古代女性月经血要注意什么？
在万物的原始精神中，血液被视为精神的灵魂，受到特殊信仰的支配。《淮南子·灵修》说:“有血性的人，也是中国人。”古人并不知道血液的制造过程和作用，只是通过各种真实的例子才认识到血液的重要性:他们亲身看到动物和人受伤就会大量出血，不止血就会死亡。当他们发现女性的经血排出后对人体没有影响，但闭经对身体有危害时，他们认为经血不同于普通血液，有毒且肮脏。
经期女性是不吉利的人。欧洲人认为经期女性被恶魔附身，汉族民间男性应避免被经带抽打或只是露在脸上，否则将是一个男人的奇耻大辱，沾染无尽的厄运。
在古代，女性的裤裙上常沾有经血，女性的裤裙也被视为不祥之物。有一个民间故事叫“神马”:古时候，一个家庭成员养了一匹神马，能够每天穿梭万里，无影无踪。神马从来不吃马饲料，也不吸附近的河水和井水，而是去很远的地方喝圣水。
有一次，神马喝水回来，浑身是汗。家里的女人见了，赶紧撩起围裙给马擦汗。这一擦导致马倒地而死。所以认为女性的裙子会污染动物，不可乱擦，至今仍是大忌。
男性禁止在晾晒的女性衣服裤子下面行走，女性裤子尤其是内衣禁止晒得很高。一般女性的裤子只能在厕所旁边或者僻静的地方晒。现在农村妇女也告诫孩子不要穿女人的裙子，否则很难长高。
同理，汉族人视女性胯部为不洁。如果男的在楼下，女的不允许上楼。如果他们必须上楼，他们必须示意对方避开他们，否则会被认为不吉利。女人也是禁止住楼上的，尤其是住楼下的外国已婚女人，说是怕得罪祖宗。
禁止妇女坐在厅堂的门槛上，认为坐了会辱没家神，毁了家财。旧时汉人禁止妇女上打谷场，也禁止坐在打谷场的石地上，怕做了财神，打少了粮食；禁止妇女跨在盖房子用的梁檩上，怕冲了宅神，将来房子不稳，有灾。
因为不知道女性是否在经期，为了保险起见，在一些特殊场合，所有女性都有禁忌。假期方面，北京农历正月初一至初五，俗称正月，禁止女性探亲访友。
我觉得有女人来这里是不祥之兆。在热河一带，旧年初五之前，女人“若往那里冲，必被人恨。”加布把女人当成不祥之物。"
在天津，按照刘晏辰的“天津习俗”，除夕之夜，供品安排好后，普通旧式家庭暂时戒严，亲戚邻居的女人禁止入内。因为旧习俗是互相攻击的，所以自己家的女人通常在这一天不去拜访别人家。在中国的西南地区，汉族和妇女在新年的头几天是不允许出门的。元旦祭祀鬼神或端午节时，禁止女性参加。
汉族人有在腊月二十三晚上祭灶神的习俗。俗话说“男不祭祀厨，女不祭祀厨。”《帝都风光略》云:“灶为老妇祭品，今禁女见。多牺牲糖果，禁止幼女点餐。“可以知道，严格禁止女性祭拜灶神。
在各民族的禁忌中，有许多是专门针对女性的。阿昌族妇女被禁止坐在自己家的门槛上，不得住在楼上，不得从犁、耙、锄、刀、枪等物上跨过去，认为这会给男人带来不幸的后果。
鄂伦春族妇女禁止去“神仙柱”后面的地方求神，也禁止骑马求神。傈僳族和苗族还禁忌女性参加祭祀神灵的活动，并避免触摸所献之物，认为会触犯神灵。汉族妇女不能自由行动。惠锡成和石子编了一本书《中国民俗大观》，里面有河北安次妇女的禁忌:没有订婚的姑娘不能走在用簸箕的人前面，说是怕把媒人扇走。未婚女生不看新娘化妆，怕冲了美神，让新郎看到新娘生气，以至于夫妻俩不和。
女人不会磨刀，磨好的刀再也不会锋利；还说姑娘磨刀霍霍，嫁了一个“固执”的老公。女生不用黑碗吃饭，怕嫁个黑老公；不要用长短不齐的筷子，怕嫁个矮老公；不坐在穿孔的物体上，怕痔疮；如果不是带着行李睡觉，就会得到混合消费。
女人的枕头不要补，怕重婚；不用横丝布做衣服，怕气质难产。坐起来，膝盖不能碰到额头，怕过早守寡。结婚那天不要穿红色的鞋子，不然你老公看到会吃醋的。你最好穿蓝色的鞋子来堵住你婆婆的嘴。
如果一个女生不吃一盘馒头上面的那个，她就会受气，等等。这些与女性有关的禁忌习俗和观念，大多是在父权制占主导地位，尤其是封建社会儒家思想占主导地位的时期形成的。她们最突出的特点是封建宗法意识浓厚，男尊女卑观念影响深远。
一般女性都有禁忌，孕妇禁忌更严重。
在很多民俗中，孕妇被归入不洁之物，行动往往受到限制，怀孕后有很多禁忌。当然，有些禁忌可以保护孕妇特殊的身体状况。不幸的是，即使是这种禁忌，它的解释仍然是迷信的，歧视女性的。
