辣椒燃烧记录的文本

《辣子序》云:当时南北官吏，知异足以证异，萧有失体面，不能放纵。而王鼎老婆的奶妈，一个女哥哥，是耶律宜信最喜欢的丫环，所以知道宜信强奸陷害小侯的细节。与此同时，司徒萧伟新把整个故事告诉了王鼎。两人“手拉手，哀叹其罪，至于哭泣淫荡。”后来，由于醉酒和客人的关心，王鼎抱怨道宗不是知己。他被指控受到了棍棒的惩罚，被撤职，并被转移到镇和州。“去乡千里，见日头如旧。触景欢喜，聚旧情，是直爽之书，以此为好史。”那是在辽道宗(1089)大安五年春三月。《辽史·王鼎传》载:“当代有许多法规。书中说，十事以道治国，帝王以鼎达政制，许多事要请教。老实不厚道的人，一旦有了，就会被人诟病。寿隆之初(当时是‘金奎大’的错误)，升了书堂学士。”《小维新传》载维新任北院副使，受太傅太子、南院唐使、南院丞相、契丹宫封赏。“易信抛弃了太子，中外人士都知道他的冤情，没有人敢说话。但是，如果你不能争取信的数量，你可以退休，保持你的公司，死了。”《辣椒实录》还载有“当和对赵严刑拷打，逼其与小侯假私通”的狱将完成，将出场。唐朝使臣萧惟信说:“懿德贤明，宫帐变更，储君出世，乃立国之本，天下之母！”！而你可以背叛你家的敌人，动摇它？作为一名部长。烛火照奸，洗去冤屈谗谤，烹此辈报国纠国。为什么你高兴地认为你拥有它？我在幸运的时候想的更多！不听，遂县狱。由此可见，王鼎、孟戈、肖伟新都是萧观音冤案的知情人。王和肖是正直的。蒙戈与王鼎关系密切。因此，第一，《辣椒记》中关于萧观音的叙述是准确可信的。第二，王鼎非常同情萧观音，和他处境相同。所以，我怀着为萧厚清冤假错案的激情写作，目的是被史家记录下来，为萧厚平冤。从以上第一点来看，《花椒录》具有重要的史料价值，使我们能够了解萧观音冤案的始末。从第二点和《花椒录》全文记录的萧观音诗歌，具有笔记小说的文学性质，使我们能够全面评价萧观音的文学成就。本文拟就以上两点略作探讨。1.萧观音冤案是宋代以前关于萧观音(义德皇后)之死的最荒唐的文字狱。《花椒录》云:“一德之变，皆因(南院唐使叶信)。不过，一开始因为演员要入宫帐。其次，叛逆家族的仆人(指山登)左右接近，此祸之因也由此而生。第二辛猛无匹，固无大碍；但萧杰(张小姐，从政时)以儒教起家，必须忠义，让如维新(汤唯萧维新)直言不讳，坚决声讨，才不至于死；以后不死，太子就安然无恙，又何必为自己的小恩小惠感到羞耻。而且还梅心同声，保自己的地位，死了母亲和陈老，曾经都死于非辜，本书无灾！两个人可以说是天罚了！但是，有三种人患德:好音乐好诗词好耳朵。如果不做《惠袁昕》，《十香词》会不会是一个伪因？至于怀古之诗，千真万确，月蚀是人生第一！”(括号中的文字是作者添加的)。王鼎认为萧观音的死有四个原因:1。始于灵官入宫帐，叛逆侍女亲近。2.因为卢野一心的凶残无与伦比，张小姐的暧昧是同时发生的，他保护了自己。3.萧观音擅长音乐，擅长诗歌和书籍。4.天知道。第一点，大官人赵只会弹写的《回》的词，而大官人都不会弹，只有小侯会弹。“回”一词是廖道宗在萧“远行颇累”后所作，故制成弦乐器，以表吉祥之意。所谓“背叛家仆左右”，就是皇帝的叔祖被叛乱打败，家仆考上了宫中仆役，擅长筝和琵琶。每次赵只争精力，就埋怨萧不是心腹。小侯唤来右弹，却远远落在后面，羞惭退了。道宗常召邓奏筝，小侯谏曰:“叛妇中岂无玉让？安轻近指挥！”于是发命令到外院值班。山登对此深恶痛绝。第二，耶律乙辛是王维和北院的唐使。因平崇元谋反，加了姓，上书四方有军，使其行事得宜。