舅舅说正月里剃光头是什么来历？
满族人早在入关之前就大量使用汉人。且不说原本居住在辽东的汉人，如宁完我、范文程、包承先等，都是清朝基本国策的缔造者，即明朝兵部尚书洪承畴、吴三桂、孔有德、耿钟鸣、尚可喜等，他们都是明朝的边防军，后来都被清朝封了。都是为满洲人征服城市，扩张疆域的缔造者，甚至还有摄政王实干家，清朝顺治皇帝的父亲。“丕街上，我们都很丑。我今天还有向导，我不高兴？”此时，清朝虽然已经统治了中国大部分地区，西北有李自成，西南有张，台湾省有、、、、等。都是称王称帝，清朝还是要靠这些叛变的汉人来争天下。所以顺治元年，小皇帝坐在紫禁城里说自己孤独的时候，发出的一系列诏书中有一条明确宣布“文官的衣服，暂由明朝制作”
然而仅仅一年后，清军如竹竿般击溃李自成，横扫江南，歼灭明朝主要抵抗力量后，皇父摄政王多尔衮便代表七岁的顺治皇帝颁布了“剃度诏书”。赵越:剃发制度一直都是统一的，只有当世界安定下来的时候，那些听它的人才会这么做。今天，中外有一家，君仍父，民仍子，父子合一。怎么违反？如果不统一，最终还是两颗心。自发公告后，京师内外设十天限，直隶各省各地方自部至日本限十天。为了珍惜发展，我们绝不会掉以轻心。
这是朝廷秀才黑平克编撰的圣旨。其实“理发令”比这血腥多了。“留头无发，留发无头”。几乎是一夜之间，这样的警句就被全国各地的负载挂在了剃头杆上。甚至直到新中国成立初期，理发师的杆子上还高高地立着一根木棍，大家都知道是旧时代传下来的。刮胡子的时候挂镜子给顾客用，闲逛的时候就是挂满文“理发信”的旗杆。所以在旧社会的旅行工匠中，理发师经常被叫去召见，真的曾经“奉命剃头”。
“剃度令”是清顺治二年六月下达的。如果说今年六月以前，江南各地抵抗清军的多是朱明王朝的正规军，那么今年六月以来，江浙一带人民军队的起义，像星星之火，几乎都是人民群众反对剃头梳辫子的殊死斗争。
现在上海的嘉定，在明清时期是江南重镇。“剃发令”下达后，明朝左令侯通曾、春尧集结数万军民，誓保头发、保城池。清朝承袭王的德昏，亲自督战攻城。叛军在强敌面前守了几天孤城，不想大雨。恰巧明朝统帅、吴淞连的李成栋带着火炮助攻。雨后城墙多处坍塌，清军涌入城内，与无奈的义军展开巷战，从早到晚。侯桐曾和他的两个儿子一起淹死了，黄纯尧上吊自杀了。坏人李成栋下令屠杀，两万多军民当即死在钢刀下。这一天是农历七月初四。随后的7月26日和8月16日，嘉定郊外又出现两次民团，李成栋多次下令屠杀无辜百姓，全城约20万人，几乎全军覆没。这就是清初著名的暴行“嘉定三屠”。因为人们常把它与顺治二年四月清兵在扬州烧杀抢掠的“扬州十日”相提并论，所以很多人，甚至中国著名小说家蔡东藩先生，都在他的名著《中国通俗演义》中把清兵在嘉定的三次大屠杀误解为三日大屠杀。事实上，三次对城内百姓的屠杀，每次相隔十天左右，都比三天的连续杀戮更加残酷和彻底。
江阴与扬州、嘉定相比，只是一个小小的堡垒，城内只有九万多人。被民众推选为守城统帅，既没有一品当代大学士史可法的十万大军，也没有只是一个退休的古典史学家阎应元的侯同曾的显赫地位。明代佳能史低于九品，数量不流入。严格来说，那不是一个官员，而是一个官员。但这位阎殿石出于全城百姓的重托，从数百里外的避难所华石山潜回江阴，在24万清兵的火炮和弩下，承担起9万普通百姓的指挥权。在随后的八十一天里，阎应元全城团结，共歼灭敌军七万五千余人，其中包括三位王子和十八位将军。阎典的历史几乎用到了三十六计中的所有招数，假投降、伏击、火攻、稻草人借箭、神出鬼没、声东击西、夜袭敌营，甚至使用人体炸弹。