你怎么看待白鹿原的读书经历？
第1条
我记得法国著名小说家巴尔扎克有句名言，“小说被视为一个民族的秘史。”之前，我不是很理解这句话。直到我读了陈先生的《白鹿原》，我才相信这是真的。每个民族的故事都是一本历史书；而一个家庭的变迁，往往是这个民族发展史的一个小小缩影。
在看这部小说的同时，我还在网上看了电影《白鹿原》。《白鹿原》是一部厚重而复杂的文学史诗。两个半小时的电影如何充分展现西北关中平原的壮美？所以影片只截取了小说最精彩的部分，从白鹿原上金色的麦浪开始，到金色的麦浪结束。故事发展的起因、过程、结果都被简化了。因此，要想真正理解这部小说所蕴含的文化特征，就必须仔细研究小说本身。
当我们提到《白鹿原》时，首先要介绍该书的作者——陈先生。中国当代著名作家，中国作家协会副主席。他出生在渭河平原Xi安灞桥。高中毕业后，他在农村插队。虽然他在农村经历了艰辛和磨练，但他始终热爱自己的文学创作，从未放弃。他想，一个不了解农村的人，怎么能写出贴近生活、贴近现实、充满乡土气息的文学作品呢？他冷静选材，挖掘历史事件的细节、情感内涵和视野，使作品的外在沧桑苍劲有力，细节严谨细腻，让人在阅读中不由自主地赞叹，在赞叹中呻吟，在呻吟中细细品读。人生难学，实践出人才。一个人只有在磨难中才能成功，才能磨练意志。在人生实践的熔炉中绚烂
蜕变，说到底就是“龙有性，但不是池中之物”。每每想到这里，我就知道，我的成长之路一定是这样的！
白鹿原的故事发生在古城Xi安。具体来说，它描述了一个平原县Xi安农村生活的变化。
小说围绕白露两家三代世仇展开，浓缩了深刻的民族历史内涵。，反映了国民革命至解放初期关中平原乡村景观的发展变化。虽然主要人物是生活在农村的普通农民，但作者通过对形象的艺术塑造和真实的生活画面，展示了作品中所表达的历史观和革命观。小说中的每个人物形象都生动、丰满、典型。老一辈的有白嘉轩、陆子霖、陆三，年轻一点的当然是他们的子女，比如白孝文、白令兄妹、陆、陆、黑娃两兄弟。作者把人物的命运和性格与展现整个社会的历史变迁结合起来，从而加强了人物性格的深刻性和丰富性，揭露了传统文化中一些落后思想的弊端，同时也严厉抨击了封建礼教，对唤醒读者树立民族危机感起到了警示作用。
本文中重要而关键的人物是白鹿村族长白嘉轩，额头高挑，颧骨突出，腰板挺直，脾气倔强。尤其是这位一生嫁过七房的女子，更是给主人增添了神秘的色彩和特殊的背景。作为封建礼仪的维护者和守护者，主持村里的大事，充满了凛然正气。把长鹿当兄弟，深情厚义；对自己的孩子要求严格，即使儿子违反了宗族规矩，他们还是执意要鞭打儿子；面对村里的重要事件，无论是土匪、饥荒、瘟疫，还是在时代变迁的关键时刻，都表现出他独特的思维方式和倔强的性格。
它化险为夷，从而在白鹿原上树立了威信，也让“仁义白鹿原村”名声大噪。榜样的力量是无穷的！这样一个无愧于重任、充满个人魅力的典型人物，的确是我们当代大学生生活学习中的楷模。虽然他也是一个不折不扣的功利实用的农民形象，但让我们肃然起敬的是他那令人敬畏的正义感和桀骜不驯的本性，这也是我们所欠缺的。所以在日常生活中要独立思考而不特立独行，果断行动而不鲁莽，坚持原则而不墨守成规，沉着冷静。或许是贾萱对人的行为的生动写照，大概为整个基业树立了一种精神，一个灵魂，让这片古老的大地，尽管历经诸多纷争与磨难，却坚强顽强，在* * * *中重生，这无疑是一种精神力量。
