讽刺社会风气的文言文
1. 求描写社会风气的文言文
道德经 节选：道可道，非常道。
名可名，非常名。无名天地之始。
有名万物之母。故常无欲以观其妙。
常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。
万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。不尚贤， 使民不争。
不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。
挫其锐解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
《为政》 论语子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星***之。”子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而 *** 。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孟懿子问孝。
子曰：“无违。” 樊迟御。
子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”子夏问孝。
子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。
退而省其私，亦足以发，回也不愚。”子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“君子不器。”子贡问君子。
子曰：“先行其言，而后从之。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
子曰：“学而不思，则罔；思而不学，则殆。”子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！”子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”哀公问曰：“何为 *** 服？”孔子对曰：“举直错诸枉， *** 服；举枉错诸直， *** 不服。”
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。
’是亦为政，奚其为为政？”子曰：“人而无信，不知其可也。大车无（左车右儿），小车无軏，其何以行之哉？”子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。
其或继周者，虽百世，可知也。”子曰：“非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。”孔子世家赞》 史记太史公曰：“诗有之：‘高山仰止，景行行止。
’虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。
适鲁，观仲尼庙堂，车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云。“天下君王，至于贤人，众矣！当时则荣，没则已焉！孔子布衣，传十余世，学者宗之。
自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！”刺世疾邪赋》 赵壹 伊五帝之不同礼，三王亦又不同乐。数极自然变化，非是故相反。
德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊？春秋时祸败之始，战国逾增其荼毒。秦汉无以相逾越，乃更加其怨酷。
宁计生民之命？为利己而自足。 于兹迄今，情伪万方。
佞诌日炽，刚克消亡。舐痔结驷，正色徒行。
妪名势，抚拍豪强。偃蹇反俗，立致咎殃。
捷慑逐物，日富月昌。浑然同惑，孰温孰凉？邪夫显进，直士幽藏。
原斯瘼之所兴，实执政之匪贤。女谒掩其视听兮，近习秉其威权。
所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。虽欲竭诚而尽忠，路绝险而靡缘。
九重既不可启，又群吠之狺狺。安危亡于旦夕，肆嗜欲于目前。
奚异涉海之失柁，坐积薪而待然？荣纳由于闪榆，孰知辨其蚩妍？故法禁屈桡于势族，恩泽不逮于单门。宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。
乘理虽死而非亡，违义虽生而匪存。 有秦客者，乃为诗曰：河清不可俟，人命不可延。
顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。
伊优北堂上，抗脏依门边。 鲁生闻此辞，紧而作歌曰：势家多所宜，咳唾自成珠；被褐怀金玉，兰蕙化为刍。
贤者虽独悟，所困在群愚。且各守尔分，勿复空驰驱。
哀哉复哀哉，此是命矣夫。
2. 讽刺社会现实的文章,六百字左右如何看待不良社会（865字）
当今社会见义勇为、打抱不平的人越来越少了，是人们的思想改变了呢？还是社会治安不够好呢？
这是我亲身经历的一件事，记得去年夏天，我和妈妈一起在温岭人民路逛街，忽然妈妈在我耳边小声地说：“儿子，快看！”我听了，顺着他指的地方回头一看，只见大约有个十二、三岁的小男孩正把手伸进一名女子的钱包里。咦，他在干什么呢？我的脑子里一大片问号，睁大眼睛一看，哦，原来他们在偷钱！我得赶快阻止他们。于是我连忙大声喊了起来：“喂，偷钱啦！“忽然，一名彪形大汉出现在我们面前，拔出尖刀，恶狠狠地说：“小子，给我闪开，不然我……”妈妈听了，吓得脸色发白，慌忙蒙着我的眼睛，说：“没事，没事。”接着，赶忙拦了一辆出租车坐了上去，拉着我的手一直在发抖，过了好长时间，妈妈才松开了手，气喘吁吁地说：“都怪你，把我吓得魂都没了。”回到家，我和妈妈把路上的事情一五一十地告诉了外婆、外公他们 ，外公严肃的批评妈妈：“你真笨，应该勇敢地站出来，大声地喊叫，周围的人都会过来抓他……”外婆连忙打断了外公的话，埋怨地说：“你这是什么话，如果大声喊叫的话，歹徒气了，一刀刺过来，那就来不及了，后果不堪设想。”我眨眨眼睛，俏皮地说：“如果爸爸在，不管什么三七二十一，一下子把他们踢飞了。”忽然，外婆、外公他们哄堂大笑起来：“你爸爸怎么会有那么大胆子呢！”接着，我们又你一言我一言，我一语地议论纷纷……
