剧本是什么？

演讲者演讲故事所使用的文稿是随着民间演讲技巧的发展而发展起来的一种文学形式。白话小说，兴起于宋代，以通俗文字写成，多取材于当时的历史故事和社会生活，是宋元时期民间艺人说唱的底子。今天，有清平山唐华本和全相平话五种。宋代“会说话”(讲故事)人的书。又称或华。

二、剧本的概念

内容简介

剧本是“说话人”说话的依据，原本只是师徒“说话”的文字记录。它不是供人阅读的书面作品。本来是口语体，现在被改编成了可读性强的故事。随着宋代城市经济的发展，城市居民的结构也发生了变化。不仅有许多官员和士兵，还有大量的商人和手工业者，形成了一个新的市民阶层。各种民间艺妓汇聚到城市，满足城市新居民的文化需求。在北宋的东京、南宋的临安等大城市，有数十家被称为“瓦舍”或“瓦子”的综合性娱乐场所。在每一个“瓦舍”里，都有几个“勾栏”(类似后世的戏楼)，分别上演杂剧、宫调、“会说话”等各种艺伎。南宋时，“会说话”通常分为“小说”、“讲经”、“讲史”、“共住”四派。

《小说》又名《银字》，专做短篇小说，题材广泛，有爱情、公案、鬼神、历史故事等。“小说”的题材有胭脂、鬼怪、传说、公案等。，现有文章45篇。

谈经包括“谈邀”和“谈经”，专门讲宗教故事。讲经文的本意是讲佛经。今天，宋元经文的唯一现存版本是唐三藏的诗，它是由一位匿名作者写的。在这幅作品的最后，有一行“中娃子的张家印”，要么是宋刊，要么是元刻。至于《诗话》的融合，王国维在后记中说:“称之为诗话，而非唐、宋时师傅所说的诗话，因其中有诗有词，故名。”

全书分为上、中、下三卷，名卷又分为若干节，编号从17不等。每段都有标题；结尾一定要有一两句或三句诗，概括这个故事的内容，揭示佛法无边，信佛会带来好运的目的。就“诗”与“言”的关系而言，“言”为主体，言中蕴含佛家故事；诗歌是一种辅助手段，便于听者或读者加深对故事的理解。

《经书》讲唐僧一行六人去西天求大乘佛教。上路不久，遇到一个自称“白衣书生”的人:“我是花果山紫云洞八万四铜头铁额孙悟空。我是来帮和尚取经的。”于是，佛经的队伍从六个增加到七个，但除了唐僧和行者，其他都是匿名的。猴行者神通广大，成为了故事的主角。每个故事都很详细，有很多精彩的片段。比如《路过狮子林第五树人国》，师父和徒弟进入树人国，唐僧命令小猴子去买菜。小猴子被魔法变成了驴子，猴儿猴儿前去营救，把修行者的妻子变成了“一堆草，放在驴子的嘴边”。两相争斗，结果修炼者输给了行者。再如《太长坑大蛇岭第六处》，讲述行者降伏白虎精，描写生动，情节奇特。但有些地方因为“讲经”，表现出一种深刻的说教意味，如“第四次入香山寺”，说蛇国的大小蛇都有佛性，所以“见七法师来了就避道，闭眼低头，人活无害。”这样的剧情沉闷无趣。总之，取经的经文在一定程度上反映了讲经本的风格，也反映了中国文化与印度佛教文化的交流与融合。[2]

讲历史，专门讲历史故事。《说文解字》是一部比故事书还长的言情历史小说，是中国小说的开端。现存的故事有五个:《大宋故事》、《三国故事》。

和盛，又名“和盛”，被戏称为“乔和盛”。有人认为可能是两个人的表演，一个人指向主题，一个人应要求发言。据说类似于出发和跟随命令，形式灵活。好像没什么故事，跟现代相声差不多。除此之外，还有“说假话”(开玩笑)和“商业谜题”(猜谜语)。由于没有流传下来的故事，如和盛、八卦、商业之谜等，其作品的表现形式和内容不得而知。

剧本的广泛意义

在宋金元明时期，故事书代表了一种特殊的叙事作品体裁，包括木偶戏、皮影戏和各种说唱艺术的原始书籍，以及说唱艺人口头创作成果的记录书籍，还有以说唱艺术形式写成的通俗书籍。总之，剧本这个词应用广泛。