《红楼梦》人物的人格特征

主人公贾宝玉是一个奇怪而庸俗的人物。他性格的主要特点是叛逆。他的行为“偏僻乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙薄名利，不愿走“学而优则仕”的仕途。他讨厌八股，辱骂读书当官的是“汉奸”，懒得和他们见面。

他不喜欢所谓的“正经书”，更喜欢“杂书”，爱《牡丹亭》、《西厢记》。他还大胆质疑朱成的理学，认为“除了四书之外，捏造的太多了”这充分说明他是封建帝制的“叛逆之子、二臣”。

他认为“山河日月之美只为女儿，留胡子的男人只是人渣。”在这种惊世骇俗的思想指导下，宝玉终日“在家闲荡”，爱惜女孩，爱惜她们的美丽、纯洁、旺盛、聪慧过人，爱惜她们的不幸遭遇，爱惜她们嫁与臭男人，爱惜她们圣洁的美丧失殆尽。贾宝玉说，女人结婚前是珍珠，结婚后就没了光，成了死珍珠。如果她老了，她会和肮脏的男人走在一起，变成一只死鱼眼。他甚至为有了男人而感到无法挽回的遗憾。

在他的一生中，最重要的无疑是他与林黛玉的爱情。这段爱情，一方面始于叛逆性格，另一方面又促进了他叛逆性格的最终形成。这是他人生历史上最大最重要的一次叛国。包、戴在爱情上既要求婚姻自主，又背离了封建社会的生活方式。他们在反叛的道路上越走越远，最终导致了他们的悲剧结局。

第二，林黛玉

林黛玉是一个才华横溢而又孤傲的女人。“停机可惜，赞絮可惜。”玉带挂林，金钗埋雪”，就是她的写照。她小时候失去了父母，住在郭蓉的豪宅里。贾母虽疼爱，但因其人格清高自尊，时常伤心。

她多愁善感，经常为别人不注意的小事掉眼泪。小说中描写的“黛玉葬花”的场景，就突出了这一点。花开花落，本是自然景象，她却想起了沧桑，想起了聚散无常。她为落花叹息。她以宝玉为知己，共看西厢记，把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，却难以如愿。于是，因为她试图争取自己的地位却多次失败，她自怨自艾，在无人的地方抽泣

她的内心世界看似难以捉摸，却又时常暴露。如果宝玉“得罪”了她，她就会为他生气，流泪，甚至生病。表面上，其实我还是很想他，找借口去看他。宝玉生病的时候，她很伤心，为此哭过。但由于封建礼教的束缚，她无法表达自己，也无法帮助自己。最终，她在宝钗出嫁的那一天抑郁而死，未能如愿。

曹雪芹在作品中爱林黛玉，爱她的一切，爱她的笑和泪，爱她的喜怒哀乐。正是因为这种刻骨铭心的爱，他把黛玉对宝玉的痴情演绎得美轮美奂，刻画得惟妙惟肖，为世人塑造了一个“心比梗知”和反封建礼教的光辉形象。

第三，王熙凤

在傅蓉还有一个不寻常的人，她就是王熙凤。王熙凤的恶意大家都知道。作为傅蓉的“总经理”，她玩弄政治，表里不一。她用毒计杀死了加里，并密谋逼死尤三姐。她生性刻薄，最后杀了全家人。她的性格比较泼辣，我在文章里到处都不忘指出这一点，就像她过生日的时候，和那个淫妇大打出手，求老太太帮忙，足以见得。但她毕竟很能干，傅蓉的一切事务都是她说了算，而且很会迎合老奶奶，深得老太太的欢心。并且嫉妒它。

第四，探春

贾政的女儿贾探春，没有黛玉的纤弱怜惜，宝钗的乖巧伶俐，湘云的活泼开朗，却有卓超的才华、过人的智慧、深邃的见识和高瞻远瞩的眼光，这在《探春兴利除弊，贞节宝钗小善解人意》第五、六回中得到了精彩的展现。

王熙凤因病卧床不起，于是滩纯、宝钗、李治等人主持家务。这期间，滩纯在家查账，发现每月分给各房的钱和分给买办的钱有重叠，于是想出了一个两全其美的办法，并和宝钗等人商量。“我去了当年的赖大家，和那里的姑娘聊了聊，才知道她们吃的带笋的鱼虾还是算在一年里的，年底一共200个。”月钱重叠交早就是贾家的一个劣势，园里的人也没人能指出一二。探春从赖家得到启发，对照自己的情况，终于提出了好的解决办法。看她的能力和办事能力还不够吗？用现在的话说，就是分析综合解题质量。谁怪宝钗说:“讲得好！你虽然是女儿，却不知道这些事。”宝钗笑道:“你才做了两天事，就贪得无厌，把朱看空了。再出去就看到这样的利弊，连孔子也越来越虚荣了。”滩纯听了，却一本正经地回答说:“你是一个普通人，但你没有看到季子淑。那一日，季子云曰:‘登财运之田者，交通之境者，不善言辞者，诵孔孟之道……’这么精辟的话是一个普通女儿说的吗，要有政治眼光！

