中国古代有哪些妖怪？
草名。马儿吃，一日千里。古语有云，‘一根龙草变成一匹龙驹。’穆田字尝之，以养八马。据说是被龙的唾液融化的。
《诉异录》中有记载
明鸟:尧在位七十年，有分支之国。一只前途光明的鸟...能捕捉、追逐野生动物、老虎、狼，让邪恶无法为害。收集笔记
独角羊:豺狼是独角羊，他知道自己有罪。皋陶在监狱里，他的罪行是有嫌疑的(嫌疑人)，让羊摸，有罪就摸，无罪就不摸。因此，皋陶崇拜羊，坐下来做这件事。总的来说
因为那个字打不出来，所以有同音字代替。
(昆虫充当)
川水精华。一个头两个身，蛇形，八尺长，顾名思义，能吃鱼和乌龟。
“管(水陆)”包含。
药兽
在神农，白族人入了药兽。当人们生病时，他们用白人传播的不明语言告诉他们。野兽去野外捡草回来，有了这草，他就好了。据说，黄帝让侯丰把他的信息整理出来，传给后代。(神农呢？)
《云创私录》载。
更新古神:
纪萌
有水的地方经常会出现一个长着龙首的人，并伴随着暴风雨。(很像后世传说中的龙王，应该是它的原型)
《山海经》(二次八经)有记载。
神农
据说颜地。牛头它的贡献之一是发展农业。有个九耳丹雀，捡了就种，吃的人老了不死。另一个是医学的始祖。“苏姬神”说，他用红鞭子抽打百种药草，了解它们的习性并加以利用。淮南子说他生来身体娇弱，能见五脏六腑，能解毒。传说用的是茶，但有一次我尝了金钱草，还没来得及喝茶解毒就被毒死了。
一般是后者广为流传。
更新动物:
蜘蛛蟹
出生在一个岛上。大如车轮，五色粗纺，虎豹一碰就脱不了身，死了就吃。应该是巨型蜘蛛，但能打死虎豹也是奇迹，而且是在岛上出生的？)
《香祖笔记》载。
麒麟
齐是公，林是母。牛尾的一角。没有昆虫，没有草。虽身强体壮，却无伤大雅，被称为仁者兽。吉祥的东西。林风桂龙被称为四灵。
《说文》和《礼记(李云)》载。
白色枪
单叶之山，其上无草木鸟，状如雉，而字头、白翅、黄足，名曰白蟑螂，食之已疮，可已糗。
在X-War中，桃生小鸟的母亲“米沙”被曲解为(叶莎·伯德)，也就是塔罗牌中的“傻瓜”。
胡营
鸟类。像牛一样大，翅膀有20多英尺宽，能抓老虎和豹子。
《莫可道犀》载。
更新异物:
看着海上的镜子
圆形，周长两尺多，外圈五彩斑斓，如玉；中间有一颗白石凸出，底部透明，呈水晶般的无定形状。你可以从一百英里外照顾鱼和所有的礁石来避免它们。
续集是无声的。
更新趣闻:
桂宝
世界的精神。试试婴儿拳头大的玻璃瓶。里面有一只一寸长的乌龟，不停的转，但是瓶口很小，不知道怎么进去(这个可以做到，不奇怪)。但马上被乌龟包围，无法起飞，只好弃之而去，乌龟四散。有识之士称之为龟宝，福薄者得不到；如果你得到它并把它藏在家里，你会得到宝藏。(估计是像聚宝盆，或者能让乌龟聚在一起。)
《虚谷随机副本》包含。
东海魁牛
东海有座山，叫柳波山。这座山离海岸大约7000英里。山上有一只野兽，看起来像一头牛。它全身灰色，没有角，只有一只脚。每当有暴风雨的时候。它依然如阳光月光般闪耀，它的吼声如雷鸣般震耳欲聋。后来，黄帝得到了这只野兽，用它的皮做鼓，用雷兽的骨头做鼓槌。鼓声响彻五百里之外，震慑敌兵，征服天下。
更新动物:
曼曼
鸟类。形似野鸭，只有一只翅膀和一只眼睛。两只鸟一起飞翔。它一出现在世界上，就泛滥了。
《山海经》载。
更新古神:
梁强
