文言文中的亲密关系

这是为数不多的我读过两遍以上的书，我知道我还会再读一遍，因为生活中的问题总是层出不穷，而我们又是如此健忘，以至于常常忘记智慧和布道其实就在我们的指尖。

我希望读这本书的读者能学到亲密关系的真谛:当你出发去寻找真爱的时候，你就踏上了自我追求的旅程。

作者简介

Christopher Meng是一位国际演讲家、生活教练和顾问，在个人和团体教练领域拥有近30年的经验。他曾在中国、日本、马来西亚、新加坡、美国和加拿大任教。在过去的三十年里，他的研究领域集中在人际关系和亲密关系的动机上。

他的思维具有创新性，他的教学内容融合了先进的心理和精神成长的根本原则和经验。他的作品激励了来自各行各业、不同年龄和背景的人们。他用广泛的经验帮助个人凭直觉指导自己的行动，找到自己在寻找的答案，并体验到下游生活的轻松，从而达到更好的生活水平。他创造的独特的体验方法使理论与生活无缝结合。

无数经历过他的工作坊和教练课程的人，都深深体会到他的慈悲和幽默，他的作品也被那些因为他的真实和感悟而改变了生活的人深深欣赏和欣赏。

2.亲密关系的核心内容对于每一个普通人来说，学会如何在关系中做自己，如何与他人互动，是一件很难的事情。

我们在关系中常常会“忘记我是谁”，甚至有时候无法接受真实的人。如何直面正确，理清这些过程，是拥有一段健康的感情不可或缺的，也是实现自己人生抱负的秘诀。

一般来说，在一段感情中，我们的关注点通常是如何处理，而忽略了如何加深和发展这段感情。知道如何加强关系的深度，而不是仅仅维持现状，让我们有机会选择创造一种令人满意、值得尊重的生活。

亲密关系的定义在定义亲密关系之前，我们需要先定义一下。心理学家凯利(1983)认为，关系就是两个人可以互相影响，互相依赖。

换句话说，只有两个人互相影响，互相依赖，才能断定他们之间存在关系。在这种解释的基础上，Levinger和Snoek(1972)提出了一个相互依赖的模型，并用它来解释关系随相互依赖程度的增加而变化的特征。

他们以两个人关系的发展阶段为例，把人与人之间的关系分为四种:一是两个人不知道对方的存在，彼此没有任何关系，称为零对立；第二种是单向的:一个人知道另一个人的信息，但没有直接联系；第三种是双向的:两个人开始互动，比如通过交谈或者写信；第四，事情多:两个人的依赖性增加。在同一段关系中，当两个人相互依存时，我们称这种关系为亲密关系，这种关系有三个特点:一是两个人长期频繁互动；第二，这种关系中有很多不同种类的活动或事件，* * *享有很多相似的活动和兴趣；第三，两个人对彼此的影响很大。

3.认识古汉语词义的基本含义。

1.区分，鉴别:~健康。~是的。区分。

2.同意:~好吧。~账号。

3.和一个无关的人建立关系:~亲爱的。

4.承认损失:这件事没办成，很抱歉。

详细词义

"移动"

1.说话算数，说话算数。本义:知道，认同)

2.用本义【认；识别]

去营地找森林教练认他。——《水浒传》

过几天我没有色认就去我们家奖励我。——《古今小说》

3.认出他失散多年的兄弟；认出(一个可识别的标记)；颜色识别(识别标记)；认旗(军队中用作标志和信号的旗帜)；索赔(识别和收集)；认证(识别和验证)；看透(看透，看透)；辨认尸体(亲属的骨头)

4.视为；认为[视为；思考；考虑].如:认真(认真，信以为真)；认贼为子(佛教语言中，把虚幻的现象当成真实的原因是一种比喻，意思是众生总是用现象代替本体；通用比喻颠倒是非，不分善恶)；承认罪行(被冒犯的理由)。也就是发生了误会)

5.承认[承认；确认].如:承认(承认过错)；表白(坦白)；认可(承认；提交；确认)

6.把没有某种亲密关系的人当成有某种亲密关系的人[领养]

红发鬼卧灵官堂醉，朝天王认东溪村。——《水浒传》

7.再如:认义(结论义；崇拜)；认亲戚(当亲戚)；家族认同(承认同姓不同宗族的人为同一家族)；他们承认他是他们的养子。

8.【道歉】。向她承认错误

9.承诺承担；通过签署正式协议，尤其是通过签署新的证券来认购(如股票)。如:承兑(承诺支付)；认捐(承诺捐款)；认购(承诺和分摊)；承认被打(愿意被打)；他知道这一批的很多股票；股票期权(指在一定时间内以一定价格从公司认购一定数量股票的权利)

