求夏目·索塞基《我是一只猫》的书评
《我是猫》是日本的天才书籍之一，也是世界文学名著之一。
夏目·索世基一生才华横溢。他只创作了十年，却留下了一系列珍品。他的所有作品总体上反映了一个明治时期知识分子痛苦而不安的灵魂，反映了他在东方思维和西方文明之间，在虚幻的理想和残酷的现实之间，在迂腐保守和拜金主义浪潮之间的艰难探索和痛苦折磨。早期作者提倡写生，把自然和人生描绘成一幅速写。要求摆脱茫茫红尘的污浊风俗，书写“无我之地”的真善美，反对在黑暗现实中爬行的自然主义。所以，他早期的作品当然是以现实主义为主，但浪漫气息浓厚，华丽、激情、雄辩、有趣。中期，尽管提倡写超凡脱俗、空灵飘逸的速写，但还是摆脱不了对世界深深的哀怨，内心的苦涩都凝结在了笔下。所以文笔也变得更加写实，有了新的深度。到了后期，我对物欲横流、自私自利的现实是如此的厌恶，以至于“以后去私人化”的幻想成了人们心中的常态。但是那个乌托邦，连他自己都无法想象会是什么样子。他后期作品的文笔苍凉凝重，比喻精妙。
我是一只猫，不知道是不是明治时期大和民族精神回馈的“冥想记录”之一。猫的时代就在明治维新之后。一方面，资本主义思潮兴起，人们向西方学习，寻找个性，呼唤自由，形成自我意识和市场观念的春潮；另一方面，东方固有的包含陈腐和优秀的价值观、文化观和习俗，在抗议中沉沦，在沉沦中挣扎。
一群贫困的知识分子面对新思潮，既顺从又嘲讽；既有贬义，又有无奈，既恐慌又不知所措，只有插科打诨，冷嘲热讽来消磨这段艰难时光。他们总是在嘲笑和调侃别人，却总是被命运和时代戏弄和嘲讽。
主人公是一只猫。通过一只猫的眼睛看世界，在当时，在创作手法上有一定的突破。今天经常有以外星人的视角看地球人的作品，这也反映了这个世界日积月累的习惯。没有超越现实的视角，就看不透彻。
《毛公》充满哲理，能言善辩，对人性弱点讽刺得非常透彻。比如“世人的褒贬因时而异，因地而异，就像我的眼睛一样五花八门。”我的眼睛只是忽大忽小，而人类的评论却在颠倒黑白。颠倒黑白没有坏处，因为事物都有两面性和两端性。只要抓住两端，我们就可以为同一件事化干戈为玉帛，化干戈为玉帛，这是人类的特长。“他抨击社会，也很有见地:”...也许整个社会就是一群疯子。疯狂的人聚在一起，互相残杀，互相争吵，互相吼叫，互相竞争。所谓的社会是不是所有疯子的集合，像细胞之于生物一样起起落落的活着？也许他们中的一些人有点理智，有点道理，但他们却成了障碍，他们制造了一个疯人院，把他们送了进去，不让他们重见天日。这样，被关在疯人院里的是正常人，而有些疯子却待在疯人院围墙外。也许疯子被孤立的时候，到处都被当成疯子；但是，当他们成为一个群体，有了力量，就成为健全的人。一个大疯子滥用金钱和权力，为许多小疯子服务，表现出他们的傲慢，被誉为杰出人物，这种情况并不少见。这种事情真的很让人困惑。"
毛公学识渊博，通晓古今。他引用或称赞了荷马、毕达哥拉斯、笛卡尔、克莱尔、尼采、贝多芬、巴尔扎克、莎士比亚、孔子、老子、宋玉、韩愈、鲍照、晏殊、陶渊明，以及《诗经》、《论语》、《淮南子》、《左传》等等。他也有一些自由和平等的思想。他说:“如果我们不能零售空气，分天空，那么私人拥有土地不是不合理吗？”猫狗训诫时代的弊端，讲了一系列总是耐人寻味的名言，比如:“我们家不知道是什么让地球转动，但我们知道，真正让社会运转的是金钱...连太阳都能安全地从东方升起，安全地从西方落下，这完全是拜实业家所赐。”“官员是人民的公仆和代理人。为了方便办事，人民赋予了他们一定的权力。但是，他们改变了想法，认为权力是他们自己固有的，不容人民质疑。”毛叔叔批评大和的灵魂说:“因为是灵魂，所以我经常恍惚。东乡将军有大和的灵魂，鱼贩子阿音有大和的灵魂，骗子、绑匪、杀人犯也有大和的灵魂。大和魂！日本人一喊，就像肺病患者一样咳嗽，百米开外发出一声。“猫男也敢鄙视权贵，鼓励创新。他在东乡元帅铜像上画了一只正在撒尿的乌鸦，把伊藤博文的照片倒贴在墙上。他说，“如果我们不轻率地看待莎士比亚，文学就会灭亡..."
