门神有多少种？它们是什么？

门神起源于古代对常见事物的崇拜。殷朝皇帝祭出五品，门是其中之一。周代对宫“门”——每天必经之地进行五次祭祀，自然受到重视，祭祀使门神形象化、个性化。相传他是神，受黄帝之命，统管人鬼。因此，在农历十二月三十日的晚上，两位神在大门的两侧雕刻了桃子，以辟邪消灾。在门上画两个雕像。一个个做门神。

门童，据说是能捉鬼的神茶。

汉代有三个门神，一个是成庆，另外两个是神荼和雷宇。到唐太宗时，画师奉命在皇宫周围画秦和尉迟恭两个形象，他们一直是门神，而人民则用他们来镇邪。见“谈引进风俗”。宋元以后，民间门神变化更大，更是不计其数。其中，秦的、尉迟恭、文川、岳飞、赵云、孙弼、庞涓等古代忠臣是其中的代表。武将功勋卓著，更能驱鬼驱鬼，无法翻越藩篱，家人更安全。还有天官(喜神)和刘海(小财神)。

东汉应劭《风俗通》引《黄帝书》:古时候，独朔山上住着纳什雷宇两兄弟。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们都会回顾树下的鬼魂。如果有恶灵危害世界，把它绑起来喂老虎。后来，人们用两块红木板画出神茶和雷宇的画像，挂在门的两边，以辟邪。南朝梁的《荆楚岁时年谱》中记载:正月初一，“作桃板触户称仙木，画二神贴户，左神萘，右神龙，称门神。”然而，真实史书中记载的门神并不是神龙，而是一位名叫成庆的古代武士。班固撰写的《汉光传》中记载，光传王(曲屏)庙门上画着古代武士成庆的画像，身穿短衣短裤，手持长剑。到了唐朝，门神的位置被秦的和取代。

《西游记》的叙述更是详细:泾河龙王为了和一个蜀黍先生打赌而犯罪，应该受到惩罚。玉帝任命魏徵为监工。泾河龙王恳求唐太宗饶命。唐太宗同意了，到了屠龙的时候，他召见魏徵和他对弈。没想到，魏徵下去打了一个胸，灵魂升天，斩了龙王。龙王埋怨太宗食言，日夜在宫外哭求饶命。唐太宗告诉他的大臣们，将军秦包书说:“我愿意穿着制服与尉迟敬德站在外面。”。唐太宗同意了。那晚真的没什么。唐太宗不忍两位将军吃苦，命技艺高超的画师丹青画出两位将军的真面目，贴在门上。后人纷纷效仿，于是这两位将军成了千家万户的守门人。在今天潮汕一些老式门楼的两扇大门上，我们还可以看到神茶、雷宇或两位猛将，他们的形象看似相同，但仔细观察，他们一人手持钢鞭，一人手持铁锏。尉迟敬德是执鞭者，秦琼是持权杖者。

唐太宗是怎么让秦琼和尉迟恭当门神的？

全国各地的房子里都有很多门神，尤其是北京，是第一好文化区。门神是中国和北京民间最受信仰的神之一。其历史之长、流传之广、种类之多，在民间神灵中最为突出。后面只记录了旧时北京千家万户门上傲然挺立的门神之书。

1.捉鬼敢死队大多是申屠和雷宇，金鸡和老虎。传说陶玉都山有一棵大桃树，弯弯三千里。顶上有金鸡，下有二神，一面是玉，一面是雷，手执苇绳，守护不祥的鬼鸟。这是蒋丹，日照的金鸡，鸡叫得很响。于是天下所有的鸡都听到了，金鸡飞下来，把所有的恶鬼都吃了，鬼都怕金鸡，都走了，天下平安。更有甚者，雷宇抓到鬼后，绑了一根芦苇绳，抱着一只老虎。旧时，北京人在腊月二十三过后，贴门神，饰桃，在门上挂芦苇，画虎，并在门的左右各放两盏灯，象征虎眼，以驱除不祥，镇邪驱鬼。

第二，祈福门神不是传送门的保护神，是用来祈福的。中心人物是福天官。还有刘海，金蟾，幸运男孩，小财神。祭拜者和发帖者的家庭多为商界人士，希望得到名利双收，鹿蝙蝠幸福，宝马车瓶鞍从门神祈福，都是为了迎祥而有所不同。

