明清女性文学繁荣的主要特征是什么？

文学，如《西厢记》、《牡丹亭》、《红楼梦》中的女性形象，爱情诗、花言巧语、言情小说，即女性文学都是关于女性的美貌和婚姻生活。这样看来，中国文学史有一半是女性文学，这个定义太宽泛了。所以我认为女性文学必须严格定义为女性自己写的文字。我愿就明清女性文学的总体特征作一些粗浅的评论，旨在引起学术界对中国前现代女性文学的重视。中国素有诗礼之国，女子以吟诵闻名于世，存在于历代。但由于古代女性缺乏接受教育的机会，印刷困难等社会因素，流传下来的女性作家和作品很少。这种情况在明朝以后有所改变。据胡《历代女性作品考证》(以下简称《女文》)记载，中国前现代女作家有4000多位，明清时期则有3750多位，占中国古代女作家的90%以上。特别是清代女作家较多，约3500人，“三千多”(注:胡《历代女性作品概论》(更新版)，上海古籍出版社，1985版，第5页。)。其中江浙一带占80%。据女考，清代江苏省女作家有1425人，作品有1707种。但是，胡的文集并不完整。南京大学图书馆石梅女士还收藏了118未能接受女子考试的人和144种作品。这样算来，清代江苏女作家1543人，作品1种(注:石梅《清代江苏女性文学的价值和意义》，第1号，第4卷(2006年3月，5438+0)，第66页)。现有资料表明，清代浙江女作家的数量并不比江苏少。这样算来，清代仅江浙一带就有女作家约3000人，作品约4000部。这是一组令人印象深刻的数字。不难看出，明清女性文学是中国文学史上的一份宝贵遗产。另一方面，明清女性文学中出现了许多新的文学现象，值得我们特别关注。总的来说有以下五点:1。创作主体的家族化明清时期，由于经济的繁荣、文化的发展和社会的相对稳定，出现了许多文学家族，以一个男人为首，崇尚引导，进而形成了家族中一代或几代女性的文学群体。在一个家庭中，祖父母、母亲、儿媳、姐妹、姑姑、弟媳都是诗人、诗人、作家。这种现象在明清江南(主要是江浙一带)尤为普遍。这通常是一个优雅的主题，作家们也层出不穷。最著名的自然要属明末清初吴的乌蒙堂了，一副珠联璧合，相映成趣。叶之妻沈一秀(1590-1635)，本名，是著名作曲家沈京之女，从事诗歌创作，是吴江女子诗坛的中坚力量，著有诗集《古吹》。沈家本是吴江名门。她与叶(1589-1648)结婚后，生了五女八男，都是才女。著名女词人叶燮(1627-1703)是她的第六个儿子。大女儿叶(1610-1632)，二女儿叶小湾(1613-1657)，三女儿(1616)。后来，叶编纂了《吴唐萌集》，流传于后世。其中，萧婉和萧鸾是最著名的姐妹。萧婉不仅诗美，还是个剧作家(详见后文)。萧鸾是姐妹中最好的。陈廷焯说“歌词优美，不亚于朱素真，特别难赞明代文学家”(注:陈廷焯《白玉斋词话》卷三，见《白玉斋词话足以校》，齐鲁书店，1983版，第240页。)。他就像桐城的方(方梦石、方、的妹妹方、大嫂吴灵仪和她的妹妹吴等。)、杭州的许氏(许宗炎之妻梁德生及其女儿许云林、)和吴江的季氏(季家和之妻金兑、金兑之母、金兑之嫂丁、沈、宋静宜、金兑之女纪洁清、晁)。阮氏在仪征(阮元的妻子孔、妾刘文儒、、唐青云、女阮安、大儿媳刘弥荣、二儿媳许、女外孙阮恩鸾等。)、太仓的毕氏(毕渊的母亲张躁、姐姐毕芬、女、侧室的周月尊、张)、武进的(张琪的女儿？应、单英、伦英、及其女儿)、闽南郑氏家族(乡九女，除九女冰婉早逝、五女长庚落榜外，其余七女:景荣、云吟、青萍、金鸾、、玉清、凤雕，皆有诗)、贵州。这种家族文化的繁荣有其经济和社会因素，但更多的是植根于人文氛围，即诗礼文化传统，以及重视教育尤其是家庭教育对女性的影响。这一切形成了明清(万历年间)才女辈出、女性文学发展的繁荣局面。明清女性多才多艺，文笔丰富多彩。由于良好的家庭教育和女性自强意识的觉醒，明清女作家刻苦读书，家务之余致力于艺术和文学创作，除诗歌外，还创作了各种文学作品，取得了一定的成就。从文体上看，明清以前的女性写作单调，文学品种仅限于诗歌和散文，没有其他文学形式。明清时期，女性中出现了散曲作家、戏剧作家、词作家、戏曲家和小说家。散曲是金元时期北方新的文学形式，在元代达到成熟。元代女性写散曲多以妓女为主，明代的仕女写散曲约。著名作家有黄夫人、沈端慧、等人，明代杨慎的夫人，以及吴淦、顾、、吴、方玉琨、朱澍等。在清代，最著名的是吴藻(1799-1862)。