在白鹿原正义精神的光芒下，也有肮脏卑微的影子。文中虚伪的陆子霖光明正大，摆出一副光明磊落的嘴脸，实则用各种手段对付白嘉轩，步步紧逼。耍阴谋，耍手段，诡计多端，为了争名夺利。当然，这也是智慧与力量的较量，正义与虚伪的交锋。先是白鹿原两家交换土地，结果得不偿失。之后，他们与田小娥卷入了一场错综复杂的恋情，并唆使田小娥动用一切手段让白孝文死无葬身之地，但他们计划拆毁白家的祖屋。一切都足以证明他们的真面目。如果你犯了罪，你还能活着；犯了罪就活不成了。结果，他在一个寒冷的夜晚死去了。当局算的真聪明，还害死了青青！作为年轻人，我们回顾自己，谨小慎微。即使不能拥有高尚的品格，也不能丧失做人的原则，触碰社会道德的底线。未来，我们需要带着轻盈和正直的担子行驶在成长的道路上。只有这样，我们的心才会感到更加充实，我们的脚才会变得更加坚实。田小娥是整部小说中争议最大的女性人物，约占《白鹿原》全书的五分之一。很显然，它已经成为人们厌恶和鄙视，甚至唾弃甚至诅咒的对象。她的出现预示着原来鸡犬不宁，是灾难的开始。直到他死在“父亲”的刀刃上，结束生命的时候，都是阴魂不散，滋生瘟疫。虽然她有追求幸福生活的自由，有崇高的人生理想，但是她没有理想的生活，连最起码的社会伦理底线都被突破了，她怎么可能幸福！没有自由！没有健全的人格心理，怎么谈得上自己的幸福和稳定？这也是他个人的悲哀，也许只是哀悼他的不幸，激怒他吧！
而真正代表整个白鹿原幸福与自由的年轻人，则属于白灵、鲁、鲁、黑娃等一批热情激进的年轻人。他们受过新思想的教育和启蒙，投身于社会由动乱转为和平的混乱时代，不怕任何反动势力和封建宗法压迫，敢爱敢恨。他们为革命和爱情而死，应该引起我们大学生的深刻思考。在这个没有耐心的社会，我们是否应该坚定自己的信念！
人一生的意义在很大程度上就是对这个社会保持一个清晰准确的看法，也有可能这个看法终其一生都会形成，但没有这个过程，我们的人生观和理想就会被直接决定。其实我觉得这个过程是一个认识的过程，也是一个成长的过程。只有在书中，我们才能真正确立自己对世界的态度、感情和价值观。只有这样，我们才能理解人的生命的意义，当然我们也会在这里潜移默化地成长，但这种影响可能是终身的，从而培养我们从容、淡定、豁达的心态。一句话，就是因为经典文学作品中蕴含着丰富而强大的精神动能，阅读它们就像与许多高尚的哲学家交谈，聆听他们的教诲，才能在复杂的成长道路中正确而坚定地走下去。
第二条
《白鹿原》碑文说:“小说被认为是一个民族的秘史。”很多评论家称赞《白鹿原》是史诗或具有史诗风格或价值，不管它是否真的买得起，但作者的意图，从题字来看，是写一部史诗作品。作品中对性文化的丰富表达是有机的，在一定程度上支撑了小说的进步。本文试图找出小说中的性文化描写并进行分析。我的方法是从人物入手，抓住著名的个人和不知名的人的言行，思考，整理，找出规律。首先要抓的是黑娃。陆三与白嘉轩的关系是长工与地主、雇佣与雇佣的关系，不平等是这种关系最根本的特征。白嘉轩把陆三当兄弟，一起吃饭做饭，但这改变不了他两家人不平等的关系和地位。如果有一天，陆三对白嘉轩说:“我的土主，你是长工，我待你如你待我。”白嘉轩不会同意的。老白嘉轩在第三夜与小鹿的亲密关系，只能说明白嘉轩生活状态的下降。这种看似平等的关系使鲁三愚忠于白家，但本质上的不平等却使鲁黑娃天生具有叛逆和仇恨的感情，表现为黑娃从小对白嘉轩的恐惧。一个有这样精神气质的人，最有可能对女人有问题。黑娃朦胧的性意识是在白的农场里看动物交配。黑娃伸手抓鲁裤裆的细节是普遍的。这些都是他对性认识的开始。那个年代的大多数人，尤其是农村的人，都经历过这样的“洗礼”，如果顺其自然的话，是无伤大雅的，但徐老师和三位家长的严厉惩罚，打破了这种自然的过程，在黑娃幼小的心灵上留下了印记，以至于多年以后他还记得这一幕和白。
《白鹿原》非常重视情欲对作品情节的推动作用。各类人物的情欲往往成为一个故事的线索，从情欲的萌发到情欲的煎熬再到情欲的释放，这显然构成了黑娃住在郭巨家，被李湘“开导”，被* * *欲望唤起的故事发展。她遇到一个好色的小蛾子，就火了，然后就火了，然后就逃离了郭家。这是小说中黑娃命运的突变。
田小娥已经很好的满足了黑娃的* * *，村外的单窑充满了满足人性的快感和小家的温馨。* * *对黑娃的限制在小说里到此为止。黑娃的最后一个女人，他贤惠的妻子，是黑娃回归儒家的“见证者”。
