古代性欲小说
天空再往上走，晚上会有摩天大楼，趁着天空，变成乐天，变成自由。这些都是欲望，* * *有六个层次；同时，这些人离不开色、声、香、触法六欲，所以被称为天道六欲。六欲还有一种解释，指的是色欲、容貌、尊严与体态、言语与声音、流畅与想象。简而言之，就是身心两方面的各种欲望。
欲望的世界里男女是有区别的，比如笑，看，做爱，拥抱，抚摸。你看着我，我看着你，互相嘲笑，互相爱慕，拥抱抚摸，做爱。然而，级别越高，性关系的形式就越不同。有的已经拉完手了，比我们高，舒服。更上一层楼，连手都不拉，两个人相视一笑，就完事了。这几天生的孩子不是从女人的下半身生的，而是从男人的肩膀，头，腿，各种各样。这听起来完全像一个神话，但却非常清楚。
你学佛，但没学过。你学的是什么佛？你不知道你在哪里冥想，你也不知道你靠近哪里。你问大师们，这是哪个境界？大部分高手也不知道。
黑夜摩天大楼，也叫火焰摩天大楼，分白天。我们地球的时间是以太阳系为基准的，燃烧的摩天大楼很可能超过了这个太阳系。时间是不同的，也是相对的。在那里，莲花的开合是一昼夜，在这里一昼夜等于200年，所以他们看人类就像我们看蜉蝣，比蜉蝣还不如。他们在早上出生，在中午之前死去。没有日月，自然自照，男女性欲得到满足。
当一座火红的摩天大楼冲天而起，弥勒菩萨说，外面还有六欲，男女只要微笑就可以了。比如我们现在是弥勒佛的内院，在这个房间里具体说；外面，一些人在喝酒，吃肉。这里一天等于400年。
明天再上去怎么样？就是变乐天，也叫快乐变日。一天等于我们的800年。两个男女相视一笑，性交完毕。孩子是男性膝盖附近化生。各种好玩的，吃的都可以自己换。他有他固定的环境，但他不是真的在冥想，他想定义它。那么，谁生下来就是死后幸福的呢？《楞严经》描述“味同嚼蜡”。健康的男女做爱时有嚼蜡的味道，说明性欲基本没有了。这样的人死后是生化的，是幸福的，当然应该伴随着很多善行功德。
把乐天的上层变成天堂是天魔。他每天都叫魔鬼波旬，他是整个欲望世界的国王。佛祖释迦牟尼出家之前，就是他干扰考验。他变成了一男一女在天空中对视，然后就性交完了。不像乐天，他不需要改变东西来娱乐自己。“这一天带走了他所改变的，自娱自乐，所以说他在家。”他去了下界，换了各种形象。当人们沉迷于他们认为快乐的东西时，他正好利用了这一点，把他们骗走了。他乐在其中。另一方面，他也考验你的智慧和决心，看你能不能不被六欲所欺骗。他的位置也是为了定义。
定义不稳定，容易因为散射或眩晕而判定，所以也叫电光判定。你常说这个专注，那个专注，都是对自己的谎言。他们顶多就是想定义一下，像闪电一样，一下子就结束了。如果能一直定下来，“一心一意”说明你真的禅定了。
如果你真的得到了禅定，你就会跳出欲望的极限。初禅已至色界，已自得其乐。禅宗之初，不需要男女关系。从情色世界开始到无色世界，没有男女之分。身心的快乐超越了色情世界中男女的性快感。这个设定有点味道。不然你就在禅堂里打坐，拼命锻炼腿。那是痛苦的一天。天啊，咬咬牙。那是令人咬牙切齿的一天。这是苦日子，他被苦难拖走了。
生命的开始和结束(东方出版社)
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“重复的情欲使用者，洛尔卡中所有的众生，都没有性，那又如何。因为他长期有感情，所以承受着各种极其激烈的利益和磨难。从这个原因出发，他是有感情的。如果男人养不起女人的欲望，如果女人养不起男人的欲望，更别说展览了。”地狱里没有欲望。男女一见钟情，因为苦，苦！所以没有男人或女人愿意。我不想把两者混为一谈。不可能的。其中有一个特别的问题，就是情欲世界里的情欲是好是坏？这是一个问题。
“若鬼、陌生人、人皆依附其身，其悲欢离合，故有情欲，男女会三三两两相会，不流而出。”鬼也有性欲，别人和人都有性欲，因为都是靠身体；身体符合报道，意识形态符合报道，这是感性感受。男女相遇在一起，流出的是不干净的。