第五十六集探春用她的决断力和技巧展现了她卓超的才华，但宝钗戏谑的话语引出了她的政治言论，真是让人回味无穷，啧啧称奇！

动词 （verb的缩写）薛宝钗

蝴蝶绕院飞，东风吹几回。扇影摇玉腕，粉痕斜湿。偶尔被游戏逗乐，却被蒙在鼓里。在亭子里窃窃私语很奇怪，万一人家突然开窗。薛宝钗在《红楼梦》中起着重要的作用。她是各种封建仪式的守护人，她深受其害。她和家里人关系很好，深受观众喜爱。她的性格中有王熙凤的圆滑，有林黛玉的谨慎，有与贾宝玉完全相反的封建束缚。比如每四十八回，薛姨妈说，"...光靠迎儿是不足以侍候她的，所以不要给你买女仆。ԋ宝钗说:“我不知道我买了什么的细节。如果我犯了错，花钱不算调皮。是时候找出答案了。知道产地的人会买回来。“这说明她很细心。又如香菱对宝钗道:“本来是要告诉老婆的，去了就跟姑娘去。“我想我怕我老婆太多疑了，才会说我贪吃到花园里玩，可是你做到了！”宝钗笑道:“我知道你羡慕这园子没两天，可是没有时间了...所以我趁机上去了一年，我有很多同伴，也赢得了你的心。ԋ这说明宝钗了解她家人的心，为人圆滑。总之，薛宝钗是一个深受封建主义束缚的人。

第六，刘姥姥

《红楼梦》里有400多个人物，而且都是栩栩如生的，就是那些笔墨不多的次要人物，也写得像人一样，比如听到他们的声音。就拿刘姥姥来说吧。

农村出身的刘姥姥来到贾家，凤姐导演了一场闹剧。在贾家吃饭时，丫鬟只捡了一个鸽子蛋放在那里。刘姥姥恬不知耻地说:“老牛，老牛，吃得像牛。”这时候，老刘直爽、快人快语的农民性格就展现得淋漓尽致。然后刘姥姥说“鸡蛋又帅又小”，说明她知识少，只知道吃。后来鸽子蛋滚到地上，刘姥姥赶忙去捡。她笔下的农民家庭艰苦、勤俭、贫穷的形象跃然纸上，与贵族富庶的贾家形成鲜明对比，反映了封建官僚与穷人的巨大差距，讽刺了当时的封建社会。最后她用低俗的语言和所有女生写对联，表现出她没什么文化，惹得大家哈哈大笑。

总之，刘姥姥的封建、贫穷、可笑的形象通过作者的笔墨得到了充分的体现。

七、晴雯

晴雯是贾府里又一个封建礼教的叛逆者。他天生叛逆、率直、任性、无畏的文字，给读者呈现出另一种鲜明的人物形象。

晴雯并没有因为宝玉是她的主人而谦让，容忍他无理取闹，而是据理力争。例:“平日里坏了多少宝贝我都不心疼。今天一个粉丝就惹出这么大的问题。”今天一个粉丝是这样的。“为什么来？不喜欢我们就送我们，然后再调整。”“我是傻瓜，哪里陪送来的水果吃？你要是再砸盘子，那就更惨了！”。我看到了她的叛逆精神。而袭人善意的规劝却被她讽刺性的反驳，可见其率真。而她撕扇子是为了好玩，不顾别人的看法，自己一个人开心。他不会去关注她事后会做出什么评论，会产生什么影响。还有几句:“我不敢惹你”“你这么说你就拿扇子我撕”等等。这些酸溜溜的无良语言，无不表现出她一意孤行的任性和叛逆精神！

也正是这一系列的语言，让晴雯这个与众不同的角色跃然纸上。

八、平儿

要说红楼梦里的丫鬟最漂亮，平儿不得不。因为嫁给了贾琏，所以地位不同于其他一般的丫鬟。但她出身卑微的事实是一辈子都抹不去的，这也决定了平儿在大观园的地位不会太高。

平儿天资聪颖，但与王熙凤有主仆关系，似乎有点“相形见绌”。不过平儿在日常事务上帮了凤姐不少忙，所以王熙凤对平儿也挺好的。

不过她虽然跟着王熙凤喝辣，也有一些不如意。比如平儿其实和贾琏有一腿，但有王熙凤在身边，不敢表现得太过，又因为结婚久，又不孕，所以多照顾贾琏，不让他和别的女人处得太过亲密。当然，从表面上看，这一切并不明显。所以有时贾琏和平儿趁王熙凤不在，偷偷的亲热，凤姐知道了，非要冷嘲热讽。

