《明朝那些事儿》***几部，分别叫什么名？
第一部《洪武大帝》（后又名《朱元璋卷》）
第1部朱元璋生于乱世之中，背负着父母双亡的痛苦，从赤贫起家，他没有背景，没有后台，没有依靠，他的一切都是自己争取来的，他经历千辛万苦，无数次躲过死神的掌握，从死人堆里爬起来，掩埋战友的尸体，然后继续前进，继续战斗。
朱元璋的那个时代有着无数的厉害角色，陈友谅、张士诚、王保保个个都不是省油的灯。朱元璋用他惊人的军事天赋战胜了这些敌人，
可以说，在那个时代，最优秀统帅的称号非朱元璋莫属。
他几乎是赤手空拳，单枪匹马凭借着自己的勇气和决心建立了庞大的帝国。
驾崩后传位于长子朱标之子朱允炆。
后朱棣以“靖难之役”的名义夺位。
第2部第二部《万国来朝》
内容自永乐夺位的“靖难之役”后开始，先叙述了中国历史上赫赫有名的永乐大帝事迹——挥军北上五征蒙古，郑和七下西洋，修筑《永乐大典》，南下讨平安南等等，后来永乐于北伐蒙古归来途中病逝，明朝在经历了比较清明的“仁宣之治”后，开始进入动荡时期。大宦官王振把持朝政胡作非为，导致二十万精兵丧于一旦，幸亏著名忠臣于谦在“京城保卫战”中力挽狂澜，挽救了明帝国，但随即又在两位皇帝争夺皇位的“夺门之变”后被害身亡。
这一系列的事件和人物都精彩无比，可说高潮迭起，令人目不暇接、欲罢不能。
第三部《妖孽宫廷》 第3部
接续上篇，从明英宗朱祁镇成功复辟的“夺门之变”后写起，叙述了忠奸不分的朱祁镇听信谗言，杀害曾救其于危难之际的大功臣于谦，而这也成为他继“土木堡之变”后在历史上留下的又一大污点。而在他病逝后，相继继位的两位皇帝宪宗和孝宗，一个懦弱不堪无所作为……
第4部第四部《粉饰太平》
从嘉靖即位、议礼之争开始。嘉靖皇帝借议礼之争清除了一批前朝旧臣，总揽大权。此后他的生活日渐腐化，一心想得道成仙，国家大事抛诸脑后，奸相严嵩因此得以长期把持大权。同时大明财政空虚，兵备废弛，东南沿海的倭寇和北方的蒙古成为明朝的心腹大患。
第5部第五部《帝国飘摇》
内容分两大部分，一为内争，一为外战。内争写严嵩倒台后徐阶、高拱、张居正三人各施手段，你方唱罢我登场。三人都是实干家，都为中兴朝廷呕心沥血；同样又都是阴谋家，铲除异己心狠手辣。而这两者均以张居正为最：改革遗惠万民，荼毒殃及门生。外战亦即援朝抗日战争，场面波澜壮阔，运筹神鬼莫测，更塑造了李如松、李舜臣、邓子龙等一系列栩栩如生、呼之欲出的英雄人物形象。
虽然一样是说史，但当年明月用的笔法，却不是以往那些史书笔法。而是一种充满了活力和生气，字字都欲跃然而出的鲜灵笔法，在他笔下，人物不再是一个刻板的名字和符号，而是一个个活生生的人，那些事件更是跌宕起伏，叫人读来欲罢不能。
第六部《日落西山》
第6部主要讲述了晚明由“三大案”引发的党争，魏忠贤兴起及袁崇焕之奋战。自张居正去世后，便无人敢管万历，为争国本、查妖书、打闷棍，他与大臣展开拉锯战，三十年不上朝。东林党却因此发展壮大，为把持朝政，与齐、楚、浙三党明争暗斗，借国本之争，扶持明光、熹宗二帝即位，成功掌握政权。魏忠贤以平民出身，利用熹宗昏庸，又傍上皇帝乳母客氏，与东林党展开对决。在外，援朝抗日战争后，明防御线转至辽东。没落贵族之后李成梁打蒙古、灭女真，成为一代枭雄，却养虎为患，努尔哈赤借机兴起，统一后金。为抗金、守城、夺失地，在帝师孙承宗的带领下，袁崇焕从一介文人成长为边疆大将，坚守孤城，最终击败努尔哈赤。
大结局
第七部《大结局》
《明朝那些事儿 7: 大结局》是对这样一段历史进行了分析梳理，引人思索：明朝最后一位皇帝，自来有许多传说。关于崇祯究竟是一个昏庸无能的皇帝，还是一个力图奋起的人，一直众说纷纭。不管怎么说，这是一个残酷的时代，也是一个精彩的时代。在这一时期，北方的后金势力崛起，经过努尔哈赤的经营，势力急剧壮大。努尔哈赤死后，皇太极即位。袁崇焕就在这一时期迈上了历史的舞台。本文作者告诉我们，袁崇焕这个民族英雄，在历史上不过是个二流角色。为什么这样评价？因为我们所了解的历史是远远不够的，在这背后，还隐藏着许多不为人知的秘密。关于袁崇焕的死因，更是与我们之前知道的历史大不一样：一场与他无关的争权夺利，把他送上了死刑台。大明的动乱此时才不过刚刚开始，随后陕西等地爆发了各路义军。也许你知道闯王高迎祥、闯将李自成、八大王张献忠，但你知道“薛仁贵”、“曹操”和“刘备”也到明末来了么？这绝对不是穿越小说里的场景。而你又知道竟然有义军队伍叫“逼上路”、“鞋底光”、“一块云”，甚至“三只手”这样的名字吗？