蛇在嘴里，蛇在手。虎头，四蹄，长肘。(就外貌而言，它应该叫人头虎(比西方的雷米·马丁好？)，可能喜欢吃蛇)
《山海经(野北经)》载。
更新:
于涛
明洞透透实实，一定要用玉井洗，才能吃起来软软的。拿着它，你会长生不老。后世有很多变化，比如‘桃皇后’、‘仙桃’、‘蟠桃’。)
《怨书》、《神农书》都有记载。
更新动物:
谢宝
这是布谷鸟的别称。但是有一个同名的bug。这条虫子像球一样圆，像青蛙一样。以前见人就用脚蒙头，好像很害羞。可以钻地，非常快。但有时候听到地上布谷鸟的叫声，脑子就裂了，我就死了。(大概以此命名)
昆虫经典里有一本书。
更新不同的地方:
酒泉
西北大旱有酒泉，其水如酒，酒味美如肉，清如镜。上面有一个玉杯，喝完一杯出来。春天和天地一样，永远不会干涸。据说喝了这种酒的人会与天地同寿。
它包含在神圣的经典中。
更新动物:
gumiho /九尾狐狸/九尾狐
最早见于《山海经》(南山经)，形似狐狸和九尾，声如婴儿。同类相食吃它并不奇怪。但后来被赋予了象征后代众多利益的含义，变成了瑞兽，与西王母身边的大白兔、蟾蜍、三条腿的狗并肩而立。不幸的是，最终，他厌倦了小说和民间传说，变回了一个更高的怪物。(妲己)
更新古神:
漂浮物
* * *工人臣子。据说他失败后投水自杀了。它的形状像一只红色的熊，经常会带来厄运。称霸天下的人在堂上看到就死，平民在堂下看到就惊骇；当你在门边看到它的时候，你会担心，但当你在花园里看到它的时候，你就不会在意了。
金平公爵品尝夜梦和偷看屏幕是一种疾病。子产说，他的偷窥屏幕只是生病，并没有受伤。因为是被颛顼打败的，而且还是* * *工大臣，所以祭祀颛顼* * *工是可以治愈的。
《古代随笔》载。
不同草类再生
满金台
晋朝时，邻国向皇宫赠送了一种叫金曼苔的苔藓。它的颜色像金子，就像无数的萤火虫聚集在一起，它的姿态像一个鸡蛋。如果放入水中，会铺满水波，发出的光会很刺眼。因此，有人称之为“夜明苔”。
参见唐代段的《酉阳杂》。
更新不同的草:
藤花
形状像菱角。紫色、中绿色、正午黄色、黄昏绿色、夜晚红色，五种颜色变化。
《异园》包含。
更新动物:
丰厚的遗产
像一条蛇。六足四翼，天下大旱。
山海经包含。
能
三条腿的乌龟，尾巴上有树枝。吃是没有治愈的。(传说坤死了。)
《山海经》(第十一经)载。
更新异物:
海狸棒
这东西应该是和风吹动物一起分发的。你若有事，禽兽随指而死；想要什么就意味着什么。
岭南有异物的记载。
常识
苍穹
黄帝与蚩尤交战时，常有彩云金枝玉叶，停在他头上。因为它有花的形象，它被称为盖华。(后世的皇帝自诩为天子，所以)
古今笔记包含。
更新珍奇鸟类:
谢(实为“王苍”)帖
《山海经》里好像说除了凤凰之外还有一种神鸟，叫如狗，飞如火，以灵芝为巢，向四面八方下蛋(指的是形状，这鸟下蛋不怕割屁股)。
更新不同的草:
蛇咬
很久很久以前，人们在犁地时，看到边上有一条受伤的蛇。另一条蛇用一块草盖住伤口，第二天蛇就好了。用其草治疮之后，全是灵性。这种药草没有名字，因此而得名。
《异园》包含。
更新动物:
天极(如果有多种解决方案，请选择一种)
北海大鸟千里高，左脚在海的北边，右脚在海南这边。它的皮毛是苍白的，嘴是红色的，脚是黑色的，以鲸鱼为食(这是一种神话中的鲸鱼，与现实相似，但更夸张)。翅膀飞翔时，声音如雷，如风，震撼世界。(中国神话中有很多这样的庞然大物，这也是一大特色)