阎应元招募志愿长老出城，假装投降，并将炸药放在装满白银的木桶夹层中，给他们时点燃导火索。几位须发皆白的长老与清军第一、三、三千官兵一起焚烧，清军不得不祭奠三军。在破城的那天，阎应元中了几箭自杀了。被清兵拉出水面后，刺其胫骨，令其下跪。他倒地后，膝盖一直没有弯曲，直到去世。据统计，江阴镇被屠杀的人有97000多人，城外被杀的有75000多人。只有53名江阴遗民躲在寺塔里，保住了性命。阎应元在去世的前一天，在江阴城楼上留下了一副绝望的对联，上面写着他“留发无头”的夙愿:
八十日，发忠示十七朝人。
十万人联合守城，离大明三百里。
如果说，一个战场上的武将，尽管面对绝对强大的对手，依然可以相见，杀一个够本，杀两个有利可图，死的很猛，而一旦文官被俘，只能被对方屠戮，死的很惨。“剃度令”下达时，南明小朝廷特使、兵部左侍郎(副部长)左正住在京台医院。随员艾怕死，剃了头发梳了大辫子，左一棍子打死。摄政王多尔衮听说后，派左的弟弟左茅台去背黑锅。左明知故问:“你怎敢冒充我左家的人？”然后骂它出楼。多尔衮大怒，亲自提审。当被问到“你为什么不剃光头？”左的回答打得满地找牙:“头可以断，毛不能断！”多尔衮居然杀了左违反了两国兵戎相见不斩刀的惯例。
明朝大学者、林贵伯瞿士祯和兵部侍郎张同敞一起被俘。清军的统帅是明朝统帅孔有德，孔靠自己说服了孔子的后代。瞿士禛和勃然大怒:“你这个毛家的走狗，交出你的书，打败夜壶。你怎么能相信先贤的后代呢？”孔有德羞愧难当，把他们分开关押，私下允许他们剃头出家。他们毫不在意，四十多天来，天天写诗唱歌，诅咒清廷。直到行刑那天，屈士快依然衣冠楚楚，在南方顶礼膜拜。张同敞被杀后，当他的头掉在地上时，他直立起来跳了三次。屈、张并唱了几十首诗，其中一首唱道:
从容以死，以死城，千古忠臣独善其身。
三百年来，风姿已消，头丝仍闻满天。
与之形成鲜明对比的是，那些被汉人称为“汉奸”、被满清皇帝称为“二臣”的人，都是高官厚禄。第二年，进士又考上了孙之獬国子监。清朝以后，他被授予礼部侍郎。他是汉朝第一个剪发扎辫子的大臣。那时候“理发令”还没有下达，满汉大臣都是各自妆束而立。孙之獬在庭后站在汉臣一边，汉臣骂他洗猴，皇冠禁止他入列；他又站在了满清大臣一边，满清大臣嘲笑他不伦不类，弄得他极为尴尬。之后被清廷带走，回到家乡。顺治四年，起义军侵入他的家乡淄川，剪去他的辫子，在他的头皮上种上几绺头发游街示众，受尽屈辱后处死。
可以说，在末代清朝，满汉疆域从未被夷平，但满族人却能以20多万人口统治中国280多年，而且在大政方针上，很多都高于朱明王朝。从清初撤、训、剿辽俸禄到康乾盛世，从不修长城到平定准噶尔、收复台省以及中俄的雅布、萨斯喀彻温战争，满族人都是站在大中华的立场上为国家而战，直到最后牺牲了自己的语言文字，融入了中华大家庭。而在剃度穿衣这种远不如语言文字重要的方面，满族人又是那么的固执，非要给自己种下灭绝的种子。
明朝崇祯年间，陈明霞是个秀才。他入翰林院后，在明代都察院二科谋得一职。李闯王入京，向农民军投降，清兵入关。又在瑞亲王多尔衮帐下受拜，做了清朝的官臣(大臣)。他在弘文书院获得学士学位，并进入少保和太子太保。三朝奸臣，薄情寡义，性格上甚至比孙之獬还刻薄，但他恰恰看到了清朝强行剃发，推行满族服饰的可怕后果。顺治十一年，陈明霞被弹劾处死，几项罪名难以考证，除了一项，“留发再衣冠，天下太平”。陈明霞一生奸诈，这一句肺腑之言却毁了她的一生。
