请问“三羊开泰”是什么意思？有典故吗？
“三羊开泰”的由来典故
“马驰引风，羊引和。”当午后的马慢慢远去，羊的钱来了，人们用这句话来应景。另一句应时的话也用得比较频繁:三羊(阳)开泰。阳和羊是谐音。阳光下的三只羊，中国传统吉祥寓意图案，画名叫做《三只羊开泰》(附图)。
“三杨开泰”理论来源于《易经》。六十四卦中，古人以坤为十月卦，符为十一月卦，林为十二月卦。卦分为阴阳两种。坤六爻都以阴为纯阴的象征。《傅》卦一阳生于下；“临”卦生于杨二下；至于“太”卦，有三个阳的符号，所以“三”成为年初的吉祥语。明代戏剧《闹钟馗》中，大年初一，三阳真君在三阳设宴拜年——“三阳真君领三羊王子”，三阳象征三阳。
十二地支属于一只羊，但自古以来并非如此。上世纪70年代，湖北云梦睡虎地出土的秦简《天书》记载了一套不同的十二生肖，其中“午时，鹿不在，马不在，老羊在”。羊对应的地支不在。此外，
黄道十二宫起源于中国还是巴比伦，众说纷纭。今天，巴比伦的十二生肖被戏称为“外来的十二生肖”，对羊特别客气。与羊有关的星座有两个，分别是白羊宫和摩羯宫。公元前3000年左右，居住在巴比伦的牧羊人把星星称为“天空的羊”，把行星称为“一年的羊”。大概就是这个原因吧。白羊座是巴比伦十二生肖之首，当年与春分有关，在巴比伦地图中的形象是一个长着麦穗的农民。
郭沫若主张生肖文化是外来的，他论证的依据之一就是取白羊宫和麦穗。他写于1929的《十二生肖》一书提出，十二生肖是汉武帝下西洋时输入的。他假设了十二地支与巴比伦黄道十二宫的对应关系，其中地支与白羊座并不对应。郭沫若认为甲骨文中的“卫”字是“耳的象形字”。
这句话让人想起另一个话题，“不为耳，为白羊。”
“三羊开泰”是吉祥语。五羊呢？中国南方有一座城市，得天独厚，养着五只羊。根据传说，羊是给广州带来好运的谷神。《太平御览》引用了金代裴渊的《广州志》，其中有五羊的传说。到了清初，五羊的故事还被当地人津津乐道。据屈大均《广州新语》记载，古代南海有五位神仙，各穿不同颜色的衣服，骑不同颜色的羊。五仙飞走，五羊化为石。五仙五羊带来丰收的祝福。广州被称为羊城，简称穗，都源于五羊的传说。今天，五羊石雕矗立在越秀山公园，这是广州的象征。
祈福羊五谷丰登也被想象成一个祈雨者——一个用龙布的云彩来播种雨水的神灵。这见于唐传奇小说《刘一传》。这部小说以一种有趣的方式谈论了雨工:龙女牧羊，但却是一个跟随斯隆之水的精灵。故事说的是鲁豫有个叫刘一的牧羊女，让他给她捎个信，说她是洞庭龙王的女儿。刘一同情龙女的不幸。神是不是也和人一样，养牲畜供宰杀？"龙女回答道，"这不是一只羊，而是一个雨工。”刘一问，“什么是雨工？”龙女回答，“打雷之类的。“龙女牧羊人放羊，羊是雨工。这种想象以龙为逻辑起点，但也显得顺理成章。