白寒冰

叶灵凤是二十世纪二三十年代活跃于中国文坛的早期海派作家。他的小说创作为时仅十二三年，且作品不多，因一度被归为“才子 流氓”类作家而被评论者们过早定性，乃至忽视。八十年代中期以后，评论叶灵凤的文章逐渐增多，但评论者们对其作品仍然是褒贬不一。事实上，叶灵凤的小说创作是十分有特点的。其小说的母题虽然固定不变，即始终框定在情爱领域，但他的创作手法却变化多端，并且他的创作经历也虽短暂却富于变化——他先是创造社的小伙计，创造社转型后他或为早期的海派作家，其间，他一方面用现代主义手法创作新感觉类型的小说，一方面为报刊写作通俗连载长篇小说。然而抗战后，他却并没有沿着海派文学的道路继续发展下去。因此，本文想将叶灵凤的小说创作放进整个二三十年代的文学环境中去，了解他文学道路选择的原因，总结其小说创作的得失和历史的经验教训，还其以文学生中正确的位置。从中也揭示出二三十年代中国小说发展的某种倾向，并进而分析这种倾向形成的根源和基本走向。本文将从以下几方面进行研究一，用比较的方法弄清叶灵凤与三位早期创造社的元老们在风格相近，起点相似的情况下，为何选择了不同的创作道路及他们...

叶灵凤，总能让我想起另外一些作家。

第一个是郁达夫。叶灵凤的很多作品同样喜欢用日记或信件来表述人物内心，当然也许不像郁达夫是自己的自叙传，但是却同样的喜欢这种日记体的方式。揭露内心直击最深的意义。另外，与郁达夫很类似的，叶灵凤很多小说的男性主人公也是十分柔弱的形象出现，不管是莓箴、白寒冰还是韩斐君，固然是对爱情坚定不移，可是仍旧不免让人觉得软弱无力，颇有一种想要打下去以振奋他们精神的感觉。这让我不自觉的想起郁达夫笔下的那些男人。

第二个是施蛰存。看到叶灵凤也有一些心理分析小说，总使我想把他和施蛰存比一比。《浴》《嫁姊之夜》《昙华庵的春风》等等，都是有意识的在搬用弗洛伊德，表现人心底的一些极其私密的感情和意绪。他的《摩伽的试探》几乎与施蛰存《鸠摩罗什》成了兄弟。我没有调查过他们之间有没有借鉴学习的地方，只是单纯感觉太像了。包括之后的其他一些作品，心理分析部分，都有很多类似。

我在想，叶灵凤怎么就已经不成叶灵凤了呢。

再读他的一些小散文，篇目不多，但亦深深感到某种女性化的东西。涂脂抹粉的描述，不禁使我记起李欧梵在《上海摩登》当中所说的，叶灵凤很想要成为一个沪上有名的花花大少，想要赢得很多女人的芳心，可是，他没有邵洵美帅，也没有邵洵美有钱，但他偏偏就存了那样的念头。所以，他没有邵洵美的浮纨，有的只是介于浮纨和颓废之间的气质。他说，“除了香水以外，我还有两盒极好的粉”，男人却带着浓重的脂粉气息，似乎最盛的是南朝。士族制度最盛行的时期，士族官僚都是崇尚女性化的装扮，整天不务正业，涂脂抹粉，互相攀比，气若游丝。大概，正是叶灵凤吧，他不是士族，最多他只能是个庶族，士庶界限太分明，他进不去，可是他不免觉得进不去的世界才是最好的世界，不属于他的才越向往。软弱如果不是他的本质，也许，是一种追求的变相表现。

但我无意贬低他的价值，固然我不是很喜欢他这个方面，也并不十分看好他的性爱小说，可有一点我想，是无法否定的。之前总觉得他像极了施蛰存，但没有施蛰存大气，甚至总感到他在有意学习施蛰存。后来，我随便翻书才看到，原来叶灵凤比施蛰存早，“可以说，在新感觉派没有形成以前，叶灵凤是中国心理分析小说最早的推行者之一”，从这个意义上，叶灵凤应该获得他所应该获得的东西，可是，似乎，中国文学忘记给他这个东西了。

我读叶灵凤，因为没有什么很深的探究和思考，只是粗浅的凭感觉判断。他应该是个复杂的作家，那些感伤的恋爱小说，那些描写感官刺激的性爱小说和那些运用心理分析的小说，差异是必然的，他不知道是在尝试不同风格还是在寻找属于他自己的路。

用钱理群的一句话作结：“以一个不乏才情的海派作家，同操‘先锋文学’和‘通俗文学’两端，齐头并进，他还真有其代表性。”