有的不削一顾地说：“反正现在小偷到处都是，不管公交车上、超市里、大街小巷，他们竟然在光天化日之下都那么的猖狂，连警察都管不了，靠我们一个人是没用的，那还多一事不如少一事。以后，我们出门小心就行了。”
有的反驳道：“都像你们这样的想法，怪不得小偷越来越猖厥。如果我们每个人都以身作则，齐心协力，***同与犯罪分子作斗争，那么这个社会不就太平多了吗！”
温岭是我们的家园。难道我们就这样忍心看着这些不法分子肆无忌惮地在我们的家园里放肆下去而坐视不理、置身事外吗？为了我们的家园不受伤害，为了温岭每个人民的生命、财产的安全，我们行动起来吧！让大家都站出来和不法分子做斗争吧！
3. 鞭贾文言文这个寓言讽刺一种什么现象文言文《鞭贾》这个寓言讽刺了唐朝吏政的昏暗，官员名不副实，巧饰而求官、无才而滥用的现象， 警示朝廷要慎于用人。
本文借助一个买鞭者甘愿以重金购买最终招致祸患的故事，表达了作者对买鞭者的强烈讽刺，暗含朝廷用人不明导致国家祸患，有规劝警戒之意。
原文：
市之鬻①鞭者，人问之，其贾②宜③五十，必曰五万。复之以五十，则伏而笑；以五百，则小怒；五千，则大怒；必以五万而后可。
有富者子，适④市买鞭，出五万，持以夸余。视其首，则拳蹙而不遂；视其握⑤，则蹇仄⑥而不植；其行水者，一去一来不相承，其节朽墨而无文；掐之灭爪，而不得其所穷；举之翲然若挥虚焉。
余曰：“子何取于是而不爱五万？”曰：“吾爱其黄而泽，且贾云者。”余乃召僮爚⑦汤以濯之，则遬然枯⑧，苍然白。向之黄者栀也，泽者蜡也。富者不悦，然犹持之三年，后出东郊，争道长乐坂下。马相踶，因大击，鞭折而为五六。马踶不已，坠于地，伤焉。视其内则空空然，其理⑨若粪壤，无所赖者。
今之栀其貌，蜡其言，以求贾技于朝者，当其分则善。一误而过其分，则喜；当其分，则反怒，曰：“余曷不至于公卿？”然而至焉者亦良多矣。居无事，虽过三年不害。当其有事，驱之于陈力之列以御乎物，夫以空空之内，粪壤之理，而责其大击之效，恶⑩有不折其用，而获坠伤之患者乎？
注释：
①鬻（yù遇）：卖。
②贾（jià价）：通“价”，价钱。
③宜：应该。
④适：到，往。
⑤握：手握的地方。
⑥蹇（jiǎn简）仄：卷曲，歪斜。
⑦爚（yuè跃）：火光，这里作动词，烧。
⑧遬（sù速）然枯：立刻就变得枯萎了。遬，萎缩。
⑨理：质地。
⑩恶（wū乌）：哪有，如何。
译文：
市上卖鞭的人，如果有人间鞭子的价格，应该五十的时候，一定说五万。还价五十时他就笑弯了腰，出价五百就小怒，五千就大怒，一定要五万然后才同意。有富家子弟，去市场买鞭子，花了五万，拿来向我炫耀，看看鞭梢卷曲不顺，看那鞭子的柄歪曲不正，看他的鞭行一去一来不相承接，看他的鞭节朽黑无纹，用指头掐鞭子，指甲陷没进去了，不知有多深，举起来轻飘飘的样子像没有拿东西一样。我问道： “你不惜花五万钱又得到了什么呢？”说： “我爱它的黄颜色而又有光泽，是卖鞭子的人说的”。我叫来童仆烧热水浇在上面，于是它很快就干枯了，义变得白惨惨的样子。过去的黄色是用栀染的，光泽是用蜡打出来的。富家子弟听了心里不高兴，但还是用了三年。后来去东郊，在长乐坂下拥挤争道，马匹互相踢踏，因此狠狠打了一鞭子，鞭子就断了五六节，马还踢踏不已，公子就掉到地上，受伤了。看着鞭子里面，空空的，纹理如泥土，质地空疏，无所依赖。
现在那些粉饰容貌，言语，来请求向朝廷献技的人，如果职位恰好与其才能相当，就很好了。一旦（上级）出错，给他的职位超出他的能力，就高兴，恰如其分反而愤怒，说： “我为什么不能升为高官？”然而出现这样情况的亦很多啊。平常无事，混过三年也没什么大害。一旦有事，命令他施展才能处理国家大事，凭他那空空之腹，泥土—样的纹理，让他承担重大的责任，哪有不出事，获得像摔伤一样的祸患呢！
4.路不拾遗，夜不闭户
lù bù shí yí，yè bù bì hù
（选自《资治通鉴》）
导读：本文描写的是我国历史上著名的”贞观之治”时期的社会情况.”贞观之治”作为中国历史上一个鼎盛的历史时期，是唐太宗李世民励精图治，全国人民***同努力的结果.
原文：上与群臣论止盗，或①请重法以禁之，上晒②之，曰：“民之所以为盗者，由赋③繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳④.朕当去奢省费，轻徭⑤薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安⑦用重法邪？自是数年之之后，海内升平，路不拾遗⑧、夜不闭户，商旅野宿焉.”
注释：①有人 ②微笑 ③税；役：官方摆摊的公差，包括劳役、兵役 ④罢了 ⑤公差 ⑥罢了 ⑦怎么 ⑧丢失的东西
翻译：皇上与群臣讨论禁止盗贼.有人请求使用严酷的法律制止.皇上微笑着说："老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身的问题，所以也就顾不得廉耻了.我们应当去掉奢侈，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢！从这以后，过了几年，天下太平，没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有，大门可以不关，商人和旅客可以露宿.
常常用以说明国家安定，人们思想品德高尚，社会风气很好.
示 例
明朝 罗贯中《三国演义》第87回“两川之民，忻乐太平”.
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