猫笑猫骂，都成了文章。悲伤的笑声是最难以忍受的。
猫多才多艺，知识渊博，公正犀利。当然是神猫，怪猫，圣猫。用眼睛看世界，化悲痛为欢笑，怎能不刺耳！当然，它也是一只庸俗的猫，一只愚蠢的猫。他自以为聪明，假装圣人君子，错过了很多事情，吃了很多苦，甚至不知道木桶会淹死猫，最后丢了性命。小说虽然是通过猫眼看世界，但写着写着，创作主体依然是人类中的一个“我”，还是人类的邻居，地球上的另一只(猫)。如果以整个宇宙中的“我”或永恒中的“他”来观察人类；不知道会写出什么样的奇书。小说在结构上也有突破。它以猫的视觉为轴心，可长可短，东西不同。它没有一个有始有终的故事，也谈不上剧情进展的逻辑，但读起来也很有趣。
日本小说出现了散文化倾向，有些小说的散文化没有得到充分体现。但在Cat，在当时，这是一个迷人的创新。当然，说实话，作者一开始也不想写这么长。因为第一章比较轰动，编辑让他继续写，他连载了，说明他对整篇文章没有一个完整的思路，同时也说明如果不是大家的手笔，他怎么会写得这么好，这么武断。在语言上，《猫》的风格既没有倒伏般的豪放空灵，也没有光影般的简洁凝重，更有《心与从今以后》般的柔美细腻。在这里，刚柔并济，雅俗共赏，多姿多彩。而且将江户文学的幽默风趣、汉学的经典响亮、西方文学的流畅风趣融为一炉，让他们沉浸在语言的海洋中。笔墨忽明忽暗，意味深长，一针见血，充满哲理；忽九歌十遍，浩浩荡荡，长于揣测。
暂且引用两句关于风景和人物描写的精彩句子吧。比如挖苦沙弥的平庸脸说“如果春风老是吹这么光滑的脸，我估计是太闲了！”描述:“用两三朵朱砂装饰红松林的枫叶已经枯萎，就像一个失落的梦。”“这声音毫不留情地撼动了早春的宁静空气，把一个风柔树静的和平盛世彻底庸俗化了。“有的像讽刺诗，有的像写意，各有千秋。总之，如果你用艺术的头脑去触摸或感受他的作品，自然会把语言的色彩、音韵甚至每一个字都当成生命体来欣赏。
目前我国也处于观念转型时期，或许毛公的观察对我们有一定的现实意义。但是，不同的人有不同的看法，我们只好让别人来评论了。
每一个生命都是一首美妙的音乐。
——《我是一只猫》书评
他们扔给隐士的是不公正和污秽。但是，我的兄弟，如果你想成为一个明星，你必须既往不咎。
-尼采的《造物主之路》
(1)
日本文学一直给人的感觉是日本樱花，淡淡的，优雅的，浪漫的。这一点在《爱情天空》和《孔军》中体现得淋漓尽致。是的，这本书用柔和的方式描述故事，但内容却像薄荷叶一样，让人惊叹一个时代的冷酷。
这只猫很普通，很朴素。但也是这只猫，导致了后来一系列对日本的狂批。这只猫还是很乐观的。是一出生就被一个很丑的男生演的，后来失去了家庭，只好一个人闯天下。
从一个动物的眼睛里折射出来的精彩世界，再加上作为一个没有经验的动物几乎没有意义的假设和理解，真的是让人耳目一新然后让人捧腹大笑，但是一沉思之后却令人回味无穷。
《猫》的作者夏目·索世基38岁才开始写作，这实在是大器晚成。他给这部小说留了一个特别的结尾；那只猫掉进酒坛子里淹死了。临死前，他还梦想着去一个没有勾心斗角的天堂，只有这样，他才能安息。
这也反映了舒氏的一生。
(2)
什么是幸福？
街上的每个人都在追逐幸福。但很少有人明白自己为什么快乐。世界很大，有人为了自己的幸福而忙碌；有些人为了家庭的幸福而努力工作。