威权在燃烧，是工作的瞬间。《辽史》一书宣称“中外大震，赏赐无穷，顺从者受表彰，忠直者被驱逐”。然而，只有小侯的家人拒绝同意彼此，易信感到不满。萧厚子@ ①为皇太子后，易信傅毅嫉妒占有强奸，密谋陷害萧厚子。太康元年，皇太子开始预测国家大事，修宪，但易信未能成功。当山邓梅青子娶朱顶鹤，焦芳的妻子，她与耶律伊昕亲密。邓维诬告萧后，与赵有染，知道了，想占他的便宜。他甚至命人作十香淫词，其中有一句“触手越忙越香”，令山登骗萧，说此词是宋皇后所写，若再请萧后手书，便成了“双绝”。小侯手书此字后，他们便讹称这是小侯送给赵的唯一礼物。小侯写完书后，在论文末尾写了一首古诗。于是易信命令山登向朱顶鹤告状，并把这件事据为己有。道宗大怒，于是参政的张小姐和易信想方设法为他治病。被刑讯逼供，赵虚情假意地接受了。道宗曾问张小姐关于小侯写的怀古诗:“这是皇后骂闫飞，为什么变成了十香词？”小杰对他说:“这是淮月皇后唯一的耳朵！”道宗问他是怎么看到的，小杰说“宫中只算赵妆，只知一月”，这是两句话中唯一包含赵的话。”道宗当天就命令家人惩罚赵，并让小侯自杀。第三个理由几乎是自吹自擂，不足以深入论证。第四点，所谓“天为真理”，指的是小侯写的古诗，其中确实含有“昭绝”二字。《月蚀飞练》的“第一次生”，是指萧后母临产时，落回东胜，大放异彩，突然被天狗吃掉，观音出世。那是崇禧九年五月五日。他的父亲肖辉认为，梦兆是这个女孩将是昂贵的，不会有好下场，五天后她将有一个女儿，这是古人的禁忌，她的生活已经固定。所谓“飞练”，就是在65438+宗庆宁元年二月，被册封为皇后，然后出阁起身坐，扇动《廉@(二)卷，突然出现一个空白的练，上面写着‘三十六’四个字。然后他问‘这是为什么？’左右曰:‘此天书，……’".而小侯终于在36岁的时候白练了经典。小侯怀乡诗中所含“赵”二字，纯属偶然，无需区分。至于月蚀和飞练，都是小说家之言，是谣传，可以忽略不计。萧之后的不公正根源在于失宠和道家的“性禁忌”。笔者认为小侯之死是由山登、叶信、三人造成的，其根本原因始于道家的“远恶小侯”和道家的“性禁忌”，所以等汉奸才得以顺利得逞。之所以说“心颇累远”，在于萧之后，“之之行，每上御晚，得而失其言”，劝道宗“远行，周德用之以衰；“太康于一，夏舍几宅”是前车之鉴，也是“尊老驰骋的言传身教”。这就是小侯的德行。什么罪？萧失宠后，道宗将被移往他院，所以咸和末，难得一见，这种落差由此而生。在拿到萧的后期剧本后，单霁翔曾对说:“老处女奸淫案已经告破，形势一片紧张。我早晚要看到她白白吊粉！”道宗远离小侯，爱着别人，却也是嫉性。他一定疑心重重，自责不已，所以对闲暇有所戒心。因此，易信和张小姐精心制造的诬告可以说服道宗。其次，小侯派了一个汉奸的侍女对外招她怨，陷害她，理由完全是为了保证道宗的安全。因此，萧观音的死是一场政治悲剧，而不是爱情悲剧。第三，萧是一位才女，《辽史·萧传》说:“她容貌姣好，诗文细致，善谈，自创词，尤擅琵琶...好音乐。”被道学疏远，写了“回”二字，只有赵灿会玩，可以说是中了后心，所以小侯很欣赏赵之才。她和赵的关系充其量是知心朋友。萧以后，强调十香词的才情，忽略其俗趣，所以“读之，赏之，为一片书法。”但文末写了一首怀古诗:“宫中只几赵妆，雨毁汉王。才认识一个月，我已经看到闫飞进了昭阳。”这是根据我自己写的诗“诅咒闫飞”得出的结论，也可以说是他的意愿的标志，所以这一举动是不可理解的。