巴金的家庭故事细节要详。
电视剧《家》剧照(20张)
一个。最早于1931在《泰晤士报》连载，原文章标题为《激流》。明凯书店5月出版首页1933。小说描写了成都高家大宅的一个大家庭，主角是觉新。其中高先生是这个大家庭的权威，底层五个房间里最大的一个房间里有觉新、觉民、觉慧三个兄弟，他们的父母都早逝了。三位主角性格迥异，个性鲜明。
作为长孙，觉新受到了新思想的影响，但仍然遵从传统。年轻时，他爱上了表妹梅，但由于父母的安排，他娶了瑞珏。至于梅，婚后不久就因丈夫去世而成了寡妇。觉新爱他的妻子，但是他始终忘不了梅。这种矛盾给他带来心碎和痛苦。梅后来回到成都，在抑郁中孤独终老。
觉新、觉民、觉慧都是因为五四运动而接触到新文化运动和学生运动的。觉民和觉慧更热情，他们窒息在一些毫无意义的、可笑的传统仪式中；他们看到丁可叔叔在外面建立了另一个小公寓，柯安嫖娼，他的长辈是肮脏的，都感到厌恶。各种“汉奸”被爷爷训斥惩罚。觉新还是遵从传统，按照长辈的意愿去做自己不愿意做的事。
觉慧喜欢家里的女仆鸣凤，因为老高漫想把鸣凤许配给冯乐山做他的小妻子，但鸣凤不愿投湖自尽。觉慧觉得自己不能再呆在这个家里了，他一直在寻找机会离开这个家。觉民爱上了他的表妹秦。为了逃避祖父包办的婚姻，觉民离开了家。觉新虽然认为弟弟们是对的，但他还是要站在爷爷一边，因为他是长孙，不敢违背礼教。
在高爷爷出殡期间，陈太太以避免血光之灾为由，将即将临盆的瑞珏赶到郊外分娩。瑞珏难产而死，觉新因为习俗和伦理的关系，不能见她最后一面。悲痛之余，他转而支持觉慧离开这个破碎的家，去上海寻找未知的未来。
编辑此段落的主题
《家》取材于作者巴金少年时期的亲身经历，具有自传性质。巴金曾说:“没有我生命的前二十年，我不可能写出这样的作品。”但是《家》不仅仅是一本自传，而是对中国典型的旧家长制家庭衰落的现实再现。
《家》的主题是通过觉慧和鸣凤、觉新和钱美芬、李瑞觉、觉民和秦在爱情中的不同经历，以及他们选择的不同人生道路，来揭露封建家庭的衰败和年轻一代对光明新路的追求和探索。它的矛头不仅对准了旧伦理，而且对准了封建统治的核心——专制主义。它痛斥封建家庭制度、封建礼教和封建迷信摧残年轻生命，深刻揭露了封建家庭的罪恶及其腐朽，同时表现了年轻一代在五四新思潮影响下的觉醒和对封建势力的不妥协斗争，热情歌颂了他们反抗封建家庭和封建制度的革命行动。
编辑本段作者的介绍。
巴金，原名李尧棠，有一句甜言蜜语。男，汉族，6月出生1904 11，四川成都人，无党派，就读于成都外国语学院1921年。
巴金先生的地图
法国留学1927到1929。65438年至0929年回国后，从事文学创作。历任上海市文学艺术界联合会副主席、中国作家协会副主席。1977至1983，历任中国作家协会主席、中国文联副主席、上海CPPCC副主席。
2003年3月，在中国人民政治协商会议第十届第一次会议上当选为第十届中国人民政治协商会议副主席。2003年6月，国务院授予巴金先生“人民作家”荣誉称号。
1982年获意大利国际但丁奖，1983年获法国军团荣誉勋章，1985年获美国文学艺术院荣誉外籍院士，1990年获苏联人民友谊勋章。
1999年6月9日，北京天文台施密特CCD小行星项目组以8315号发现者的身份向国际小行星中心申报，经国际天文学联合会小行星命名委员会批准，被命名为“巴金星”，这是一项崇高的国际永久荣誉。
《家》是巴金的代表作。
在中国现代文学史上，巴金是一位热情、思想进步、艺术风格独特的文学巨匠。65438年至0928年，旅居法国的巴金在巴黎完成了他的第一部中篇小说《死》。此后，他陆续创作了一系列在现代文学史上具有突出影响的长篇、中篇和短篇小说。