我放了一个笑话。几个月前，一个同学从美国回来，给我们讲了一个笑话。他说人真是莫名其妙。有一个典故。有一天，颜被判有罪，把老鼠的两性关系判为一周一次。许多其他动物有时间规则。马吵架了，很多动物也吵架了。他们要求颜多给他们几次，大家吵得很厉害。人们等不及了，就去问被大家烦的颜。他们看到别人问，就想说什么就说什么，所以人们对两性之间的事情很随意。我觉得这个笑话大概是外国人编的，但也很有道理。其实人比动物更随便。为什么随便？这里面有很大的问题，不要单纯的看过去。想让你多读书，想写书的人多找资料。佛教的材料太多了。
“若欲上天，虽有淫欲，无此不洁。但根门有风气，则烦恼休矣。”比人高的天人也有情欲，但不存在漏丹遗精的问题。而他们的性欲就是所谓的气沟通，是不是漏气了？还漏，是漏气，没有杂质。人在漏精，天人欲在漏，所以你努力了，有时候也会有漏，就像天人之所以漏一样。还有，你有时候会梦到排便，也是漏的。不要以为自己不漏。虽然你不漏精液，但是有时候你在漏，这是很严重的。所以在欲望的世界里，天人是知心朋友，人是知心朋友。
“天空的四大天王，二月二十二日会合，热度惹怒了兴趣。如四王，三十三天也。每天只有互相拥抱，热度才会歇。知足长乐，只有彼此牵手，热度才会停止。快乐的日子，互相关心笑笑，热的烦恼就歇了。他在天上，两眼相视，热了就歇。”做爱，拥抱，抱，笑，看是满足天人性欲的方式，他们的情欲被利用了。
瑜伽老师在地球上的理论——他的声音和听觉记录(东方出版社)
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我们说的是真正的练功实践，而不是普通的学术理论，所以需要学习密宗。如果打开，这个话题涉及到人类生命科学的很多方面。但简单总结起来，“快乐”是一种心理境界和现象，“喜悦”是一种生理和生理反应。快乐的境界有大有小，我们通常所说的快乐是欲望的问题。比如吃饭，看到好吃的，我很开心，就是快乐，吃的舒服就是喜悦。但是吃了之后就恶心不舒服。
如果我们对比一下男女，会更清楚。两个人在有性欲的时候互相拥抱做爱，会很幸福，很快乐，很喜悦。男女高潮的快感只是一瞬间。欢乐结束后，两个人都是空落落的，甚至严重崩溃，因为这是普通的欢乐。
一切众生都有一个共同的目标，就是从苦中得乐，包括成佛。比如，男女和我们一样，依然有吃喝的欲望，他们的交合依然是五欲(色、声、香、触)的愉悦。但是和我们比起来，天人的修炼层次高一点，福报大一点，欢喜比我们高一点，强一点。人间有六层人才，人性之上有四天三十三天(为利之天)，还有火红的摩天大楼，为幸福之天，为自由之天。就性而言，《四大天王》和《三十三天》的欢喜程度比我们高，但和我们一样，我们还是从“笑着摸着”中获得欢喜。看着漂亮的眼睛，听着漂亮的耳朵，比如“我爱你”“亲爱的”，闻闻味道，亲亲等等。简而言之，身体和心灵应该是联系在一起的。天人境界比我们高，福报比我们大，因为他们的生理和心理结构都和我们不一样。至于他们是否开悟，那完全是另一回事。
在情欲超过33天的日子里，不一定是微笑。高耸入云的天人是“牵手为乐”，牵手就达到了欢喜的最高境界。一个更高的天堂和人甚至不需要触摸他的手和身体，但他可以通过微笑达到那个最高的境界。如果你高一点，可以把乐天等人改造成天空。当你看它的时候，你甚至不需要看它。一沟通就可以了。所以天人境界比我们高。不像我们，需要身心结合才能达到短暂的小快乐。我们人类在性交中需要精神和心灵的统一。比我们高一点，天人境界是亲密交合，高一点是心灵交合，精神交合。
现代佛教徒证改对话