最后，根据萧后古诗中的“赵”二字，证明萧后与赵有染，使道宗下决心处死萧后。这是辽代的一次大型文字狱，在中国历史上也是如此，足以让明清时期搞文字狱的学者们愧对前辈。《焚椒录》西园归老人说:“我看了《焚椒录》，这是元人修改历史的谬误。”他引用了小侯谏猎，单登其继小侯之后写的《十香艳情词》书法，以及张小姐在道宗面前的《怀古诗》证明，但辽史失传。此外，《辽史》王鼎说:“寿龙(1095年改元)升为中书馆学士。但《花椒序》止于五年春三月(1089)前官书堂学者王的序。《花椒录》的题名也写着“王，大辽寺中一介书生。”显然，这本《辽史传》中的“早寿”是一个“早安”的错误。至于《花椒》的序，是因为在金奎大五年三月之前，王鼎已经“罢官迁镇”。二、萧观音的文学成就《烧椒录》(《说吉焦古格本》)收录了萧观音的诗4首(五律诗1首，七律诗2首，骚体诗1首)，10字，1首。这是萧观音代代相传的全部创作，也是最早最可靠的记录，弥足珍贵。本文正是基于这样的分析。清宁二年八月，道宗猎丘山，追随小侯。对傅虎林，他下了命令后写了一首诗，然后回了一句，|万里对南州，鸭绿江可东渡。老虎怎么敢不投降？这是一首七绝词的歌，即应势而作，更重要的是歌颂辽国和道教的威望。最后一句“老虎怎么敢不投降”，也契合了“胡夫林”这个地名，堪称别出心裁。前两句写的是猎营的大力鼓励，描写辽国南征东扩的野心和气势，可谓意义重大，符合皇后身份。第三句，所谓“妖怪”包括野生动物、“南方诸州”和东方的“敌人”。《破胆》之前写了“全”字，有力地揭示了辽国所向披靡、所向披靡的“威风万里”。道长听了这首诗，喜出望外，对随从说:“皇后可谓一中才女！“萧观音的诗歌才华和修养，也可以从随口背诵的完全符合规律的七句诗中看出。清宁三年秋，道宗作《君臣同志同风》诗，小侯应制和:|玉亭开轨，王会齐遇陈琪。在任何地方，我们都接受神的旨意，我们都分享太阳的心。文章可以教鹿，也可以教鸡林。大宇看交泰应该知道没有古今之分。前一首七绝赞美了辽国的成就，这首五绝赞美了辽国的民政。诗人在赞美王朝千古功业的时候，展现的是一部人间辉煌的传记，一种博大的胸怀，一种阳刚之美。诗歌节奏自如，用词优雅，对仗开合，责任共担，无不得心应手，显示出娴熟的诗歌技巧和极高的造诣。第一副对联用舜和周来形容辽。颈联继承并明确了道宗的“君臣同志”，即“承天意”、“持日月之心”，一致拥护君主。颛顼继承了道家的“中外同道”，并用具体事例加以证明，高度评价了文明教育的影响；这与《同风说》在本质上是一致的，说明小侯对“风教”有着深刻的理解这幅对联可谓是一对工，而其中的“鹿”和“鸡林”在作品中也变得别出心裁。对联是在引用《易经》，歌颂时代的繁荣，表现诗人的博学。萧厚生太子jùn@①后，曾谏道宗追云:|“听说远驾，周德用之以衰；太康在河南，下舍有几套房子。此游是戒，帝也是龟。看你开秋山运气好，没有前六帝。你从鸟群中独自骑行，深入事故现场。虽然这是上帝的威望，但所有的灵魂都支持自己；如果真有动物是独一无二的，就像东方说的，沟里的猪都会被简打败！虽然我是个傻瓜，但我担心我的国家。但陛下尊老人驰骋之训，用中文的吉祥事迹宗旨，不以其言为音之晨。这种稀疏的原因是:“君主和他的臣民仍然在狩猎，和...(道宗)常以国服为先锋，飞马而行，转眼百里，常冲入深林深谷，扈从迎宾。麻烦过后。“《辽史·道宗传》记载道宗在位46年，游历狩猎多达200次，平均每年四五次，历史罕见。在首都附近的“常幸运围场”打猎的人就更多了。