10.接受我的命运；承认损失——后面跟着“[接受为不可避免]”。别担心，我承认

11.记住；知道[知道]；认识到].如:认(记；认可)；认知(认知和知觉)；认可(承认)

12.传“传”。小心你所说的话

正如我们的日常生活变得越来越技术化，我们正在失去其他更有意义的关系。

任何一个关注这些天的人，很明显，无论是Twitter、facebook还是iinkedln，社交媒体都在改变我们的行为。面对面聊天是一种向人们发送短消息的方式，人们更喜欢使用这些电子通信方法，例如，简单地说一个电话。在这些较小的趋势中，越来越多的研究表明，我们可以进入整个友谊概念的危机时期。这哪里是现代社会的全部主导？也许是一个黑暗的地方，一个孤独的社会，电子的热潮慢慢取代了人类接触的快感。

通常，城市生活的压力被归因于。我们有许多熟人。虽然我们有很多熟人，但是我们有很多熟人。我们可以寻求帮助，分享亲密关系。美国社会学家在更大范围内跟踪了相关趋势，超越了城市丛林。根据发表在《美国社会学评论》上的作品，美国人平均只有两个密友，四分之一的人一个也没有。

虽然社交网站和类似的网站有了显著的增长，但关键因素是它们建立的链接的质量。一个连接可能只是一点点距离，但建立良好的友谊需要更多的时间。这似乎是一个常识性的推论。网上“交友”带来的表面关系，就是“交友”本身。

当然，谁也没有错。今天友谊的压力是巨大的。它们来自于工作的需求，或者普遍的忙碌，这意味着我们留给别人的时间更少了。有多少人会说，友谊是人生最重要的东西，只有拿着更好的薪水在整个欧洲大陆上工作，才能感动千里？

当然，我们在童年学会如何做朋友或不做朋友。最近关于童年以及如何影响儿童友谊的研究是当代生活的亮点(启蒙)。一个核心结论往往涉及缺乏所谓的“无组织时间”。结构化时间结果安排我们的孩子平均每天上学的时间，家庭作业的时间，音乐练习的时间，甚至玩耍的时间。但是，今天次数太多，没有时间无组织的离开。毕竟，如今谁会让自己的孩子在街上游荡呢？我们就这么“挂了”，没有任务，没有期限，没有压力。正是在这些时刻，儿童和成人可以了解他人，他们是在自己。

亚里士多德有一个吸引人的表达来捕捉这个想法:亲密的朋友，他观察到，“一起分享盐。”不仅仅是他们坐在一起，把盐放在桌子对面。这是他们坐在彼此的人生航向上分享的时刻，有苦有甜。“对友谊的渴望很快就会到来，而友谊已经不在了，”亚里士多德也谈到了这一点。

如果有一种秘密的亲密友谊，那就是它。放下装置去操个人吧。

5.魏的古文朝译。

魏攻打朝鲜。韩，请救救。齐威王召见大臣，问道:“跳蚤应该由谁来救，还是以后再救？”成侯曰:“不如不救。”田忌曰:“救韩则破魏。还不如用跳蚤救。”孙膑曰:“富汉、引兵救之，未害之。他们代表韩是魏国的士兵，但他们拒绝服从韩的命令。而魏有破国之志。韩见死不救，必东征齐。若因与韩渊源甚深而迟承魏之弊，则以重利为荣。”齐威王说:“你说得很好！”！是尹送来的。"。因为韩国靠齐国，不会打五战，而东委在齐国。

翻译

魏国的庞涓率军攻打韩国。韩国派人向齐国求助。齐威王召集大臣们商量说:“早救好还是晚救好？”成侯邹忌建议:“不如不救。”田忌不同意，说:“如果我们坐视不管，韩国将灭亡，并被魏吞并。还不如早点出兵救援。”孙膑曰:“今韩、魏军心高气傲，吾可去救之。我们代替韩国承受魏国的打击，却听命于韩国。这一次，魏国有吞并韩国的野心。当韩国感到亡国在即的时候，一定会再次东来乞求齐国。到时候再出兵，既加深了与韩国的亲密关系，又可以利用魏国军队的弱点。是一举两得，名利双收。”齐威王说:“是的。”他暗中答应韩国特使求援，请他回去，但他没有出兵。韩国以为自己有齐国的支持，所以奋力抵抗，但是五战之后战败，只好把命运寄托在东方的齐国身上。

摘自百度