第二个是关于田小娥的。田小娥是一个辐射面很广的人，带出很多故事，很多人物的人性都可以在小娥的辐射下显露出来..在郭眼里，田小娥就是一个“姘头”，一个月月的性发泄口。她因为* * *，勾引了黑娃，然后和黑娃的关系建立在爱情上。陆子霖有老婆，但是老婆太老了，没用了。在他眼里，性感的田小娥是“活下去活下去”的工具；小白
文在妻子身上完成“被播种”的使命后，抵挡不住诱惑，一次次证明自己是男人，最终成功，彻底堕落；孤独的单身汉狗蛋向田小娥求爱，在窑外唱“圣歌”。如果没有陆子霖这样的“第三者”，也许狗蛋会成功，但在两个男人对女人的斗争中，胜利者显然是强大的陆子霖。这么多人把时间花在田小娥身上，不是田小娥的错。对于其他女性来说也会是同样的故事，这是被封建思想压抑的人性的潜在实现。无论是在城市还是在农村，都存在一种“潜在的社会执行力”，这种执行力不是建立在道德之上，而是建立在性和金钱之上。道德约束越严厉，这种执行就越悲惨。两者永远是对立的，力量是成正比的。田小娥就是这样一个悲剧人物。
孝文媳妇和白嘉轩母亲白昭之间有一个关于性的精彩细节，很震撼。白嘉轩给曹宪发了一封信，指示他的儿媳妇。曹宪很尴尬，把任务传达给了白昭。赵白接下任务后“有些不知所措”，想借此机会向儿媳和老人展示一下丈母娘的封建亲权。孝文的媳妇像只小羊羔，打起了威风。最后，她低声说:“黑暗中有一匹小马，别那么高兴！””这句话出自她“脱牙漏气泄气嘴”，令人恐惧。然后她下令——每十天一次，并在床下为他们做了一堵墙。她的手腕卑鄙又令人毛骨悚然-
孝文和她又进入了忘我的时刻，窗外响起了老婆婆生硬的声音:“孝文，你别忘了你是秀才。”然后我听到奶奶的小脚重重地走进了楼上的房间。
白昭完全丧失了人性中羞耻的本质。最后，她失败了。她的失败说明人性难以克制，她的“权威”受到了挑战。她把所有的气都撒在孝文媳妇身上，说了很难听的话:“哎呀，说一千句一万句都是我孙子不是错了吗？”你个破* * *没什么错吧？看看你的两个乳房！看你这样就知道你是个爱拿球的体胚！”“如果你再控制不住，我就用针把你的碎片缝起来！"
后来孝文在白嘉轩的申斥下老实了，白昭认为是自己的功劳:白昭认为是威胁孙子媳妇的结果。孙媳妇送饭时，他松松地说:“放心吧，我奶奶不用针。”
这不禁让人想起老曹乔奇打听儿子儿媳性交细节时的那句“经典之言”——有一盘切掉了。
反倒是《灵》的楼主魏夫人，把性说得“像柴米油盐一样平淡”却不会让人起鸡皮疙瘩。相反，她认为她说的是实话。那是因为魏老太太是经历过世事的清白，而白赵家则做出倚老卖老的女巫般的行为。
最后，姓鲁的人是的妻子。她死亡的直接原因是* * *导致精神失常。她的父亲冷先生，有很大的责任用专一的想法伤害他。也许她能找到发泄的方式，如果她不是冷先生的女儿，如果她婆家不是像陆子霖那样的白鹿原名门，因为民间存在我前面说的“潜在的社会处决”。
住在白鹿原的大部分都是普通人，没有白鹿原那么大。他们的生活少了封建权力，多了公民自由。所以，性在白鹿原的人群中更自由。在民间，关于男女性交的故事很多，除了夫妻之间没有有趣的性爱。
黑娃在原址掀起风流韵事，斩了两个人，一个是老和尚，一个是碗客。两个男人都死于和女人乱搞。但如果你仔细观察，你会发现他们的死毫无意义。老和尚收租的时候占所有女人的便宜。“这个老荡妇棍，不管是老的还是丑的，都不会拒绝交出来。”然而，“这个秘密大家都知道却没人愿意说出来。”没人愿意说实话，一方面是因为老僧多粥少是房东，另一方面是因为人们潜意识里认为一个非处女之夜少付点房租并不不自然，另一方面甚至很多女性自己都不在乎或者急于那么做。保龄球手很气人，但是请看这句话:
这种情况发生在几个村庄:保龄球手假装拿钱，走进一个院子里的旧框架。村民们放心地从驮驴架上抢下大碗和小碗。有一次，他们被拴在门口榆树上的驴子带走了。
人们几乎在某种程度上默许了碗客的行为。