道宗时“累远小侯，故在咸和末，故望吉祥”，小侯在《惠袁昕》中写了十个字，“被管弦乐，以表对吉祥的希望。“此词曾发表在许多古代文学作品选辑中，被视为辽代文学作品的代表作。全诗从扫庙、吹床、换枕、被褥、装帐、叠花、显座、挑灯、@ ④炉、张峥等十个生活细节入手。回首往事，真心希望道宗回心转意，深刻感人。第一首描写环境中的孤独与寒冷:“游丝结网作尘堆，积苔厚密”，可见其失宠已久。第二首诗，顺着前面的话，写的是“梦借高唐”，它对你真情的向往更具体，更悲凉。第三首《半香枕无云锦》，写的是因为“秋来多展，更有泪从中渗”，让我愤懑却不怒而悲。第四首写被子时“羞杀鸳鸯”，见物思人，对比突出主题，增强感染力。第五首“除掉四角夜光珠，不教我看愁”，第六首“我只愿白？我不想做一个倒霉的人。第八首“偏你来生，佯作青亮妾”，第九首“身若污贱，以御香触肤”等句子，被《西园旧》赞为“皆是唐遗风，恐无宋英之神。”(注:见《燃椒录》附“西园归旧”后记。特别是第八首:“挑一盏银灯，说明一样清楚。是因为你来世晕头转向，对我小妾假扮青葱明媚。挑银灯等你。”用“情”与“理”的矛盾结构作为整个词，极其精妙。银灯笼的“彩辉”和“装绿”既是一般的对比和拟人，又是对事物的移情，富有个性特征，因而具有永恒的艺术魅力。第十首:“张明正，陈文静娇婴。一个人在房间里弹一首曲子，常常回荡在窗前的风雨声。张明正，等着你听。”它是回的最后一首诗，严格回应了首诗的环境描写，使十首诗成为一首结构完善、主题集中的组诗。虽然只有二十八个字，但内容丰富，切中主题。前两句不仅琴弹得出神入化，更重要的是表现了昔日缠绵的莺声燕语，可谓一笔两方，有明有暗。《燃椒录》载有萧观音的《弹琴琵琶》，特别是在当时。于是我爱上了后宫。“然而‘在房中奏一曲，常与窗前风雨声相呼应’，既对应了第一曲的‘网尘堆积’与‘苔面厚’，又与《陈文静玉娇英》的过往形成了强烈的对比。”结网》和《青苔》以静态的方式描述了深殿的荒凉和孤独，《风雨》则以动态的方式描述了深殿客厅的凄凉和悲伤。它是多彩的。宁静而生动，我不禁回忆起往日的盛况；它在运动中安静，它衬托出今天的孤独。《陈文静玉娇英》与《窗前风雨声》的对比，生动地展现了道宗对另一家医院感同身受所造成的精神痛苦。十个字的中心是一个“愁”字，其原因是“孤独”，表现为不眠之夜，长流之泪，“愁墙背影，飒飒雨打窗”(白居易《日出白发人》)，所以每个字的结构归结为“静待君”，可谓唱三叹，情深意切。但其风格符合传统儒家“怨而不怒”、“乐而不淫，哀而不伤”的诗人三昧，可见萧观音对诗学的深刻影响。诗人徐在《词苑丛谈》中对惠词的评价是:“怨而不怨，深得词人含蓄蕴藉之意。施思刘琦之调尚未在北方推行，故萧词大有盛唐遗风。“吴梅认为，山川秀美的精神是萧观音独有的。《回》的歌词更感人。但史书并未提及道宗是否“回心转意”，可见他对小侯“远厌”。难怪叛徒的阴谋这么容易就得逞了。萧观音在《十香艳情词》之后写的《怀古诗》(见前引)，在意蕴、风格、神韵、技法等方面，确实可与唐代怀古诗相媲美，尤其获得了刘禹锡《游庙诗》的妙真，如《淮水东旧月，夜深来过女墙》(刘禹锡《石城》)和。但“雨败云误汉王”这句话，论述果断，态度果断，有杜牧唱史的特长。不料诗中有“赵”二字，被识破，成了对的最后一击。难道真的如金毛所说“古代每一个才貌双全的女子，都不可能走到最后”(注:烧辣椒的记录附有金毛的后记。)?我们认为，指出诗中有“赵绝”二字，就是等人陷害萧的证据。试想:如果小侯真的打算在诗中写上赵无双的名字，送给赵以示思念，这一步棋一定做得非常隐秘。