急求陈宪章(陈白沙)信息

陈宪章(1428-1500)，广东新会白沙里人。白沙村靠近西江入海处的江门，所以明清学者称其为白沙先生，* * *研究江门。陈宪章早年致力于科举考试。科举获胜后，他参加了三次考试，都落在了孙山身上。所以他从来不想做生意，所以他从来不退休过，全身心投入学术研究和讲课。27岁时，师从的江西著名学者吴玉璧，半年后回家闭门读书，建阳春台坐于其中。他把所有的时间都花在学习和静坐上，探索“开悟”之道。于是，他完全抛弃了书本的繁杂，而是静坐冥想。在积累了禅定之后，他的思想发生了重大转折，即从穷读书转变为求“本心”，发明了所谓的“在禅定中培养线索”。38年重游国子监，受到侍酒学者邢让的高度赞扬。被誉为“真儒回归”，修炼方法是“入圣之道”。由于这是一个著名的首都震惊，名人如罗伦，张茅，庄畅和覃和喜欢游览。不久他回到白沙村讲学，各地学子纷至沓来，家道殷实，声名远播。成化十七年(1481)，江西观察使陈炜修白鹿洞书院，派人请陈宪章主持书院，但因与朱成理学分道扬镳，作罢。56岁时，由于邵鹏和朱颖的推荐，陈宪章被召进京试吏部，但他以生病为由拒绝了吏部考试，最后被国子监准予复查，获释。从此再也经不起一次又一次的推荐，天性洒脱。“或我在林中唱长歌，或我孤独寂寞，或我在希亚海曲中得舟铸竿”，以陶冶自得的性情，定下“以自然为宗”的学习目的；他主张学非日用所必需，时事之源中有“初心”。他提出“天地独立，万物皆出，宇宙在我”的命题，强调自我主体性道德实践，倡导“静坐养心，见性自然”的道德修养方法，开明代心理学思想之先河。

在长期的教育实践中，陈宪章创立了江门学派，弟子众多，最著名的有张旭、、詹若水。他死后，这些学生广泛传播他的思想，并在各地建立书院以纪念他，形成了明代书院教育的复兴运动。黄宗羲以明代儒学为例说:“明之有知，始于白沙。”“先生师法自然，但不可自满。自鸣得意，阅历丰富，活泼如鸢鱼，却又执枢机，可谓独树一帜，气度不凡。”《明史·列传序》也说:“明初所有的儒者都是斋藤优子弟子的后裔，他们都有自己的老师。曹端和胡忠于自己的行为，忠于儒家的真理，不敢改正自己的错误。学术分歧始于陈宪章和王守仁。”陈宪章在明代学术思想史和教育史上占有十分重要的地位，是一位具有开拓性和个性特征的伟大教育家。他的教育著作有师傅编的《白沙全集》，和林佶-xi的365，438+0本书，收录在广林的《南川冰碛子全集》中。

《白沙全集》又称《白沙子集》，主要由陈宪章的诗歌组成。明朝弘治末年，由他的弟子编纂出版。嘉靖十二年(公元1533年)，詹若水修订重印，后来多次重印。清康熙四十九年(公元1710年)，何九畴重新整理，增序4篇，录2篇，函158封，诗55首，碑文1篇，卷6册。1987年，中华书局出版孙同海校本，编入《理学》丛书。这个版本被收集得非常详细，并改名为陈宪章收藏。