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佛教讲天与宇宙的关系，至少到今天为止，比世界上其他所有的宗教、科学、哲学都讲得好。尤其是佛教的世界观，非常好。今天的科学验证无异于注解了佛教的世界观。按照佛教体系，宇宙中太阳系有无数个世界，地球是太阳系中很小的一个世界。彩色世界超出了我们太阳系的范围。无色的世界更远更大。至于对天堂的渴望，他的下一层是动物之道，也包括这个世界上的生物。下层是饿鬼道，有些细菌也属于饿鬼道。鬼不一定是吟游诗人，但也有在饿鬼路上的。人之上有四天等等。
欲望世界的中心是利益天堂，也叫三十三天。为什么叫33天？因为它有33个单位，等于联邦机构。在某些日子里，有一个上帝统治所有的天和人，而在另一些日子里，它是民主的，所有人都平等地存在。想死后上天堂，就要修功德；严格来说，善行和禅定是有关系的。道家观念认为善能生阳，恶能生阴。单就禅定而言，四念处、八念处是人升天的必经之路，天人三界都清清楚楚地列在桌子上。从第一次打坐修行到第一次打坐，再配合十善，就可以上升到一定的天，第二次打坐上面也一样。
再说天道:“天下人不求长住，不舍妻妾之爱。”有些人不会眷恋这个世界，不像人要活几千年几万年，但是妻子的爱不会被抛弃。有这种想法的人很多。但有人能做到:“在情欲中，心不逃。”儒家的方法也是如此。无论做什么，心不散。“程英生而明，寿终之后，与日月为邻。”像这样有相当修养的人，死后可以超越这个妃子的世界，上天堂四天。但仍在欲之境界，谓之六欲为天。
天堂和向往天堂的人比我们长寿得多，我们的世界没有痛苦和烦恼。他们的福报很大，所以都是做好事、练好事、会功夫的人。因无欲离男女，故称六欲为天道。虽然我没有离开我的欲望，但是我已经把我的欲望升华到一个很高的层次，所以我可以上升到六欲。
瑜伽大师《地论》第五卷《在地有寻、等三处》中说:“世间一切欲念皆普，无处女子宫。但是，四大天王无论是在父母的肩膀上，还是在他们的怀里，都是万能的，就像一个五岁的孩子。《灌顶经》卷七《三十三天品》第八第二条记载:“诸比丘，或生于天，或生于天子，或生于女神，或生于座或膝，或生于两股之间。当他们出生时，他们就像地球上十二岁的孩子。如果他们是男性，他们出生在天子的膝上。如果他们是女性，他们出生在女神的两股中。“至于色界的天人，由父而生，头顶裂开而生。每个人头上都有一个花冠。在他死前，花冠先枯萎。这时，天堂和女神都在哭泣。这个人快死了，要掉到下界了。在下界，我们变成了人，我们人还觉得自己很伟大！
人类借两性关系生下一代，欲行天下之时，如《起源之书》卷七《三十三天》第8-2条，云:欲行四天王三十三天之时，根顺自在，亦有大气，夜摩天庭，手握成欲；走一趟天，记为一种欲望；化诸天为喜，熟悉为欲，他化为自由，* * *语化为欲，魔体化为欲。色界互相调戏就够了；不需要看着对方，只要对方意念一动，就会生出下一代。如果把描写天人三界的佛经资料收集起来写成小说，一定会很受欢迎，让人印象深刻，可惜我们没兴趣这么做。
当你达到第一次冥想的时候，你就可以死了。为什么？因为在一禅和二禅之间，人的欲望并没有完全破碎，但最后都是迷茫的，只是浪漫而不猥琐。看，她们觉得很美，没有邪念。这就是爱，爱属于迷茫，也属于贪婪和妄想。
男人和女人在欲望的世界里，广义的欲望是色、声、香、味、触；狭义的欲望是笑，看，做爱，拥抱，抚摸。这五欲集中在四大中的水火之中。以中国的文化协调为例。水和火是心和肾的两条经脉，心是火，肾是水。五行都要懂，所以道家自己离婚才有意义。如果你研究人体生理学，你就会知道，当欲望来临时，四者皆动，四者皆损。佛经上称之为灾难，就是那个功能的意思。其实每一个念头，每一个举动，四大都会动，都不会回原处。为什么人体不能固定？因为不到位，不平衡。
摘自《如何修行佛法》(东方出版社)
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