古代历史演义小说。三国的故事在民间流传已久。南北朝时期，裴松之对陈寿《三国志》的注释，使用了许多民间故事。据晚唐李商隐《傲娇童年》，“或逗张，或笑邓艾。可见三国故事在晚唐时期已经在民间广为流传。苏轼《东坡支林》说:“土乡子弟闻刘玄德战败，频频蹙眉，有人哭泣；当你听到曹操战败的时候，你会高兴得快唱起来。这体现在北宋都城汴梁，民间艺人纷纷以“拥刘反曹”的倾向讲述三国故事。金元杂剧至少有30多种。元代英宗至(1321-1323)时期，有于建安本《全相三国志注》，共三卷，后有《三国演义》，在此书中已有雏形。
罗贯中(约1330年-约1400年)在上述民间传说和民间艺人创作的剧本戏曲的基础上，借鉴正史、杂史、传记、轶事，并结合其丰富的人生经历，写成了不朽的《三国演义》，于明朝嘉靖元年(1522年)出版。罗氏的书出版后，新版本陆续出现，主要是罗本，只有一些考证、批评、增删文字和整理卷数，内容变化不大。《三国演义》，60卷，120回，通常被称为“毛本”。是目前最流行的版本。清康熙年间，毛宗岗对《罗本》进行了大修改，附注释并刊印，75万字，成为流传至今的120本书，其老师金圣叹称之为“第一书生之书”。
了解三国情况，除了史书，不同版本的文学名著《三国演义》是最佳选择。
《三国演义》自诞生以来，以其气势恢宏、场面宏大、故事情节感人、人物描写生动感人，赢得了历代藏书家和刻书人的青睐，也受到了普通读者的热烈欢迎。目前流传下来的各种版本已经形成了一个庞大的体系。明代版本30余种，清代版本70余种，其中源流复杂程度为古代小说之最。《三国演义》版本众多，是了解、研究和传播三国文化的重要载体。
70年前，郑振铎出版了《三国演义与罗贯中及其作品的演变》，提出嘉靖仁武通俗《三国演义》是最早出版的《三国演义》，其作者是罗贯中。这种说法已经持续了很多年。1995年，学者张在国家图书馆发现林《三国志》版本。该版本虽被孙先生收入《中国通俗小说书目》，但从未引起研究者的重视。张先生将林刊本《三国志传》与嘉靖仁武刊本《三国志通俗演义》进行了比较，认为此刊刻于福建的嘉靖刻本比嘉靖仁武刊本《三国志通俗演义》至少早20年，并被一些学者认为是比明代其他三国志传更早的“原编”本和各种版本。同时，张先生的结论对作者是否为罗贯中提出了质疑。
事实上，在《三国演义》庞大的版本体系中，影响最大的是初版嘉靖(俗称罗本)和修订版毛伦、毛宗岗(即毛本)。新中国成立后，各出版社出版的《三国演义》沿袭了这两种体系。
据研究者调查，现存的明代版本中，现存最多的是《三国志传》从万历到天启的各种版本，在国际上被称为“俗本”。根据比较，研究者认为这些版本虽然晚于嘉靖仁武出版的通俗《三国志演义》，但其祖先的刻制早于嘉靖仁武出版的，也就是说流传于世的《三国志传》应该早于嘉靖仁武出版的。也有研究者认为，罗贯中开始写《三国志传》是在《三国志平话》版本出现40年后，然后《三国志平话》其他版本都是以罗著为蓝本。因此，可以断定《三国志平话》的版本早于传记。通俗的《三国演义》是在各种传记的基础上产生的。
近年来，国外一些研究《三国演义》的学者取得了很大的成就。值得注意的是，英国学者魏安对现存的《三国演义》版本进行了详细的研究，包括26个不同的非评点版本，其中包括上海图书馆中被认为出版时间早于其他版本的残页，以及西班牙埃斯科拉修道院图书馆中的《叶逢春嘉靖二十七年三国志传》，书名为《新编通俗三国演义》。魏安通过研究认为，罗贯中在元末明初写的《三国演义》原著，经过流传，演变成同一个始祖:袁祖本的各种现存版本。其正文为10卷，开头共一首。元后始祖分为AB系始祖和CD系始祖，分别刊于明中叶。
总之，《三国演义》版本众多，渊源复杂。尽管各种研究取得了一些成果，但仍有许多问题有待澄清。同时也从一个侧面反映了中国历史文化的悠久和博大精深。