在旧社会，民俗中有许多禁忌，如“正月不刮胡子”。夏历正月，男孩的头发虽然疯长，但是一点也不能违反，不然对我舅舅不好。“正月剃头，死了。”多么可怕的责任。我叔叔的安全取决于他侄子的人头。直到夏历二月初二，男孩才有了剃光头的自由。
为什么我侄子的头发和我叔叔的生活有关系？这需要很多思考。社会学家考证，人类是一步步从母系社会走向父系社会的。在女性说了算的母系氏族社会，舅舅这个家族的重要代表是不可小觑的。
民国二十四版出版的《叶仙志》卷二《风俗》揭示了风俗的答案:“听说清朝以前剃发的诏书是顺治四年正月实行的，明朝的制度发生了变化，百姓因剃发而想到了老先生，所以说‘思老’。时间长了，我误把它当成了‘死叔叔’。”正月不剃头，本来就是一种“怀旧”。正月是一年的开始，就像一天的早晨。不要在第一个月剃一个月的头来记住传统。乡老“理发令”的时间有误，不是顺治四年正月，而是顺治二年六月。当时摄政王多尔衮下令在前门、地安门、东西牌楼等北京主要路口设立岗亭，免费为行人剃头。“理发令”规定官、兵、民一律剃头，迟疑者按逆贼论斩首！朝廷以死相要挟汉人臣服于满族，吓坏了汉人。但这种恐慌瞬间变成了愤怒。他们宁死也不剃头，甚至高呼“我宁愿做一个绑着头发的鬼，也不要剃光头。”但是，脖子毕竟没有钢刀硬，汉人为了脖子，也是被迫剃发的。但是反抗并没有停止，第一个月不刮胡子就是一种反抗。1644年到1650年(顺治元年到顺治七年)，意大利人卫匡国写了《鞑靼之战》，记录了中国南方军民为保卫自己的头发而战的情形:士兵和普通百姓拿起武器，誓死保卫自己的头发，比为皇帝和国家而战还要英勇。不仅鞑靼事实上，如果赶上过去，他们可能会收复省会和其他城镇，但他们没有继续发展和胜利，他们只满足于保持自己的头发。意大利人很难理解，为了剃光头不惜转身。
汉族男人自古蓄发，“身披皮衣，受父母影响”，不敢伤害，不敢妄动。剃光头就像杀人一样。“去送”的刑不在五刑之内，但也是刑。三国曹操剪了头发，换了头作为证明。这种习惯自隋唐以来就被废除了:尚未成熟的孩子，头发披在脖子上，披在披肩上；当我成年后，我的头发总是挽成一个发髻。当时清朝为了统一全国的服饰，强迫汉人模仿满人，剃光头，留辫子。满族人以前是狩猎部落。为了实用方便，他们从额角两端画了一条直线，直线外的头发全部剃掉，只留下头顶的头发编成辫子。习俗有很强的传承性，会随着时间和地点而变化。满人入主中原后，大量汉族士人被接纳参与政权，内阁大学士、六部尚书等高官均分。在“满汉，* * *天下”的形势下，满汉民族矛盾逐渐弱化，久而久之，汉族人也把“满人”当成了正统，剃头逐渐成为一种习惯。这样，如果正月不剃头“怀念旧”，就失去了赖以生存的文化心理基础，就会被谐音误传为“死叔”。汉人为了反抗满清统治，发明了正月剃头死的说法。正月一个月不剃头，就是一年不剃头，为了缅怀祖先和传统。在中国人的传统中，舅舅是正义的象征。一般都是舅舅主持家庭分居的正义。
根据江苏淮阴的民间传说，这个传说始于秦始皇取得政治上的胜利。为了避讳，民间把每年的正月改名为正月，也形成了不剃头的习俗，否则会有血光之灾。四川建始县的百姓说正月不剃头，否则叫“不发(法)”。
居住在东北的满族人正月不剃头，大多等到二月二才剃头，称为“剃头龙头”。年年刮水龙头，长大了大踏步，做第一，大有作为。他们还认为正月剃头会害了叔叔。可见，这是人类古老习俗的遗留物，却在民族矛盾激化的时候被赋予了新的内容，用古老的习俗来伪装故国的思想。