池莉生平简介？
池莉的作品虽然数量不多，但很多作品自问世以来就受到了文艺界的关注和好评。被誉为“新写实小说”代表作的中篇小说《烦恼人生》，也被公认为新写实小说的代表作家。池莉的小说大多以女性的视角展现武汉的都市生活，人物往往是具有世俗精神的普通人，与英雄主义相去甚远。同时，在现实主义的描写中不避讳自然主义，人物事件被笼罩上一层生活的原色，给人一种更加自然真实的艺术感觉。创作既重视故事的功能，也不排斥各种现代新技法。小说语言善于吸收武汉方言俚语，幽默风趣或古朴端庄，风格独特。
1987年，池莉发表了《多灾多难的人生》，震惊了广大读者。在“先锋小说”精心构建各种语言迷宫和故事陷阱的同时，“烦恼人生”则通过混乱琐碎的原生态生活表象揭示了丰富的内涵。这部小说《单枪匹马》引起了广泛关注。
池莉出生于湖北绵阳。高中毕业后，他和当时的广大青年一样，响应党的号召到农村插队，在农村当了一名小学老师。之后，他开始学医。学了三年，在武钢当了五年医生。他重返校园，就读于武汉大学中文系。毕业后在《曹芳》杂志任编辑，后在武汉市文联任创作作家，并担任武汉市作家协会副主席。
从1978开始写诗写散文。1981开始发表小说。主要作品有《烦恼人生》《不谈爱情》《太阳出世》《冷热都活着就好》《来来往往》《早安》《怀念》等。《烦恼人生》获全国优秀中篇小说奖。池莉的小说大多取材于民众的日常生活，展现了真实的生活状态。她冷静的叙事态度使她成为80年代后期新写实小说的代表作家。
第一，选择的困惑
池莉刚刚开始文学创作的时候，她还年轻。虽然她在学校里经历了农村那种生活的艰辛和辛酸，但她仍然用美丽的眼睛看着周围的一切生活，仍然用童年的温暖梦想看着人们的现实生活，用诗意的心灵和优美的语言歌唱着那些被各种矛盾所纠缠的人们以及他们对理想生活的追求和向往。她的作品就像动人的小夜曲，但在这些诗意的小说背后，是关于生活艰辛的咏叹调。
池莉有知青生活的经历，这自然成为她刚开始写作时的写作素材。她在《依恋与回忆》中描写了知青生活中的爱情、友情、理想和悲伤。她用温泉的柔情描述了这样一群人。虽然他们生活在艰苦的环境里，虽然他们还很幼稚，但是现实生活教育了他们，让他们成熟了，懂得了友情和爱情，懂得了生活的艰辛。中篇小说《勇敢所以》(后来改名为《大地会有脚印》)就是这段生活的记录。涉世未深的秋微，要靠坚定的信心和执着的追求，以质朴为美，以高贵为美，最终成为人生的强者；纯真浪漫的赵正深情款款地恋爱着。她虽然承受了精神上的痛苦和收获的苦果，但最终还是成为了一个脚踏实地的强者。小说中的其他几个角色，如诚实的吕薇，简单的欧广兴和荣小铎，也写下了自己的个性。这部小说是池莉以自己的经历和亲身经历写成的。虽然平淡，但也说明她善于编织普通人的普通故事。
她的另一部小说《青奴》是代表作，青奴形象是作品形象的一个载体。池莉通过这个清纯美丽的形象，演绎了梦幻般的诗意。《青春奴隶》以写意-象征的艺术模式展现了传统农业文化与城市商业文化的冲突。作为一部写意的象征性小说，它保留了一个故事的框架。
泽浩带着黄浦江的年轻奴隶回到汉水河谷的绵水镇，给人们带来了一种新的城市生活方式。他让镇上的人从懵懂的生活中学会了讲究卫生，追求美好。这些人过去守护着肥沃的土地，但是很穷。他们被静静的河包围着，但是他们很脏。这里的男人宁愿灌酒也不愿灌饭，他们的女人宁愿用梳子洗头也不愿用河水。他们的男人和女人喜欢穿着鞋子邋遢度日。年轻的奴隶拥抱理想，改变这里的一切。
她首先教妇女刷牙和洗头。在此之前，这些女性从来不刷牙和洗头。并且教他们开脸，让人眼前一亮。治好孩子的病，让延续了几代人的吃观音土的习惯消失。泽浩教男人做生意。此时，他们所代表的先进城市文化冲击和改造了文化滞后。商业、卫生、美容的观念开始取代自给自足、不讲卫生、不懂美丑的落后生活方式。更有趣和深刻的是，作品表现了两种文化冲突的复杂状态。并不是先进的城市文化一到来，落后的农业文化就消失了，而是有一个反复对抗的跷跷板式的过程。
关键问题是泽浩有很强的农村文化基因。他教人做生意，自己的生意却倒闭了，因为小镇上的人请泽浩主持每一笔生意的开张，每次喝醉了就去狂赌。“泽浩一开始并不想这么做，但一旦这么做了，就不能违反法律。他是太阳，他应该只是把阳光洒向每一个家庭。这是我的家乡世代痛恨的丑恶行为。泽浩田字不能容忍徇私。”