20世纪30年代是巴金小说创作的第一个高峰。在此期间，他先后完成了《死日》、《水下之梦》、《沙丁》、《春之秋》、《雪》(即萌芽)、《新生》、《爱情三部曲》(雾、雨、电)、《激流三部曲》等小说。在这些作品中，《激流三部曲》代表了他此时创作的最高成就。20世纪30年代，巴金还写了大量短篇小说，包括《复仇》、《灯》、《电椅》、《抹布》、《将军》、《沉默》、《鬼》、《男人》、《沉沦》、《头发的故事》等。巴金的短篇小说题材广泛，涉及生活。他们广泛反映了当时的社会现实，倾诉了人民的心声；有些作品还展示了外国人民的生活。
抗日战争时期，巴金主要从事大后方文化界的抗日救亡工作。20世纪40年代，他的小说创作达到了第二个高峰。这一时期，他有影响的小说有《抗战三部曲》、《火》、《憩园》、《四号病室》、《寒夜》等，短篇小说70余篇。其中，《寒夜》是巴金在40年代创作的最成功的作品，标志着作者写作技巧的进一步成熟。
《家》是巴金20世纪30年代创作的长篇小说《激流三部曲》的第一部。自1931问世以来，一直以其独特的反封建思想光辉和感人的艺术魅力吸引着读者，在中国现代文学史上占有重要地位。
编辑这段的主要情节和主题
《家》以辛亥革命前后的四川成都为背景，根据在家乡深切感受到的生活体验，描写了一个分崩离析的封建家庭的悲欢离合。《家》通过对被封建制度摧毁的美好生活的艺术再现，控诉了封建社会制度的黑暗、腐朽和罪恶，同时表现了年轻一代的觉醒和反抗，寄托了他们对未来新生活的希望。《家》描写了一个大家庭三代人的四种性格:第一种是封建制度的维护者，老一辈像老高漫；第二类是封建家庭的害群之马，如吃喝赌博的叔伯，荒淫无耻，极其不孝。第三类是封建制度的叛逆者，如觉慧、觉民。第四类是封建制度的受害者，如梅、朱熹、。
小说主要以觉新、觉民、觉慧三兄弟的故事为主线，从各个房间的各种人物和亲属的角度描绘了一幅大家庭的生活画面，展现了封建大家庭生活的典型形态，真实地记录了封建大家庭衰落、腐败和最终崩溃的历史过程。新文学出现以来，以揭露旧家庭旧伦理为主题的创作很多。但以长篇系列小说的形式和如此庞大的规模，在现代第一次对封建家庭进行系统深入的描写，《家》、《春秋》在现代文学史上有着非常重要的地位。
小说描写了觉新、觉民和觉慧不同的思想性格和人生道路，描写了几对年轻人——觉新和钱美芬、李瑞觉、觉民和秦、觉慧和鸣凤的爱情和婚姻纠纷，以及他们的不同经历。写了一封学生请愿书后，觉慧被关了起来，哗变令人震惊，鸣凤、梅芬和瑞珏相继惨死，觉敏逃离了他的婚姻，觉慧也离开了...通过这些故事，作家的批判锋芒不仅指向旧礼教，而且指向作为封建统治核心的专制主义。他所描述的爱情婚姻悲剧的真正意义不仅仅是倡导自由恋爱，而是唤醒年轻人的意识。在作者看来，觉慧与婢女鸣凤的爱情悲剧，觉新与钱美芬、李瑞觉的婚姻悲剧，根源在于他们对幸福爱情和婚姻的渴望与封建礼教和专制制度不可调和的矛盾，是以旧家庭为代表的专制制度扼杀了他们的幸福和生活。巴金写这部小说，目的是以笔为武器，对这种“垂死的制度”喊出“我控诉”。
高先生的死颇具象征意义。作者描述了他极度失望时的幻觉:“他隐约知道他的儿子们是如何饮酒作乐，说着嘲笑他、抱怨他的话。他看到他的儿孙们又骄傲地走在新的道路上了....................................................................................................................................................................暗示了封建家庭灭亡的主要原因有两个:纨绔子弟放荡无耻的寄生生活从内部掏空了这个封建家庭，新一代的叛逆者从外部动摇了这个制度的根基。他的死敲响了封建制度的丧钟！