它包含在神圣的经典中。
更新动物:
龚宇
刘一有一次看见一个女人在放羊，就问她。女人回答:这不是羊，是雨工。又问:什么是雨工？答:打雷之类的。(这个解释应该是一种具有雷属性的动物，比如羊。然而，在神话中，托尔和雷兽大多是人形的，最糟糕的是，他们像猴子。这应该是一个异常值)
那个女人不可能是电母。
不同故事的集合包含。
更新不同的草:
槐梦草
它像一个蒲，颜色是红色的，白天缩在地下，晚上露出地面。有了它的叶子，你就能知道你的梦是好是坏，它会立刻起作用。
但有一则奇闻:汉武帝认为不能容忍，东方朔(人超壮)献此草，皇帝怀了儿子，夜里梦见。(比如心理检测)
《洞中之鬼》中有记载。
更新品牌:
鬼谷子
据说晋平公小时候住在一个僻静的鬼谷，以此为号。弟子一百多人，擅长纵横技艺的只有苏秦和张仪。在地球上过了几百年，我不知道该怎么办。
也有人称之为上古真仙。王，轩辕一代人，生活在商周时期。从周末开始，我就以弟子的身份入驻鬼谷，用一个变狗来指导苏和张。
(还有一种说法是苏秦为了掩饰自己，用化名做书鬼谷子)。
《太平广记》和《艺鹭记》都有记载。
更新趣闻:
滋养精神
秦朝的时候，死了很多人。一只鸟用草盖住死者的脸，立刻复活了。秦始皇派人把这草给鬼谷子看。他回答:这是祖州仙草，生于琼田。它的叶子就像杂草一样，并不是杂草丛生。一株植物可以养活成千上万的人。
更新品牌:
东方朔
平远讨厌人，在吴中教书几十年。汉武帝上书，拜为郎。当时，有人认为他是一个圣人，有人认为他只是一个小丑。他说的话或深或浅，没有人能领会其原意。弃官之后。《汉书》称之为“滑稽英雄”(高明！)。就传说而言，此人学识渊博，能与仙班交往，但自身能力并不多。(再聪明的人也是愚蠢的)。
《神仙传》载。
更新趣闻:
东方朔死前曾对和他一起生活的人说:除了大王子们，世界上没有人知道我的真面目。他死后，梁武帝听到这个传闻，就把大王公叫来问他。大王公说，不知道。皇帝问:你擅长什么？答案:观星。帝又问:星位正常吗？惠:其他都很正常，除了老星，消失了18年，刚刚重新出现。武帝抬头望天，叹道:新月在我身边十八年了，我却不知道他是老星的精华。伤心不开心(注:岁星为木星)
更新古神:
天兴
原来是炎帝的臣子，好像是文官(至少不是军人)。炎帝被黄帝打败，但兴田不服，继续打。皇帝把他的头砍下来埋在长阳山(炎帝的出生地)。没有脑袋的兴田用* *当眼睛，肚脐当嘴巴，左手持盾，右手持斧，无休止的挥舞，继续战斗。(战士！)
《山海经》(中外西学经典)载。
常识:
五位传奇统治者
东为太宗，南为颜地，西为少昊，北为颛顼，中为黄帝。
《楚辞》和《周礼》都有记载。
天地一般指黄帝，但有时也指或尧。
很多古代资料或传记都提到了各种神兽，尤其是《山海经》等奇观。看到已经给朋友发了，但内容大致是对出处的介绍，很少解释。我今天补充一点。
宇浩:东海海神，一只长着人面的鸟，耳朵上挂着两条黄蛇，脚上踩着两条黄蛇。
玉京:玉浩的儿子是一只人面鸟，耳朵上挂着两条青蛇，两条红蛇。风神和北海海神。
阎:热神，身着青衣，头戴青帕，面容冷峻。这幅画看起来像一只老猴子。性别是女性。
祝融:人面兽心的火神，驾驭两条火龙。
* * *工人:水神，红毛蛇，驾黑龙。是朱融的曾孙。
后土:土地神。
