阳明心学回答顾东乔的书——“做”的重点不是为了自己！

有句话说:这山望着那山，吃着碗里的看着锅里的。

下面这段话如实地描述了当时人们的欲望:

“是官，管钱谷的要夫兵两罚，行礼的要与全轴。在郡县，他们以为三藩之高，在台湾谏者，望杀之。所以，做不到就不能当官。不能说，不能求其名。”

可见社会风气也是激进逐利，圣贤不得不告诫大家各司其职，努力相互扶持。每个人都有自己的立场和长处。

“我不以我的无知为耻，但我不以我的不坚持为耻。”眼睛不以听不见为耻，脚不以握不住为耻。

有一句话被误解了很久:每个人都会为自己而死。重点是“做”，是做好自己，而不是要求我们自私。尽你的职责！做你自己！

正如“人不为己，天诛地灭！”这句话被误传，不仅在当今社会，而且当时阳明先生也担心“王道灭，术盛”，为了满足大家的私欲，产生了很多理论，和现在差不多。

贩卖焦虑刺激了每个人的焦虑，让每个人不断地学习和吸收，但是学到的东西却被用来满足自己的私欲——满足自己未被满足的需求，不断地寻求。

我们对待孩子，我不止一次提到，知识加爱等于养成，知识减爱等于控制。这种爱是对生命本身的敬畏之情，但不仅仅是父母对子女的血缘感情。

女人大多喜欢囤货，不断满足自己的物欲，就没机会发现其实是内在缺陷造成的。

为什么现在提倡极简生活？越来越多的人意识到物欲给心灵带来的负担。就像原文里说的，不会找到最后的根，只会把表面清理干净，新的芽就会诞生。

无论如何，识别和看到自己真正的需求是非常重要的，而不是去索取。

因为社会风气日见恶劣，“圣人之忧，是因其推天地一体之仁而教天下，使皆有同情”，“圣人之心与天地一体，皆是坤帝之子之亲”。

根据亲密关系，我们对待伴侣的方式就是我们对待自己的方式。我们认为接受伴侣不好的一面是接受和融入自己，每个人都是自己的一面镜子。

你是我，我是你。其实你有的情绪我都感受到了，我在你身上看到的缺点都是我投射出来的。既然你有我的部分，爱你就是爱自己，接受你的缺点就是接受自己。

你是我，我是你！

这种观点在看《佛陀传》中也很常见。当我们看到佛陀的人性时，我们实际上在自己身上看到了佛陀的潜力，因为我们彼此难以区分。

古代圣贤体悟，你是我，我是你。至今，我们仍在这条认识的道路上，甚至孜孜不倦地研究外国心理学，从中汲取几千年前在我们中华民族中流传的经典智慧。有些心痛。中间文化的断层，让几代人从小就不再接受智慧经典的影响，以至于走了那么多弯路！好在复兴之火已经熊熊燃烧，必将燎原！

虽然现在又流行圣贤文化，但是时间久了，总有人忍不住或者下意识的回到原来的轨道。路漫漫其修远兮，但时间会回报他们的努力。不断调整内心。

值得一提的是，阅读的时候还是要看原文的！尤其是读经，按照自己的意思去理解圣贤，不是不可以，但是别人再去做，就会越来越偏离。所以我的英语老师会说:“读经典卷不如读万卷书！”"

当然，任何事情都是有语境的。就像上面那句话。

当我听到词汇老师宋老师说这句话的时候，我被深深打动了。但当我读了那些深深影响过我的书，想到那些在生活中也引领过我、警示过我、激励过我的书，我不能说它们还是不如经典。相比阅读一万本小说、杂志、流行书刊等。

最后，感谢阳明老师的智慧指导，感谢博仁老师的解读，感谢志愿者老师的付出，感谢我的坚持和努力！