孕妇禁忌的主要方式是短时间隔离，避免其“不洁”污染周边。第一，孕妇不能参与婚礼礼仪。在新娘进新房之前，孕妇是不允许进去的，否则认为会洗去喜悦。在江苏仪征婚姻中，“上辈”和“外戚”的妻子必须是有福之人，不能怀孕。而且在广大的汉族地区，孕妇是禁止触摸新房里的任何东西的(包括新娘)。第二，孕妇应避免接触葬礼和祭祀仪式。原因可能是丧葬和祭祀的对象——神和胎儿——还没有成型，和精灵类似，害怕两者互相影响，尤其害怕前者会伤害后者。如果一个孕妇“冲”向葬礼或棺材，她被认为有“血光之灾”，这将导致死亡和家庭不幸。所以，如果婆家是为长辈办丧事，孕妇应该另找暂住地，搬到离房子远的地方生孩子。广东梅县妇女怀孕时应避免看到尸体。如果他们这样做，胎儿的皮肤(脸)就会变黑。第三，孕妇不要参加任何有重大意义的活动，更不要参加巫术或精神活动。因其污秽(民间传统认为粪便等污秽物具有破解符咒的作用)，孕妇具有厌恶胜利的功能，因此禁止参加一切与神有关的活动。而人们听到的一些意义重大的活动，往往与神的事情有关。因此，孕妇必须与这些主要活动隔离。
东北的传统习俗禁止孕妇靠近酱缸，这在古代也是有信仰的。《齐·姚敏疏》已出版八年:“孕妇若糟蹋酱，从叶写的瓮中取出就好了。俗人搅酱，用棍烤瓮，虽酱归葡萄牙。”有些地方建房打井的时候孕妇是不能在场的。
尤其是建梁的时候，为了怕孕妇“撞”，一般都是早上进。打井的时候，如果被孕妇洗了，就被认为是破了龙脉，要么水抽不出来，要么抽出来的水质量不好。第四，在传统信仰中，女性的生殖能力与自然生殖有着交感联系。女性(孕妇)一旦接触到果树，旺盛的生殖能力就会互相排斥。
所以广东梅县孕妇不准爬花木，不准摘水果。花木如果攀援，香气和色素会有所不同。果实摘下来后，纯净的味道会变得又苦又酸。”“凡是曾经有过孝子和孕妇断手的果树，来年都不生，或者好几年都不结果。"
女性生血更是禁忌，认为其破坏力更大。普通人生病的时候往往会粗心大意。如果有出血或吐血，他们会立即感到震惊和恐慌。
女子出血无非是分娩，所以女子分娩被称为“莲花之灾”，佛经中专门造了一部血盆经来祈福消灾。此经虽为伪经，不收录于大藏经，但隋唐时已有出现，故流传已久。读过巴金著名小说《家》的人一定记得其中的情节:封建家族的父母高爷爷病逝西去的时候，正巧高爷爷的长孙觉新的妻子即将临盆。由于叔叔克明的反对，觉新不得不把她搬到乡下的房子里生孩子。最后妻子难产，母子俩都因为离城太远耽误了就医而夭折。
这部悲剧的导演柯明反对瑞珏在家分娩的原因是什么？女方生育时大忌办喜事回家，防止“凶”冲“喜”，给家庭带来灾难。这种产妇分娩中的禁忌习俗存在于大量人群中。原因是在中国的传统文化中，女性生育被认为是一件极其神秘、可怕且充满恐惧和灾难的事情。伴随女性分娩的羊水、血液等东西污秽不祥，处理不好。这种血腥的灾难不仅会给妇女和胎儿带来不利，还会亵渎他们的祖先和各种神灵，受到他们的惩罚。所以人们就做出了各种带有强烈迷信色彩的禁忌做法来避免这种所谓的灾难。
在我国各民族聚居的广大地区，对生育妇女的居住地一直有着极其严格的限制，目的是避免妇女通过这种人为的禁忌生育而造成“灾难”。
禁止女性在原居住地生育，是最常见的辟邪手段之一。《中国民族风俗史》说:“鄂伦春族女子临产，其夫建棚数里，送其居住，待产时迎其归来。”解放后，鄂伦春族在他们共同居住的村子里修建了公共产房。在妇女分娩的地方，妇女们去生产和分娩。这种习俗也流行于台湾省高山族的雅美之中。每当孕妇临产时，她必须搬出自己的家，住在另一个房子里，屋顶上要竖起两根竹竿。人们认为它可以赶走鬼神，保护孕妇和婴儿的安全。
生活在我国西南地区的少数民族，历史上也有过这种禁忌民俗。比如羌族避免在家分娩，人们认为母性的“不洁”会给家庭带来邪恶。所以规定孕妇必须在圈养牛羊的房子里分娩。独龙族也禁止女性在家分娩。
他们担心孕妇分娩时的泥土会攻击室内的弩等狩猎工具，带出去打猎可能会导致一无所获。
在中国一些民族的历史上，不仅有禁止妇女在家分娩的习俗，而且在一些地区还有避免妇女在家分娩的习俗。产生这种习俗的原因还是对女性生殖过程缺乏了解，认为女性不洁，其血液会给父母带来灾难。汉代的应劭在《风俗依桐》中说:“不宜返生，俗云使人衰。
(按:女人擅长用女人换其他男人，所以不允许她们回。)”原来男方家不允许母亲回娘家生孩子。一个原因是，如果女人生了女孩，她或她的家人可能会在重男轻女的年龄试图用鲜花代替别人的男婴，这会混淆自己的血缘；第二，回家生孩子又颠簸又累，让母亲身体虚弱，对身体不好。