窒息:时间之神。
句芒:木神，也被称为崇，是一个鸟面人，驾驶两条龙。
雷宇神土:居住在中国东海杜涛山的冥王。
不听虎啸:南海波塞冬。
烛阴:中山神。
地台:中山神。引领中山大地。
西王母:她有着豹尾和虎牙，一枚玉胜利被小心翼翼地别在她毛茸茸的头上。大神住在西边的玉山。
赵英:一个长着马脸、背上有翅膀、全身有老虎条纹的男人。
鲁武:昆仑山神，人面虎身的九尾。
开悟兽:昆仑山神，像一只九头巨虎，各有一张脸。
梨竹:昆仑山的护林人。眼睛最亮。
长城:赢母山神。
帝江:天山之神，六足四翼，无头。
姚水:他的形状像一头牛，八条腿的马尾辫，两个头。他的声音像号角。他出现的地方，就会有战争。
白泽神兽:描述了1520种天地间奇怪事物的神兽。
蚩尤:他有牛蹄，四眼六手，头上长着一只强壮的角，耳朵附近毛发如剑般直立，以沙、石、钱为食。
恶魔:一个有脸有四只脚的怪物，用温柔可爱的女儿的声音迷人。
深惠:人面兽心，一只脚一只手，打个让人昏昏欲睡的哈欠也能魅力四射。
动物:像三岁的婴儿，全身黑红，长耳朵红眼睛，黑色长毛。会学语言的孩子声音很迷人。
风伯费廉:这种鹿有一个鸟头，头上有尖角，全身有豹纹，还有一条像黄蛇一样的尾巴。
雨主屏:形似七寸细蚕，背上有鳞有翅。
真公牛:公牛没有角，全身沾满灰烬。进出大海，必然伴随着大风大雨。它的眼睛如日月般明亮，它的吼声如雷鸣般震撼世界。
雷兽:龙有一个头和一个鼓一样大的肚子。他每次自拍打肚子都打雷。
胖遗产:一条六条腿四只翅膀的蛇。当人们看到它自然飞行时，地面上就会发生可怕的干旱。
李莉:牛形虎有条纹，听起来像呻吟声。只要一出现，就会有大洪水。
飞:这头牛有一个白色的头，一只眼睛和一条蛇一样的尾巴。遇水便枯，遇草便枯。它一出现，世界上就会有大瘟疫
毕方鸟:像一只鹤，它有绿色的身体和白色的嘴，红色的条纹和一只脚。哪里出现，哪里就有奇火。
酸和鸟:像蛇一样，有四只翅膀，六只眼睛和三只脚。看到了就会慌。
玄丹山五色鸟:长脸，所居之处，必有亡国之祸。
吃人的怪物
朱淮:四角，像牛的大耳朵，口型奇特。
像一只长腿的大狗，它的眼睛在它的前脚后面。
穷奇:红色身体的牛看起来像马和脚，被称为像婴儿一样会哭的怪物。(与黄帝有关)
浮:人面兽长着翅膀，红毛，经常浮在水面上，兴风作浪。
相刘:九头怪，第四次世界大战后随* * *工失踪。
腾蛇:
切牙:一个长着六英尺长凿子状牙齿的怪物。
蛇修:又名巴蛇，身长100尺，身黑头绿，一口能吞下一头大象。
梁强:他嘴里叼着一条蛇，手里拿着一条蛇。他有一个老虎头和长长的手。
日勋:我住在地心的岩石里，性情暴烈。我全身像烈日一样白，到处都是我的脚印。
焦土。火势凶猛。
狐狸:狡猾且占有欲强，黄色的无知可以僵化所有的生命。代表了火灾中的混乱。
尚香:饕餮，能吞噬天地，口喷腐蚀性紫光，能溶解坚硬的矿金。代表了对火的贪婪。
娇娇:犬儒主义，蓝色火焰的猛烈爆发，蒸蒸的云和雾，对连年干旱的世界的破坏。代表了火的愤怒。
金奥:水陆两栖，性寒。深蓝的光可以把一切都凝固成冰。代表火中之寒。
严复:到处都是疯狂而鲁莽的熊熊大火，引发了火山自然灾害，造成了无尽的痛苦。代表着熊熊的火焰。
諡諡:嗜血残忍，双眼血红，高热将一切化为灰烬。代表火中莲花。
崔伟:生于黑暗，他厌恶光明，黑暗的邪恶之人吞噬了日月的光辉，遮蔽了天空和大地。代表火灾中的黑暗。
