看赵树理的小说

多年前，当我读到这篇文章时，我对从事“宗教”行业的两个可笑的人留下了深刻的印象，刘，第二个诸葛，和三仙姑。还笑说不适合种植，米烂了很多年的笑话。赵树理小说中有许多大团圆结局，符合当时社会的需要，但不符合现实。这两个从来不和的家庭永远不会因为经理的一两句话而言归于好。所以我对这部小说在农村中间引起的巨大反响感到不真实，但据说它传递了正能量，小说做到了。《小黑人的婚姻》对老一代人的语言行为花了不少笔墨，年轻一代却成了陪衬。从作者身份的立场来看，没有必要。毕竟赵树理也是老一辈，他充满了希望、尊重和信誉。

登记

《登记》写的是两对自由恋爱的男孩女孩到区里登记结婚。这是一次艰难的旅行。小时候写过女儿艾，母亲失败的婚姻让她想成全爱情。然而，各方都阻止了他们的结婚登记。感谢区委书记的到来，同意了艾和小叶的自由恋爱，搬出了中国人民政府、封建主义、官僚主义、婚姻法等许多分量极重的字眼。其中有太多的不确定因素，使得报名就像一个千载难逢的故事。所以我真的欣赏不了赵树理的美，因为它也是一部充满泥土气息的小说。我比较喜欢师陀的《果园城记》和废名的散文小说。

李佑才板花

所谓通俗小说，在文艺界定性，不合我的口味。我看过一篇关于李佑才板话的研究报告，说赵树理的正面人物在表达新体制、新任务、新生活方面缺乏相当的经验，但写得很好，符合他成长时代的农民群体斗争。看了小说，发现这个说法很有道理。老恒源，几个为农救会而战的顽固腐败分子，在杨同志的带领下声名鹊起，区干部又一次扮演了救世主的角色。死板的剧情下，贯穿全文的板花真的很活泼清新，值得一看。老一辈人可能有些思想问题，但他们对待艺术的态度是应该学习和发扬的。

李家庄的变化

读这部小说时，张铁锁的遭遇总是让我想起《为奴十二年》。生来就不是奴隶的日子。你问他为什么不反抗，他会说忍耐一下就过去了。这种心态我不能理解，也不想理解。当他们最后被折磨得像一张铁嘴，只剩下一双破损的手掌和枯瘦的树干。没人能保护他们。希蒙会吗？通过发动群众来反对李家庄的旧势力？最后，从表面上看，他们付出了大量的枪支弹药，打败了的李氏家族，但谁的胜利呢？围城理论在这里也适用。

三里湾

在农村合作化的时代，三里湾四家的父母缺了东边的一家，实在是无聊又“大众化”，所以想看“纯文学”，最好绕过赵树理这个方向。

如果说这部小说有什么特别的地方，人物的绰号和一个小细节，我觉得是可以的。绰号主要用在马甲等几个人物身上。详细讲的是马家的规矩，说马家的狗除了互助组和袁天成，谁都咬，所以最好养宠物或者猫。另外，我看到有人评论这部小说，说它在宣传和整风上达到了作者的写作意图。我觉得不对。如果连我这种有点文化的人也只是随便翻翻，那农民们把三里湾的故事完整读一遍就好了。整风还远着呢。小说是生活吗？怎么可能呢？地里的庄稼，是谁也不敢动的生命。