我给家里写信的时候，好像和一些人一起受苦，在魔爪下挣扎。我和那些可爱的年轻生命一起欢笑，一起哭泣。我一个字一个字地写着，仿佛在挖掘记忆的坟墓，看到了过去让我心动的一切。小时候经常被迫目睹一些可爱的年轻生命被毁灭，以至于得到了悲惨的结局。那时候我的内心因为爱而痛苦，但同时又充满了诅咒。我有一种觉慧在他死去的表姐(梅)面前的感觉。我甚至说出了觉慧在他哥哥面前说过的话:“让他们做一次受害者吧。”直到1931结尾写完家书，我对不合理的封建大家庭制度的怨恨才有了倾诉的机会。所以我在1937写的“生成序列”中大胆地说:“我来是为了向这个垂死的系统发出我的控诉。”我还说，封建大家庭制度必然崩溃的信念，激励我写了这个封建大家庭的历史，写了这个崩溃中的地主阶级封建大家庭的悲欢离合的故事。我把这个故事叫做激流三部曲，《家》之后还有两部续集:《春》和《秋》。
(选自《与读者谈家》，巴金研究资料第1卷，海峡文艺出版社，1985版)
第五单元家庭记忆“家”我不想为我们家写一部特别的历史。我应该写的是普通资产阶级家庭的历史。这里的主人公应该是我们在那些家庭中经常见到的。我要写的是这个家庭如何不可避免地走向了崩溃的道路，走近了自己挖的坟墓。我想写其中包含的争斗、斗争和悲剧。我想写一些可爱的年轻人的生活是如何在其中受苦和挣扎，最后不可避免地灭亡的。最后，我想写一个叛徒，一个天真却大胆的叛徒。我想把希望寄托在他身上，让他给我们带点新鲜空气。我们在那个古老的家庭里无聊死了。
(摘自巴金《家——给我的一个表妹》第十版修订版序言)。
巴金是在五四运动的直接影响下成长起来的。据他后来回忆，当时“我如饥似渴地抢购新文化运动的各种刊物，一行一行地吞食，到处写信请人给我指一条明路。只要我能推翻旧的，建立新的，我愿意赴汤蹈火...我们是五四的孩子，被五四的少年英雄唤醒和教育。可以说，五四运动给了他一双看世界的眼睛。而他自己的家庭故事为他提供了丰富多彩的背景和丰富的素材库。正是通过讲述1919-1924时期这样一个“小社会”的故事，巴金表达了作为一个“五四儿童”的矛盾的社会文化观。
一方面，小说描述了高家四代人的生活，并将他们分为新旧两大阵营。一方面，以高爷爷、冯乐山、高克明、、高克安、高为代表的老一辈统治者专横、虚伪、顽固，是儒家伦理的化身，是小说中一切不幸的制造者；而以高觉民、高觉慧为代表的年轻一代则以叛逆者的形象与父辈(祖先)尖锐对立:
他(觉慧)好几次注意地看着祖父纤细的身体。突然一个奇怪的想法出现在他的脑海里。他觉得躺在他面前的不是他的祖父，而只是整整一代人的代表。他了解他们，这两代人永远不会了解他们。但他很好奇这个细长的身体里藏着什么，会让他们在一个地方说话，不像爷爷和孙子，而像两个敌人。
这一幕成为小说中人物关系的意味深长的象征。人生道路和价值观的不同自然是他们之间最大的区别，但在小说中，道德观被认为是区分两代人的最大标志。接受五四新思想的年轻一代代表正义和良知，老一代代表虚伪、无耻和残忍，两者善恶分明。在小说中，这种观念总是从年轻人的叙事角度被诠释得淋漓尽致。这些都清楚地表明作者立足于五四新文化，对封建家庭进行了全面的批判和否定。
制度价值观与传统儒家思想。从这一立场出发，小说猛烈抨击了“巫师捉鬼”、“血光之灾”等封建迷信，也嘲讽丧葬、婚礼等复杂习俗“滑稽可笑”。“从情感上来说，这部小说是一部控诉书，它展示了旧家庭制度的一切罪恶，比如爱情的自由、人格的压抑、伦理的残酷、老人的绝对权威和道德的无耻守护者。”参见罗成元、严阵“儒家文化与20世纪中国文学”，《文学评论》2000年第1期。有了这种情感，小说采用了相当感性、丰富多彩的语言。书中的人物经常用情绪夸张的直白句子来描述他们的心理状态和表达他们的个人情绪，比如“我很痛苦...我抱怨……”，从而使这种个人宣泄变成了一种社会抗议。而其他一切复杂的生活情绪都被有意无意地忽略了。“从历史的角度来看，这种情感丰富多彩的语言形式是在20世纪30年代激进的反传统、反专制的文化心态下形成的，但同时又成为这种文化心态延续和发展的基本载体。”参见许子东《巴金与青年革命心态》，《当代小说札记》，华东师范大学出版社，1997，第235页。