狡猾:愤懑乖张，以毁灭世间一切美好为乐，蓝火能烧焦千里。代表火灾中的怨恨。
古代民间有“龙生九子，不生成龙，各有所趣”的传说。但到底什么是九子，众说纷纭。《中国吉祥图》上说:九子中的老大叫狱牛，喜欢音乐，蹲在琴头；老二叫伢子，爱杀爱打，刻在刀圈和刀柄上。第三个孩子叫Mockingwind，这辈子好险。寺庙角落里的野兽是他的肖像。四子不老，被打时大声咆哮，充当洪钟抬梁的兽钮，帮他唱远唱广；五子大嫂(S，形似狮子，喜抽烟坐好，倚香炉脚，再抽烟；碧溪像长着牙齿的乌龟，喜欢负重前行，乌龟在碑下也是真的；七子犰狳(b，形似虎，好打官司，其形象在狱门或官檩两侧；八子负，似龙，飘逸温婉，盘绕于石碑之上；老九的蚩尤吻，又叫蚩尤吻或蚩尤吻，厚而易吞，故成为殿脊两端的吞棘兽，用来灭火消灾。
《怀录堂集》:“九子生于龙不成龙，各有所长。一只监狱牛一生都有好音乐。今天，胡琴头上雕刻的野兽就是他的肖像。伢子(音:牙字)一生易杀。今天，剑柄上的龙吞嘴是他的肖像；嘲讽一只凤凰，那是我这辈子的千钧一发，这庙角落里的动物都是它的画像；唱了一辈子的不老，就是这个钟上的兽钮画像；嫂子(音:酸倪)，一辈子坐得好好的，今天佛座上的狮子就是他的画像；巴夏，又名碧溪，一生好载，此碑兽为其画像；犰狳，一生好打官司，今天监狱门上的狮子头是他的肖像；*毕(音:毕)一生好文，这座碑两边的就是他的画像；吻，生活中易咽，这寺脊兽头就是它的画像。
《诸神起源》一书说，盛安寺外的藏书记载，龙的九个儿子是:质，如龟，善载，即碑下龟；吻，像一头野兽，好看，站在屋顶上；饕餮、美食、鼎盖；蜈蚣草，直立，立在桥柱上；花椒地图和蜗牛、蛤蜊一样，很封闭，站在门口；金，形似狮子，是好烟火，立在香炉上；和不老、犰狳、伢子一起，只是龙的九个儿子。
也许所谓龙生九子，并不是龙恰好生九子。在中国古代的传统文化中，九常常用来表示很多，有着至高无上的地位。九是虚数，也是贵数，所以用来形容龙子。把这些放在一起。
监狱牛:有鳞状角的黄龙。好听的音乐。这个音乐龙子不仅立在汉族的胡琴上，在彝族的月琴、白族的秦桑和一些藏族乐器上也有抬头张嘴的形象。
*毕:(阴毕)力大无穷，背上负重，就是今天刻在石碑下的石龟。
吻(音食吻)，又称吻、尾、好望角等。这条龙的形状像一条被切掉尾巴的四条腿的蛇，它在危险的地方四处张望，喜欢吞火。相传汉武帝建百良殿时，据传海中有一种鱼，其尾似鸵鸟，即鹰，能浪花溅雨，可避火，故塑于殿角、屋脊、屋顶。
饕餮(音深帖)，形似狼，好饮食。中鼎彝器常雕刻头部形状作为装饰。因为饕餮在传说中是一种特别贪吃的野兽，所以人们把贪吃食物甚至财物的人称为饕餮。饕餮还出现在商周青铜器上，作为有图案的兽面装饰，称为饕餮纹。因为可以喝水，所以还装饰在桥栏杆上，防止桥被洪水淹没。
它看起来像豺狼，所以它在杀人。往往刻在刀柄的刀鞘上。伢子的本意是怒目而视，“一餐之德必偿，伢子之仇必报。”
犰狳(音完)，又称宪章。形似老虎，力量强大，又擅长监狱诉讼，最恨罪犯，所以常被装饰在监狱门楣上。
大嫂(酸泥)，又称金嫂、灵嫂。大嫂是狮子的别名，所以形似狮子，善放烟花，好坐。其风格可见于佛寺和香炉。连老虎和豹子都敢吃的狮子，是雄壮的动物。他们随佛教传入中国。因为佛祖释迦牟尼有“无畏狮”之称，所以人们很自然地把它安排成佛座，或者雕刻在香炉上悠闲地享受香火。