何家坊《闹罢工》中朝子红剧团上演的《走在南洋》是一出大胆的调情戏。“剧场前人山人海”，“观众欢呼吹口哨，男生故意挤着蹭女的”。在剧场前，白孝文自然反应，被田小娥用美人计勾搭上。从此，他走上了另一条路。
陆子林在白鹿原上的村子里有一把老架子，认了很多养子。关系还是很融洽的。“木头人俱乐部”最能反映民间男女通奸事件多的事实。它体现了人们的无知和一种古老的自由。
无论如何，性在《白鹿原》中很少是真正意义上的原始，白鹿原的性文化主要体现在家族线和* * *发泄上。与《白鹿原》的仁义精神相冲突，作者也是如此。一方面促进了小说的发展，另一方面又与作者所热爱的儒家文化精髓相冲突。但这不是作者自身的矛盾，而是社会的矛盾。其实作者在这里并不需要偏重哪一方，因为他是在用小说来表现一个民族的秘史。
第三条
陈的长篇小说《白鹿原》以陕西关中素有“仁义村”之称的白鹿原村为背景，细腻地反映了白、陆两家三代人的世仇。书中蕴含着深刻的民族历史内涵，震撼人心的现实主义，厚重的史诗风格。1993年6月出版后，其知名度和在海内外读者中的受欢迎程度，在中国当代文学作品中并不多见。一是获得陕西第二届“双五”文学奖最佳作品奖和第二届“炎黄杯”人民文学奖。1997获得中国小说最高荣誉——第四届茅盾文学奖。后来被改编成戏剧、同名电影等各种形式。说《白鹿原》的作者陈是当代中国的作家之一并不为过——毕竟他以其震撼中外文坛的优秀作品，达到了一般作家无法企及的高度。
这本小说，初版于1993年，作者是陕西人，我也早就知道有这本书，但一直没读过，可惜！
这本书包含的内容太多，涉及的方面太多，颠覆了我的很多观点。看完这本书，我有很多想法，那就说说我感触比较深的吧。
《白鹿原》反映的生活时间从小说开始跨越半个多世纪，从清末到解放初期，其中还涉及解放后更长的时期。我总的感觉是这部小说渗透着中国的传统文化，比如占主导地位的儒家思想，生命玄学和神秘力量，人物命运的因缘等等。当然，这也是一部现实主义小说，深刻而真实地反映了那个时代和社会的历史变迁。
感觉小说中人物“死亡”结局的处理极其震撼，简直惊心动魄！这是我最深的感受。在《白鹿原》中，写小说有很多结局，比如曹宪的死是那么平静；和的家庭一样，陆的儿媳妇死得也是那么可怜和可怕。就像最后陆子霖的死，是那样的窝囊，一切仿佛都是因果宿命。。
“红军”并不是电视上的样子。经过多年的政治思想教育，我发现书本上的东西不能全信。短短几行字的背后隐藏了太多的道理，就像一块石碑概括了一个人死后的生活。其实有多少故事是对是错，我们怎么能这么轻易的断言？从书中可以看出，红军并没有* * *灌输给我们的那么伟大。革命尚未成功，但精神被自己人咬了一口。他们不分青红皂白地活埋了灵魂。这个牺牲真的是牺牲！太没意义了！
起初，我觉得这本书反映了当时人们的无知和迷信。封建文化腐朽了，泯灭了他们的人性。但是后来，我重新思考了这个问题。我也觉得经过不断的洗脑，灌输无神论，现在社会上的人都有恃无恐了。无所畏惧的一个结果是缺乏信仰，另一个结果是我们不再害怕做不自然的事情。我们已经知道做了坏事和会不会被惩罚没有必然联系。以前人们相信人在做，天在看。虽然没有精确和严格的法律制度，但人们也凭良心生活。
也许封建主义有可取之处，但也不是一无是处。毕竟封建主义通知我们影响我们的时间最长，它的存在必然有其合理的地方。一棍子打死有点极端。历史经验告诉我们，任何时候走极端都是错误的。去其糟粕，取其精华会更合理。
书中还有一点我很欣赏:书中没有好人，也没有坏人。甚至可以说，白鹿村的每一个人绝不是善良的人，就像白嘉轩会做出偷风水宝地，借命的事一样。每个人都有阴暗面和美好的一面。更多的时候，每个人都有自己的小算盘，这就导致了人物的复杂，人物的形象生动鲜活。
总之，很难用一句话来概括这本书，但书中的原话非常贴切:一顿好饭撑不过三餐，一个好书架撑不过半个月，一本好书却能撑一辈子。这是事实。真的。