第三，道教门神不是贴在北京民居里的，而是在京道观里找到的。山门里有两个神，左边是青龙张萌沈骏，右边是白虎狱兵沈骏。

四、武将门神，武将门神一般贴在临街的大门上。为了阻止恶魔或灾难从大门进入，所提供的门神多为武装。如:剑、矛、戟、斧、叉、鞭、锤、锤、爪、绑匪、流星等。北京居民院门口的武将门神多为唐代名将秦琼和尉迟恭。又名秦，山东历城人，擅长武术。他被誉为:赛颛顼，像孟尝君，神泉太保，双锤将军，锤打山东六院，驰骋黄河两岸。隋唐将军尉迟恭，武功高强。他白天占领了三个城市，晚上占领了八个村庄，这使他成为了一个湖北公爵。秦和尉迟这两位将军在帮助建立唐朝之后，为什么在被封为开国元勋的时候，还会作为民间门神？

三教寻神大全:唐太宗早年发配瓦缸，横扫窦建德、杜等起义军，其间杀戮无数。到达后，他身体不好，晚上坐立不安，做噩梦。他经常拜鬼，在寝殿内外抛掷砖瓦，鬼怪叫唤，弄得前后殿、三十六宫、七十二院夜里不得安宁。李世民很害怕，告诉了他的大臣，但他不知道宫内外的任何事情。只有唐太宗和李世民日夜害怕。过了一个多月，唐太宗终于受不了恶鬼的折磨，召集众将大臣商议。人们提出秦琼元帅和尉迟恭将军每晚都要在宫门两侧披挂盔甲，把守宫门。当晚果然没有动静，太宗和朝廷的文武百官齐声欢呼。但久而久之，唐太宗思念，两位将军尉迟恭日夜操劳，于是请宫中画师画了一尊两位将军的军像，怒目而视，骄横跋扈，手执皮鞭和檄子，悬挂在宫门两侧。从此，邪恶崇拜彻底消失了。后人遵循这一规律，于是将两位将军永远封为门神，使他们成为民间流传最广、影响最大、威望最高、人缘最强、贫富皆爱的门神，经久不衰。

秦琼和尉迟恭的偶像在京宅里的造型最多，坐、站、穿袍、穿甲、踏、骑、舞单鞭双锏、持金爪，但绝不像持弓箭。只有唐朝开国元勋谢和的朋友的后代王伯当两人能手持弓箭。宗末明初，又出现了英雄小和赛郭盛。

因为门联和门神贴在门的左右两边，所以在和尉迟恭的门神周围加了一副对联:“曾为开国将军，今为镇宅神”，以此来庆祝唐朝开国元勋和人们喜欢供奉的门神。

明清和民国时期，全国各地武将的门神都不一样，和北京的门神也不一样。比如河南人崇拜的门神就是三国时期蜀国的赵云和马超。河北人崇拜的门神有马超、马岱，而冀西北地区则崇拜薛、盖素。陕西人崇拜孙膑和庞涓，泰和杨。而派驻汉中一带的大多是孟良和焦赞两个蠢货。

《水浒传》中除了秦琼和尉迟恭，还有解珍、颉颃、吕方和郭盛。因为北京的四合院很大，所以区域往往延伸到后面的胡同。所以，在北京的住宅里，也有一种守门人，坚守后门。而北京居民楼的后门只有一个保管员。为什么？因为后门一般都是单门。你在给谁发帖？其中大多数是捉鬼人钟馗和唐朝宰相魏徵。众所周知，钟馗捉鬼神，也有文字记载，郑伟成了后门守。小说《西游记》中说，唐朝宰相魏徵在精河将老龙王斩首后，老龙王的鬼魂觉得很委屈，每晚都要进内宫去求唐太宗李世民的命。却说在宫门外，有尉迟恭引兵把守。老龙王的鬼魂不敢走在双鞭的双锏下，他转向宫殿的后宰门，打碎砖块和瓦片。由于和尉迟恭已经在前门，丞相不得不亲自持龙剑在晚上杀门。久而久之，老龙王的鬼魂渐渐没落，魏徵手中的龙剑也不再高高举起，站在一边。魏徵是《隋唐演义》中的一位文学官员。他是潞城县二仙村三清寺的第一位道士，后来被百姓奉为门神。之后，他的形象也充满了英雄气概。

因为北京是一座古城，是元明清的政治、文化、商业中心，全国各地的文人、商人、官僚、游客纷纷来到北京，同时家乡的门神也纷纷跟随，保佑他们平安。所以北京房子的门上有各种各样的门神。如:燃灯道人，东汉的赵公明、姚期、马武，抗金英雄岳飞、韩世忠。最可爱的是，京北密云地区供奉的门神，其实是夫妻——杨宗保和穆。总之，北京居民楼贴的门神，大多取自中国经典作品中的英雄人物。这些武功超群、乐善好施、精忠报国的英雄，妇孺皆知，影响广泛，深受百姓崇拜。