《明朝那些事儿 7: 大结局》作者当年明月一如既往地用诙谐的笔调，告诉你历史的真相，以及纠缠在历史背后那些汹涌澎湃的暗流。
序（一）
轻松读历史 ——《明朝那些事儿》序
历史离我们太远。历史书籍太多。有一句话说：“一部二十四史不知从何说起”，就多少表现了人们面对久远的历史和浩瀚史籍时往往会出现的迷茫。
其实，“一部二十四史不知从何说起”这句话，提出了两方面的问题，一是说史或写史的人如何说或写；二是听史或读史的人如何听或读。自司马迁的《史记》以来有所谓“二十四史”或“二十五史”，它们是“正史”，一般说是代表官方意志的，写法有一定的体例；还有各种各样的私人修史，野史、稗乘、笔记，它们思想的表达相对自由，写法也多种多样；至于家传、族谱、碑铭、方志，也莫不可归于历史。而如此众多的史书，大都是与一般读者和民众无缘的。至于那些经过苦心研究产生的学术著作，本来就不是给老百姓看的。百姓也将其视为畏途，根本不看。
那么，老百姓就不读历史了吗？显然不是。老百姓，不论识字不识字，几乎每天都在读历史，有他们的父亲、母亲、爷爷、奶奶说的，有评书里讲的，有戏里唱的，有连环画里画的，有小说里写的，当然，现在还有电视里演的。一般人从各种各样的渠道获得了他们的历史知识和历史观念，就这样一代一代传下去，懂得了忠奸善恶，明白了做人的道理和匹夫的责任。
历史学家想要承担褒贬春秋，以史为鉴的责任，但是他们使用的语言，他们的叙述方式使他们与百姓渐行渐远。
历史是如此生动活泼，丰富多彩！为什么到了史学家手里就变得枯燥无味了呢？历史学家就不能把生动活泼的历史呈现给大众吗？是受制于能力、才力，还是受制于观念？
1982年，一本来自大洋彼岸的书，留美华人学者黄仁宇先生的《万历十五年》在北京出版了。犹如一场随风潜入夜的好雨，及时洒向了正在萌动变革的史坛，也吸引了史学圈外的广大读者，至今风头犹劲。历史原来是可以这样写的，严肃的史学著作原来也是可以吸引人的。流风所及，许多历史著作尝试变换他们的叙述方式和叙述角度，一批又一批文笔优美、姿彩各异的史学著作出现了。也许是由于宣传不够，一些好的史书还不被大家了解，也许是由于数量不够，正经历史还不足以抵挡“戏说”的洪流。无论是作者还是读者都有所期待，期待有更多严肃但是足以吸引人的历史书能够胜过“戏说”，清理、纠正它们对历史的曲解、误读。
就在这时，一个远在广东的学习法律出身的公务员不宣而战了。他在公务之余热中于心理和历史方面的写作，开始是时“想到哪里，写到哪里”，到后来，经过认真构思，决心写一部他眼中的明史。他还不想把它叫做“明史”，或许因为那样会显得过于沉重，或许因为那样会被读者误认为又是一本“学究书”。因此，他把它命名为《明朝那些事儿》，而且在事的后面又特意加了“儿”化。这题目，读者一看就有一种解放感，亲近感。其实作者首先解放了自己。他可以不受任何体例限制，不受任何成规约束，虽然已经不是“想到哪里，写到哪里”了。
我早就从一些年轻朋友的口中听说有一部《明朝那些事儿》，听说它在网上受到了广泛的欢迎。朋友们问我，你怎么看待这种写法呢？我说，历史是千百万人的历史，是大家的历史，每个人都有解读历史的权力。而且，从来每个人由于立场和学养的不同，所看到的历史都是不同的。我们既不能要求历史写作的手法千人一面，又不能要求对历史的结论定于一尊。如同我们听歌唱，无论是学院派的美声的、民族的，还是山野的原生态的，都有存在的价值，其根本在于歌唱者的态度是严肃的，所献出的是精品。换句话说，无论是学院派的美声的、民族的，还是山野的原生态的歌唱者，如果其态度是不严肃的，所献出的不是精品，也是得不到欢迎的。
作者当年明月说：自己的写法是“以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法和对人物的心理分析，以及对当时政治经济制度的一些评价”，并且说，其作品“不是小说，不是史书”，“姑且叫做《明札记》”。这的确是别开生面的，是一种创造。我热情地支持这种探索和创造！期待他把这三百年写完。
让我们以更为轻松的状态走进历史吧。
作者当年明月写轻松的历史，其实并不轻松；大家轻松地读历史，希望真的很轻松。
毛佩琦
2006年8月28日序于北京北七家村