这样的情节模式是现实生活中的矛盾在文学中的反映。家诞生的时代，是古老的中华民族在内忧外患、落后的形势下，寻求自力更生、重建文明的时期。然而，自鸦片战争以来，洋务运动对强兵这个富国的追求及其改革制度和文化的努力都失败了。辛亥革命虽然推翻了几千年的封建帝制，建立了中华民国，但流于形式，中国社会陷入了更加混乱无序的局面。造成这种局面的原因，在五四新文化运动的倡导者看来，在于中国本身，是中国几千年的历史传统阻碍了中华民族走向强大。中国要想摆脱落后的命运，就必须与这种传统彻底决裂。而这种决裂，只有彻底否定传统，试图丑化传统才能实现。所以在他们的作品中，传统成了罪魁祸首、罪魁祸首、魔鬼、食人者。“启蒙思想家几乎从一开始就被置于为辛亥革命补理论课，为民主和制度所象征的意识形态寻求价值合法性的角色。”参见徐吉林、陈达开《中国现代化史》，第321页。但是，一个民族的历史传统不可能轻易消失，必然会与新兴力量产生尖锐的对立和冲突。社会现实中的矛盾往往会在意识形态领域中斜着凝聚成对立的思想，而意识形态中的对立思想必然会表现出作品形式结构上的特点。《家》中父子对立的结构模式是传统与现代、中国与西方矛盾的体现。小说中晚辈的出走，封建父母的死亡，封建家庭的崩溃，是对这一矛盾富有想象力的解决方案。
家这种讲述家庭故事的模式在启蒙话语中非常典型，对后来的家庭小说创作起到了很强的示范作用。对传统家庭制度和封建礼教的批判和彻底否定也成为这类小说持久而有力的主题。比如端木蕻良的《科尔沁旗草原》，路翎的《财主之子》，茅盾的《霜叶红如二月花》，老舍的《茶馆》和《骆驼祥子》都是如此，在一定程度上继承了《家》中父子对立的结构模式。
编辑这一段的主要艺术特征。
(1)，表达真挚而丰富的激情:《家》只求与年轻读者交流，不求深刻有意义，倾向于朴实、热情坦诚，以情感人，情感是汪洋的，语言是流动的。虽然有时被磨炼得无法咀嚼，但对整体是有影响的，能深入读者的内心。
(2)细致的日常生活描写和细腻的心理描写。
(3)缓和自然、生活化的结构:《家》借鉴《红楼梦》的写作风格，以觉慧与鸣凤的爱情、觉新与瑞珏、美芬的纠葛为情节发展主线，充分交织、展现了高宅的衰亡。
(4)简洁、自然、流畅的语言风格
(5)、典型的给予手法。
(6)最重要的特点是人物描写。大部分人物性格鲜明，面目各异。巴金在描写人物时特别注重对人性美的描写。他在刻画人物的时候，一方面用他们美丽的外表打动读者，另一方面用他们美丽的心灵吸引读者。
激流三部曲
《激流三部曲》是中国现代著名小说家、散文家、翻译家巴金的早期代表作，包括《家》、《春秋》三部连续小说。其中《家》的艺术成就最高。《激流三部曲》是巴金呼唤自由、民主、尊重人格、解放人性的最鲜明的旗帜。它在中国现代文学史上占有重要地位，发挥了巨大作用。
编辑本段的背景介绍
65438年至0904年，巴金出生于成都一个封建官僚家庭。他在学生时代受过五四运动的洗礼，参加过反封建的社会活动。后来，他去法国留学，决心投身社会改革，成为一名革命者。但巴金敏感、单纯、善良、内向，社会变革的挫折使他陷入矛盾和痛苦之中，于是他转向文学创作来发泄自己的感情，这反过来又使他成为一个伟大的作家。
在20世纪二三十年代，巴金总是以一种叛逆的心态从事创作。他的小说大多是关于家庭的崩溃和年轻一代的追求，坦率地表达了年轻人的苦闷，热情地讴歌了青春和爱情，因此他拥有大量的年轻读者。从1928开始，巴金写了20多部中长篇小说，70多部短篇小说，大量散文，30多部外国文学译著。一般认为《家》和《寒夜》是他的代表作，晚年写的散文《随想》是反思文革的重要作品之一。
现代文学研究领域有一个约定俗成的说法，叫做“鲁国茂，巴老曹”。不一定是排名，但巴金和鲁迅、郭沫若、茅盾、老舍、曹禺等重量级人物都叫，可见他在中国现代文学史上的地位是相当高的。《家》这部作品，可以大致领略巴金作为“青春文学世界”塑造者的风采，了解过去那个充满苦难、激情和理想追求的时代，感受现代文学经典所蕴含的艺术魅力。