泽浩的想法是一种乡村的情感方式，一种功利的人情关系。但清奴因为拒绝偿还赌债被泽浩杀死后，泽浩也离家出走。这是乡村文化对城市文化的反击。更可悲的是清奴死后的遭遇。起初，人们打算给她一个沉重的葬礼，妇女们在地上拍手。“丧丧给了清奴一千个美色和好处。”然而人情薄如纸，传统道德偏见很快盛行。人们在年轻奴隶葬礼上的变化，说明此时的乡村文化完全淹没了城市文化。
这部小说用神奇的笔法，把清奴弄成了一个谜，不提她的身世和身世，把清奴生前弄得天真如水，把清奴死后藏了大量的金珠和珍宝，让同样来历不明的德先生为她的偏心而死，把清奴变成了纯洁、正义、善良的象征，批判了人性的丑恶，谴责了物欲之恶和世人的冷漠。
这部小说鲜明地体现了池莉赞美人性诗意美的审美理想，也表达了她对生存选择的艰难困惑、对美好毁灭的惋惜和对世俗世界的讽刺。
第二，生存的烦恼
真正奠定池莉在当代文坛地位的作品是《烦恼人生》。这部作品体现了池莉的写作态度和风格。可以说，用“烦恼”来概括她的作品是准确的。总之，读完池莉的一系列作品，人们会得出这样一个结论:忧生、忧生、忧生总是离不开的，忧生总是离不开生。
同时，这些为池赢得极高声誉的作品，也具有相似的文化特征。《不谈爱情》写的是婚姻的烦恼，《太阳诞生》写的是生育的烦恼。《金手》写了爱情的烦恼，《一去不复返》写了青春的烦恼，《白云苍狗谣》写了事业的烦恼。可以说是同构成了人生烦恼三部曲。
这些作品聚焦于中西哲学和宗教所关心的生活中的“烦恼”。现代西方哲学将“烦恼”视为生命乃至人类无法摆脱的生存困境，认为人生“烦恼”的根源是人永远无法满足的欲望和需求。在这种情况下，从根本上摆脱生活“烦恼”的唯一方法就是同时解脱生活。池莉的作品赢得了这种味道。
池莉描述的烦恼，是人们在平常日常生活中会遇到的烦恼。《乱世佳人》的主人公殷是一家现代化钢板厂的现代化操作工。经过日本专家的严格训练，他对工作充满了自豪感，精神状态极佳。但低级的文化现状——物质的和精神的——整天不停地攻击着他，使他成为生活中的被动者。房子小，夫妻纠纷，乘车拥挤，儿子教育问题，奖励不公等等。“仅仅过了四个小时，尹的自信就完全被自卑取代了。”这些低级文化条件带来的麻烦“几乎从未使他摆脱困境。”但他并不气馁，仍然希望明天会更好。这就是普通劳动者的价值，坚强理性的价值。
《不谈爱情》里的庄剑飞结婚前过得很幸福。他结婚并不顺利，但那些烦恼很快就被结婚的喜悦冲淡了，更何况当时两个人是同病相怜。所以，纪灵对烦恼的体验远比庄剑飞深刻。但烦恼对每个人都一视同仁，庄剑飞很快意识到婚姻磨炼了男人。同样，男人真的比女人更需要磨练，女人比男人接触到更多的柴米油盐之类的琐事，所以更务实，更懂生活。
至于庄建亚这种“不食人间烟火”的女人，大概是要下决心做“老处女”了。但“当代中国不容忍单身女性”，所以庄建亚也有烦恼。
第三，独特的视角
池莉被认为是“新现实主义”的大师。新写实主义强调表现生活的原始形态，很少作家的情感投入和主观想象，反对人为粉饰和夸大现实。
池莉的小说突出生活的过程，强调过程本身的意义和意境，还原生活，避免理性概括的阴影，避免各种习惯的“深度模式”。她没有要告诉我们什么的意思，只是让我们“看”。她“讲述”的东西总是有限的，但在如实追踪生活的过程中，却能唤起我们复杂而难以言说的生命感受，统一历史与生活的秘密。池莉更擅长表现市民家庭生活，反映世情人情，下层民众的生活压力和精神心理；顺流而下追根溯源，也映射和包含了社会、政治、历史的意义。
池莉是一位现实主义作家，她的“新”在于观察视角，即对现实的新看法。不存在“英雄”与“普通人”的对立，不存在超越性的“神圣”原则和精神意志。在池莉的小说中，没有世俗生活就没有真正的“真实感”。没有了普通人的命运，他们的生命历程、基本需求、欲望和困惑也就失去了现实的普遍意义。池莉对市民的生活和文化心理并不采取冷嘲热讽的态度，而是首先充分理解同情和同情的表现，从下层社会的现实出发，尊重他们的生活态度和乐趣，其中也蕴含着人性的健康活力和淳朴情感。