有些人对奢侈品很痴迷，所以当他们付钱的时候会觉得很开心。有些人酷爱户外运动，所以当他们到达山顶时，他们会很高兴。等等，数不胜数。
但是这只猫的快乐在哪里呢？很简单，第一，有东西吃；第二。有水喝；第三，天冷有窝，天热无棚。三点钟，他对自己感到非常满意。理想主义者说:哎呀，这是一件没有希望的事情...但是你想想，你的车一定要换成劳斯莱斯吗？是不是一定要把100的包扔掉，买一个10000的？你真的要用钻石覆盖你的手表吗？
其实人类的幸福是没有标准的。只是用幸福来衡量。如何衡量？三岁的孩子会:快乐的人是快乐的。
幸福最终会找到你。它会清除茫茫人海，飘洋过海。你要相信，世界上一定有属于你的幸福。无论你是独自走在寒冷的街头，还是此刻被灯光和掌声包围；无论是下着小雨的清晨，还是被热浪烘烤的傍晚。它一定会穿过这世上汹涌的人群，来到你身边。如果它找到你的时候你还年轻，那你就微笑着去应对人生中注定的坎坷；如果你不再年轻，你会固执地握着猎枪，点起篝火，守望它。
它绝对，绝对，绝对能找到你。你必须等待。
当你意识到它就站在你身边的时候，那是你一生中最美好最难忘的时刻。
(3)
这只猫，非常卑微，
但是真的很棒。
从它琥珀色的瞳孔中，
我们看到了一个时代的一个民族
荒凉贫瘠。
但不管怎样，它只是一只猫。
它应该得到主人的照顾。
愿它在天堂找到在地球上找不到的东西。
包括你，夏目·瑟基。
《我是一只猫》是夏目·佐世基的代表作。小说的主角是一只猫，故事由猫以第一人称“我”讲述。没有完整的线索，但在猫的所见所闻所感看似不经意的表达中，却清晰地展现了严肃的主题。
这只猫的主人米沙是一名中学教师，他喜欢安静，经常在家努力工作。他兴趣广泛，却一事无成。主人经常和朋友在一起——“美学家”、“理学学士”、“艺术家“东风”、“哲学家”。有一天，资本家金田后主的妻子，师傅的老同学铃木上门，劝师傅少惹事；二是中学生被教唆到主人家吵闹，让主人很生气。猫来到金田家，听到金田夫妇的讨论，知道他们在忽悠主人。
这位大师仍然和樊婷、约翰等一批朋友聚在一起，在谈笑咒骂声中抨击世界，痛斥资本家的可憎和侦探走狗的卑鄙。硕士的一个学生，三平，要和金田小姐结婚。他邀请大师参加婚礼，大师断然拒绝。猫在主人家里也很无聊。“人类最后的命运无非是自杀”，大师的说法大概是对的。醉猫想了想，不小心掉进去了。
围绕金田小姐的婚姻，作品强烈批判了资产阶级的傲慢和拜金主义者的势利。金田计划并安排发动群众，最终他想“投降”苦米沙，只是因为苦米沙冷落了他的妻子。他之所以那么有恃无恐，有能力让人“生而死”，是因为他财大气粗。铃木想尽一切办法巴结金田，低声下气，随大流。原因也在于钱。即使是猫也能看出“我现在明白了，是金钱推动了世界上的一切。除了资本家之外，没有其他人能充分理解货币的功能并发挥它的力量。”作品对“鼻子和眼睛都盯在钱上”“只要能赚钱什么都可以做”的不讲道理，忘恩负义
透过猫眼，苦涩米沙的“执拗”，冷月对时尚的冷漠，凉亭里的玩世不恭，独道仙人的“彻底开悟”，甚至铃木的自私和势利，不同的品质被凸显出来。苦涩的米沙的笑声和谩骂包含了对拜金主义社会的嘲讽和对警探等军国主义暴力的憎恨，这表明诚实的知识分子不愿意与强者同流合污。无所事事、孤芳自赏、故作风雅的软肋也受到了批判和嘲讽，但却是一种“苦涩的回味”，其中蕴含着作者自身的同情、苦闷和悲哀。作品成功塑造了日本明治时代中下层知识分子不满社会现状，却无法与民众互动的群体形象。