元杂剧虽然流行，但元杂剧中的女性并不写剧。第一个写杂剧的女人应该是明代的马寿珍(1548-1604)。她写了《三生传奇传》(注:此剧不全，现存仅有两部，分别是《玉簪送别》和《学唱歌跳舞》)，这部剧讲的是王魁。现存最完整的剧本应该是明代叶晓婉的话剧《鸳鸯梦》。叶晓婉(1613-1657)，本名慧丝，出身书香门第，文学气息浓厚。她的父亲叶袁绍宫写诗，她的母亲沈一秀是一名作家。她是著名作曲家沈京的侄女，精通旋律，对小万的戏曲创作有一定影响。小万的姐妹，都精通诗词，举止优雅，都有文采(见上)。美女不吉利。小万的姐姐弯弯和妹妹萧鸾都英年早逝，她的母亲也在中年去世。小万一直怀念死去的母亲和姐姐的亲情，于是写下了话剧《鸳鸯梦》。这是中国文学史上保存下来的第一部完整的女性书写的剧本，值得珍惜。在萧婉之后，仍有一些女性创作的戏剧，如明代梁羽儿的《元杂剧》，梁的《项斯砚》，但这些戏剧在今天已经看不到了。明末清初的阮丽珍是一位为戏曲创作做出贡献的女作家。有一段时间广为流传的《燕子笔记》，就是她写的，父亲阮大铖修改的。此外，她还写了《梦虎》、《鸾帕血》等剧，文本已失传。清代女性中，写过剧本的人也不少。据有关史料记载，女戏曲家有近20位(注:除文中提及者外，还有(写双鱼)、李(传)、曹剑屏(瑶台宴)、孔(元)和宋灵运(元)等)，但大部分剧目已失传。真正留下来的是张弥的《苏州双叩》、安王允的《花梦与幸福的故事》、安徽歙县何的《梨花梦》、新安吴的《绛恒秋》、杭州吴藻的《巧英》和东海的《刘青云》。明清女作家除了戏剧，也写弹词。弹词作为一种文体，从创作主体到接受主体都是由女性构成的。今天流传下来的代表作有《田玉华》(陶振怀著)、《投胎的命运》(陈端生著，梁德生续)、《玉传缘》(佚名母女著)、《笔生花》(邱心如著)、《玉链》(朱著)。

清代女性也开始尝试写小说。在古代，小说是“八卦”、“背叛儒家”、“街谈巷议”。鲁迅先生曾说:“在中国，小说从来不被当作文学”(注:《草鞋》导论，《鲁迅全集》第6卷，人民文学出版社，19865438+。)，是封建统治阶级“历来视为恶”(注:《徐懋庸杂工集序》，《鲁迅全集》第6卷，第291页。)。由于小说取材于民间材料，被上层文人视为“荒诞不经”、“蛮横荒唐”，甚至有人丑化为“教淫盗”。总之，在古代，小说相对于传统的诗词、散文，被认为是低级体裁。大部分开明的古代文人都能认同女性写诗，因为温柔敦厚的诗教接近女性教，但不赞成女性写小说。如《重生》前十七卷作者陈端生，其祖父陈菊山是清代著名文学家，他赞同女性写诗，但反对女性写弹词和小说。在这种文化环境下，很少有女性敢写小说。严格来说，在1840(道光二十年)之前，中国没有一个女人写过小说。相传清代女词人、学者王端(1793-1839)曾写过小说《元明佚史》，但我还是怀疑这本书是否有人写过或出版过，而《历代妇女著作综合考证》也没有提到过这本书，这也能为我的怀疑提供一个证明。清朝第一个写小说的女人是满族诗人西林春(顾太清)。晚年写了《红楼梦的影子》，署名云查外史。24篇小说同年于贤，光绪三年(1877)出版。如前所述，古代文士并不赞成女性写小说，所以中国第一部女性写的小说的出版，无异于“一次闯入男性堡垒的冒险”(注:柯拉·卡普兰《奥罗拉·利等诗》，见玛丽·伊格尔顿主编《女性主义文学理论》，湖南文艺出版社，1989版，2009年)。)，以至于在版权问题上有疑问。但《红楼梦影》是顾太清写的，这是历史事实(注:《红楼梦影》是顾太清写的，有人怀疑，但这是事实。顾太清《天游阁诗》有五句绝句，第二句自喻:“我续红楼梦数次，名《红楼梦影》，以相佩为序。不要等稿子读完了，品味完责任就懒了。这部剧叫:？我姐姐快七十岁了。如果她不赶快写这本书，我担心她不会成功。?"据《红楼梦影》记载，它是光绪三年丁丑(1877)年间出版的，注中所说的“序”是后来该书出版前的序。序言的最后写道:“咸丰十一岁时，在心有西湖边饮酒所作。”咸丰十一年1861，西湖三人是杭州女诗人沈善宝的另一部。沈善宝死于1862年6月11日。序言是一年前写的。此时《红楼梦》的影子还没有看完，他大概是怕生怕死，所以先写了序言。这一点在顾氏注中已有说明。顾氏和许慎可以证明《红楼梦的影子》是顾太清写的。)。后来陈羿辰的《亡灵塔》，杭王妙如的《女囚花》(约1877-1903)，绩溪邵振华的《侠客行》。这些小说都是一章一章的。中国文学史上第一批女小说家出现在20世纪前二十年，那是在清末民初(这里另文论述)。