他怎么能公然写一幅书法，送给曾经被她开除的“汉奸少女”呢？可见小侯这首诗纯粹是“咒飞燕”，所以道家“善圣藻”一句话就揭示了主题。只有像耶律乙辛、这样蓄意诬陷萧侯的人，才念念不忘把萧侯和赵扯在一起，在萧的诗中寻找与赵的关系。一千年后，我们的耳朵似乎还能回想起他们在诗中发现“赵”二字时那种欣喜若狂的傻笑。当道宗决定“原谅自己”和“求多汗”的时候，一句话就死了。不要！说“不”的，当然是“治理不善”的易信和萧杰。这非人化了小侯委屈的最一线希望。所以，“后来，我受到王迪的崇拜，写了《绝望的话》。“于是我闭宫白练经。”它的字是这样说的:|我运气不好，嫁给了皇族。程颢穹盖，月分近日华。|握钩后，位置凝聚，突然前方星光闪耀。虽然我很累很累，但是我是无辜的。|欲入鱼贯而进，可乘杨德意飞。是灾难吗？没有联系，而且是恶有恶报。|我将心从阵上割下，回望白日，以女儿为耻，停飞霜降。|我爱护孩子，对不起左右。* * *西曜Xi会沦陷，而我会突然去Xi焦芳。|叫天地悲催，恨这古代Xi安纪！明知道自己要死了，不爱了。|这是一首骚体诗，分六章三段；两章一韵，两章一段。整齐的结构，有序的层次，表现了作者对死亡的坦然态度和深厚的诗意修养。前两章我有幸做了皇后，严于律己，无愧于祠堂。中间两章写的是想有所作为，却突然被反派迫害，丝毫没有出事的迹象。最后两章，我写了我的孩子和我的悲痛，但是我帮不了他们，所以我平静的死去了。第三章“欲进取，乘而飞上青天”，写的是欲助道而励精图治的谢先生，易信等人诬陷忠良国难、作恶，不言而喻。第五章描写了孩子和左右的表现，反映了自己奇怪的委屈；小侯在胡椒房自杀，于是王鼎以《胡椒记》为题。第六章召天地恨今朝，可谓“专注八极”，遨游宇宙。“悲惨应变”一词极为精辟，极富表现力，高度浓缩了作者即将冤死的心态和形象，蕴含着人们对生命的留恋和对死亡的悲凉同情。而最后两句“我知道我要死了，但我什么都不想爱了”，非常理性，这是对萧观音性格的集中概括，是“一个被造就的女人的极点”。当年，她能仓促应战，一举平叛，如今却从容就义，体现了泰山崩于前而色不变的英雄本色。第三，《十香淫词》应该是张小姐写的。因此，我们进一步怀疑杀死萧观音的杀手“十香淫词”很可能是张小姐的创造。原因有三:第一，耶律乙辛陷害皇后，事关重大，只能和极少数闺蜜讨论。第二，参与此事的山登、青子、朱顶鹤、张小姐中，只有张小姐有“水平”写出“十个艳情词”。易信“命令别人十句淫秽话”中的“他者”是谁？如果是这样，那么张小姐对生活的兴趣和淫荡也就可想而知了。还有，耶律乙辛拿到萧观音手书的《十香艳情词》后，就“造字”，和朱顶鹤一起去了北院。《陈寿》的这种“构词法”合理而严肃，细节真实可信。恐怕除了进士出身的张小姐，其他人想不到也写不出来。本书《辽史》载:“萧杰久在相，贪财无厌，必与亲戚饮酒，尝曰:‘无黄金百万两，不足为丞相’”。如果我们说萧观音死于张小姐之手，我们就不要吹毛求疵了。朱竹仙先生在《辽代契丹诗人与诗歌》一文中，认为萧观音的作品“代表了辽代诗坛的一座高峰”，“萧观音的文学成就，应该算是评判辽代文坛的佼佼者”(注:见《中南民族大学学报》第2期，1987。《中国文学》是中国的百科全书，在这一代作家中只有萧观音接受。)诚实是真理。如果我们再往前看，是否可以说萧观音是中国少数民族女作家中最杰出的诗人？我们能说萧观音是中国文学史上与蔡琰、李清照、陈端生并驾齐驱的四位最有成就的女作家吗？