小说形式独特，以猫为主角，以猫的一生为叙事框架(从“我”出生并生活在苦不堪言的米沙家开始，到“我”不小心喝了啤酒掉进水缸淹死为止)。它新颖、独特、生动。猫的论点看似漫无边际，其实很散。猫起着叙述、评论和连载故事的作用，其独特的构思形成了一种奇特的魅力。
化愤怒为嘲笑，化嘲笑为利剑，把这把利剑直接刺向拜金主义的化身，甚至日本军国主义者的偶像。
夏目·佐世木(1867-1916)于1905年发表了长篇小说《我是一只猫》，奠定了这位杰出小说家在日本现代文学史上的崇高地位。这部幽默的作品用字里行间的笑声引导人们驱散心中阴郁的乌云，振奋精神，从对现实的反思中点燃爱与恨的火焰。这部别出心裁的小说以幽默讽刺为特色，以一只善于思考、乐于交谈、充满正义感的拟人化的猫为叙述者和解说员。它通过这只猫的眼睛，俯瞰着当时的日本社会和二十世纪所谓现代文明的大潮，竭尽全力地用一串妙语笑着诅咒着。
这只猫的主人比特·米沙是一名“像牡蛎一样把自己藏在壳里”的老师，他只知道如何从书本中谋生，一有机会就大谈知识的价值。作品以直接叙述的方式表达了主人公的自负，这显然是作者自己的影子，同时以影射的方式揭示了知识分子因贫穷而遭受社会鄙视的可悲现实。而且，小说通过穷教师苦米沙和暴发户金田之间的矛盾和冲突，揭露了明治时代的黑暗，批判了“金钱万能”的世界。受金田之命刺探动静的拜金主义者铃木，在与口无遮拦、苦大仇深、不谙世事的米沙的一次谈话中，公然宣称:没有用钱去死的决心，你就做不成生意。想赚钱，就得缺正义，缺人情，缺廉耻；小说通过嘲讽所谓的三缺手法，无情地讽刺了资产阶级哲学的丑恶本质。猫无意中听到的金田和铃木在街上的对话同样耐人寻味。金田看到苦米沙“不向钱磕头”，心里总是不痛快。他骂他是“顽固的东西”，并威胁要“惩罚”他，让他“尝尝实业家的厉害”。而铃木则遥相呼应，嘲讽苦米沙“太自大”、“太无知”、“不知道自己会不会吃亏”、“打脸要胖”、“难调”，是个“缺乏兴趣的家伙”这种运用反讽技巧贬低现实、赞美现实的描写，歌颂了文人重视知识、热爱学习的品质，抨击了陷于金钱泥潭的肮脏灵魂。
正如鲁迅所说，《我是猫》是“轻快机智”的，它通过一系列格调高雅的犬儒主义否定了封建落后的旧事物，表达了对日本资本主义现代化带来的拜金主义、利己主义等弊端的深切不满。这部别出心裁的作品不拘泥于西方小说的模式，而是借助想象的运用，将一系列意想不到的新奇、警醒、幽默的场景自由安排，在笑声中留下回味。其诙谐的言论往往揭示了人情的机制，剥去了邪恶、虚伪、愚昧的外衣，放射出理性的光芒。
我是一只猫几乎是由无数个感叹词细节组成的。它不以单一而集中的情节取胜，而是以独特的艺术风格著称。这种非凡的艺术特色来自于对日本民族文学传统的巧妙吸收和成功创新，来自于对西方理性思维和丰富知识的吸收和消化，更来自于对中国文化中愤世嫉俗的文人气质的继承和发展。化愤怒为嘲笑，化嘲笑为尖刀，将这把尖刀直接刺向拜金主义的化身，乃至日本军国主义者的偶像，使得夏目·宗崎这部以笑声为武器敲打时代弊端的杰作，表现出令人肃然起敬的艺术勇气。