PaPa(音霸峡)位于桥上最喜欢的水上，常装饰在石桥栏杆顶端。躺在后门桥的四个角上，造型非常漂亮。
胡椒地图，形状像蜗牛，蜗牛遇到异物总会合上壳。人们把它用在门上，可能是因为为了安全它可以被关上。
不老的形状像龙，但比龙很小，很容易唱。据说不老住在海边，平时最怕的就是鲸鱼。每当有鲸鱼袭击，不老就会大叫。因此，人们把自己的形象放在钟上，把撞钟的长木头雕刻成鲸鱼形状，以使其响亮明亮。
亦称天禄，兽为龙首、马身、龙脚。此兽分母兽和公兽，公兽为“勇”，母兽为“勇”。这种动物无毛、有鳞、无屁眼，所以据说只能进出。这种动物生来就有一只角和两只角，看起来很可怕，很凶猛。它喜欢吃怪物的精华，把它变成财富。因此，在风水中，它被广泛用作辟邪聚财的神灵。魔法就是以财为食，吸收各方财富的效果。
这种兽在古代分为一角或两角，一角为“辟邪”，另外两角为“天禄”。后来经过朝代更替，不是分一个角，就是分两个角。大部分都是由一个角落主导的。神话中的动物外形比较统一，如短翼、双角、卷尾、鬃毛，常与胸部或背部相连。常见的突目长牙等神话动物多为单角长尾。有着长长的鬃毛和翅膀(意为“学徒”)。尾毛卷须，背上金元宝，蝙蝠，(意为“处处是福”)。有火焰(意为“欣欣向荣”)。还有芭蕉扇，老虎，乌龟等等。
蛞蝓是一种喜欢背着东西的虫子。走路的时候碰到什么东西，就捡起来。昂起你的头，扛着它。我的背越来越重，虽然我累得不停。它的背很粗糙，所以东西积而不散，最后摔倒了爬不起来。有人可怜它，帮它脱东西。一旦你能走路，你就可以像以前一样背着它。我也喜欢往高处爬，不到极限不罢休，直到倒地而亡。
腰段(银鹿段)是传说中的吉祥动物。它有一只角，每天行驶18000英里。这是一件吉祥的事情，也意味着保护和协助君主。所以在皇帝办公的地方，往往会有陈设。这是常见的古代香薰炉。
苏州有一个古镇——甪直。在古镇广场的中心矗立着一座独角怪物“段毅”的雕塑。根据传说，这种野兽可以辟邪，平息风，照顾人民。明代居村为镇时，吉祥，镇改名甪直。
下图是明朝万历年间故宫博物院制作的香炉，极为华丽。昂着头，一只角，眼睛睁得大大的，耳朵微微张开，这是用来散香味的。四爪直立，垂下一条圆尾巴，脚下是一条有丝有珐琅的蛇。通体以豆青珐琅装饰，图案以红、黄、蓝、白珐琅填充。端头可抬起放置熏香。
鲁，又名“大决战”，头似羊，蹄似蹄，最突出的特点是头上有一个巨大而尖锐的角。任何学法律的人都知道它代表“正义和公平”
整理出古代接吻动物的资料。
中国的古建筑多为土木结构，屋顶为木覆瓦。因为檐口前端的瓦片处于最前沿位置，它要承受一个从上端整个竖脊的瓦片向下的“推力”；同时，如果没有防护措施，很容易被强风吹倒。因此，人们用瓦钉将瓦固定在檐口前端，在美化钉帽的过程中逐渐形成各种动物形象，在实用功能之外，进一步赋予了装饰和标志等级的功能。
传说宫殿和寺庙的屋顶都装饰有“龙吻兽”以避火驱魔。起初不是龙形，由简单的突起过程逐渐形成动物形脊饰，呈鸟形，更似鱼龙形。最早的记载可以追溯到周朝，在《三礼图》中的周王城图屋顶两端就有这样的饰物。鸟形演变成猫头鹰的尾巴(传说是能在海中灭火的圣物)，唐朝中后期有张开嘴吞掉脊骨的吻。宋代以后，龙形吻兽增多，到了清代变得非常普遍。表面装饰四爪飞舞，龙头怒目而视，吞入脊柱。脊柱插了一把剑，艺术形象完美，人称“正吻”、“龙吻”、“大吻”。主脊外的竖脊上，脊上常用兽头。这些动物的头沿着山脊的方向向外看，因此得名望兽。亲亲动物的使用逐渐形成了更严格的定制和更严格的格局。