然而平儿是善良的。贾琏在外面沾花惹草，勾搭尤二姐的时候，王熙凤假惺惺的去把尤二姐接回来，却在背后做了坏事，导致尤二姐已经成形的胎儿脱落，尤二姐也因为不堪羞耻上吊自杀。这期间，平儿是贾府里唯一对她好的人。她总是无微不至地照顾他，她会死得很好。这说明平儿的心很善良。这么可爱的女孩，谁能不动心？

平儿在贾府没有掉队，做了尼姑。她一生遁入空门，从此与世俗世界再无瓜葛。唉，平儿，可怜的，可悲可叹的平儿！

九、史湘云

史湘云是《红楼梦》中曹雪芹塑造的人物之一。她在“金陵十二钗”中名列前茅，在《红楼梦》复杂的意象体系中占有非常重要的地位。她的形象在深刻揭露社会矛盾和广泛表达作品方面发挥了重要作用。

《湘云判词》中说:“什么是财富？父母在婴儿时期就不听话。转眼间，湘江死于楚云菲。”判决书总结了湘云生而富贵，长于苦难，从小失去父母，不幸在贫困中度过悲惨一生的悲惨经历。因为她的生活充满了变化，她的性格也随着生活境遇的变化而变化。

因为她从小生活在封建统治的高墙深院里，被禁锢在封建居所如海之中，长期标准的封建教养，让史湘云接受了一整套陈腐的传统观念。史湘云在第三十一回写的《史湘云与丫鬟翠缕谈阴阳》一段中，认为“天地皆赋阴阳，无论正与邪，奇与怪，千变万化，皆顺逆。多少生命出来，人稀而怪，道理还是一样。”当翠缕提出:“自古万物皆有阴阳”时，史湘云骂她“糊涂”，骂她“屁”，然后接着阐述自己的观点:“万物皆有阴阳，还能有另外一个阴阳吗？”阴阳二字只是一个字，阳竭则成阴，阴竭则成阳；并不是阴竭又生一阳，阳竭又生一阴。“史湘云的宏观论，凸显了她深受封建唯心主义之苦的深度。暴露了其封建阶级的本质。

从这个意义上说，湘云和宝钗属于同一个思想体系。刚在贾府正面亮相时，她和林黛玉睡一张床，但37次受邀加入诗社时，被薛宝钗拉去吴恒园住了。第21回，她见贾宝玉要吃胭脂，就一巴掌把胭脂拍下来，同时骂他:“这毛病多久才改好？”从这一点开始，这个贵族女孩的封建道家精神开始显现。然后又以薛宝钗的口吻，劝说贾宝玉和贾雨村这样的人交朋友，走仕途经济之路。薛宝钗这种风格的言论激怒了宝玉，马上像当年薛宝钗一样斥之为“屁话”，让她难堪，把她赶到另一个房间。可见，在史湘云的骨子里，还是根深蒂固的封建思想。

但《最后一次诗会上的柳絮词》以其寄人篱下、四大世家衰亡、大观园动荡的不幸经历，鲜明地表现了她对封建阶级“春去”的不舍和对天道彻底失守的无限眷恋与哀痛。

但是，湘云性格最大的变化是在七十六年。那年中秋节的一个明亮的夜晚，贾母带领全家在大观园设宴赏月。虽然他们玩得很卖力，玩得很开心，敲锣打鼓，唱诗，讲笑话，但一种冰冷破败的气氛紧紧包围着他们。再加上不时传来的呜咽而凄厉的笛声，敏感而忧伤的黛玉自然为写作感到惋惜，倚栏而泣。到了半夜，酒席散了，只剩下同病相怜的史湘云安慰林黛玉。说着说着，她忍不住向宝钗诉苦，说自己闹鬼。“我讨厌宝姐姐，一直在说今年中秋要大家赏月。创办社团很有必要，大家都加入了这句话。今天我抛弃了我们，自己去赏月了。”经历了贾府巨变，被宝钗冷落，认识到湘云终于与封建势力隔绝。她和黛玉一起唱出了“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的贵族阶级崩溃前的绝望哀歌。除此之外，在史湘云身上，我们还可以看到“豪迈宽广”、“需月风光”、杰出人才等一系列的追随意象。

作为一个成功的艺术典范，史湘云的辩证性格思想对揭示其作品所表达的社会矛盾起着非常重要的作用。