唐宋时期只有一个兽头，后来逐渐增加了若干蹲兽。清代形成了“仙人骑凤”为首的小动物常见队列形式。
“骑凤仙子”也被民间称为“骑凤仙子”。这个“仙女”是谁？为什么在飞檐的前面？你为什么骑着凤凰？民间有各种各样的传说。
一个传说说他是姜子牙的姐夫，他想利用姜子牙的关系往上爬。姜子牙看出了姐夫的意图，但他知道自己的才能有限，于是对他说:“你的官已经到顶了。再往上爬，就会掉下去。”根据这个传说，古代的建筑师把他放在飞檐的最前面，如果他们再多爬一步，就会掉下来摔成碎片。
另一个传说说他是齐敏国王。在位期间游手好闲，无知无识，因此被群众所痛恨。珍禽异兽追得他走投无路。如果他再走一步，他就会摔倒，摔成碎片。
至于神仙为什么骑凤凰，据说是齐国国君在一次战斗中失败，被敌人追到一个大川部，走投无路。突然，一只大鸟飞到他面前，君主赶紧骑在大鸟上，化险为夷。因此，人们把他放在建筑物的屋脊上，这意味着每一场灾难都会带来好运。
仙女之后，一群小动物排列在坐位上，数量因建筑的规模和档次而异，多为一、三、五、七、九的单数(杨数)。北京故宫使用十殿太和殿，不仅象征着皇权至上，而且很可能意味着只有皇帝才配享受“完美”的待遇。不同的建筑物里小动物的数量不同。以九为例。分别是:吻(龙的九子之一)、凤凰、狮子、天马、海马、大嫂、赌鱼、大嫂、斗牛。故宫太和殿在最后加了一行。数字越大，级别越高。以故宫为例。太和殿有十座，举世无双。干青宫是皇帝居住和处理日常事务的地方，有九座宫殿，仅次于太和殿。坤宁宫原为皇后寝宫，有七间；嫔妃住六院，有五院；有些大厅，有三个甚至一个。
古代宫殿多为木质，易燃，所以在屋檐上使用据说可以避火的小动物。
这些小兽的含义如下:
1.亲亲(龙)喜欢东张西望，所以在飞檐前。传说中的“龙生九子”，就是一个“龙子”。关于这个龙子，自古以来就有各种各样的传说。据说这条龙生活在南海，能喷浪成雨，所以装饰在屋顶主脊两端取灭火之意；二、屋顶两端的兽俗称“吞脊兽”。它看起来像一条龙，面朝里，张着嘴，好像要把寺庙的整个山脊都吞下去。它的背上还有一把剑，只有剑柄露在外面。为什么会这样？据说这个龙儿子逃到了南海，因为“擅离职守”而死。他死后，他把它放在屋顶上。第三，龙王把皇位传给长子。然而龙王死后，老二和大哥争夺皇位，两人都不肯放弃。我们做什么呢兄弟俩最后商量了一下，决定以吞一个屋顶取胜。胜者为王。老大知道自己武功不如二儿子，怕皇位被抢走。当他的二儿子吞下他的脊椎时，他从背后捅了他一刀，把他钉在了屋顶上。
又说，吻的后面插了一把剑，是许逊(公元239-374年，晋代道士)。字敬之，汝南人，现居南昌，曾在乌蒙学道，后养孝廉。曾任泾阳县令，感觉金家大乱，弃官归东，游历江湖。据说，在东晋康宁的第二年，他把自己在南昌西山的房子拔了出来。宋代名为“沈工庙集镇军”，世人称许镇军或泾阳)。许逊的剑插在吻的后面有两个目的。一个是阻止吻的逃逸，意思是喷水永远灭火；另一个传说是，那些怪物最怕许逊的扇形剑，他们在这里辟邪。
哦，妈妈...太多了。去看看山海经= =