我的裤子不见了。它们被偷了吗？
裤子(kù zi)就是裤子，一个名词。一般来说，穿在腰部以下的衣服，一般是由一个裤腰、一个裤裆、两个裤腿缝制而成。最早的时候，古人的裤子很宽松，用绳子系在腰上，女人没有。他们不需要工作。后来形成了男女平等，女人要工作。有了裤子，裤子变紧了。
目录
1的发展历史
1.1的历史渊源
1.2文学
2裤子差异
3种裤子类型
3.1羊绒裤
3.2牛仔裤
3.3裤子
3.4打底裤
3.5裙裤
3.6紧身裤
3.7直筒裤
1的发展历史
历史渊源
古代的裤子有两种:一种是裤子；一个是云(易)。《说文》没有尴尬只有尴尬，说:“我尴尬，我胫衣也傲慢。”云，
12
裤子图册
《说文》:“云，重而厚，从心军(古浑切)云或从衣。”音和义完全不一样。音、义、形都是一样的。《诗经·秦风·无衣》是“与子共患难”的象征。《说文》也说:“易，易也，从寒衣救音”，《春秋传》说征易、颜(去孝而伐)”，所以“易”四字在音形上是相同或不同的。但它是用来穿紧身衣的。坤(裤)，《释名》曰:“坤，交之，二股交之。”《焦灼篇》中的颜柱说:“坤即胫衣，大的叫颠倒，小的叫校口。“这两股裤子叫做‘伊’。段玉裁《说文解字注》:坤被称为“所谓坤之集”，这是极其错误的。从裤子上看，没有胫装的档案。古代的衣服穿在上衣下面，或者衣服是连在一起的。长度可达手肘，最短为膝长。穿小腿衣就够了，不需要裤裆裤。今天的裤子是裹裤，古代的裤子不是，所以不能混淆。裤子带档，或者认为自己很尴尬，也是有问题的。你，《史明》说:“你，贯，贯两脚，绑腰。"颜朱在《急篇》中说:"遇到裤裆的是最有个性的人。"段注文满字，又曰:"今裤裆裤满，古亦满字。既然亲近，就说别扭，就说冷漠。用方言来说，他们没裤子，叫小腿。郭云:也就是小腿肚。“都是以下摆为合档，与古代的裤子不同，与今天的裤子相同。其实颜拿你当关档，段位也是
裤子
很难相信说它是小牛鼻子是一个猜想。(参考黄先帆《古籍解读初探》)
裤子是人下半身穿的主要服装。原来写的是“易”和“易”。据出土文物和传世文献记载，早在春秋时期，人们的下体就穿有裤子。但当时只有男女两种裤腿裤，形状与后世相似，无腰无裆，穿在小腿上，即膝盖以下的小腿，所以这种裤子也叫“胫衣”。一个在左边，一个在右边，还有两个在胫骨上。因为只有两条裤腿，所以裤子的计数与鞋袜相同，都是以“二”字计数，居延汉简就是如此。穿这种裤子的目的是保护加斯金，尤其是冬天，可以保暖，但是膝盖以上没有保护。
文献文献
五
裤子
其一，《集注》中有这样一个故事，讲的是战国时担任秦魏丞相的张仪和同相的苏秦是“好学同志”。当他们出去的时候，他们立刻写了下来。有时候身边没有竹简，也没什么可写的，我就干脆“把墨书拿在手心里分享”，晚上回家抄下来。大腿就是大腿，因为手掌和大腿没有衣服，墨书以后可以洗掉，所以用来代替碑文。如果两股上有被子，那就不是大腿上的书，而是被子上的书。
2.《韩非子外储论》里还有一个有趣的故事:齐国有一个贼，为了躲避人的注意，穿了一张狗皮做俗人的贼。他的儿子不明真相，向小伙伴们吹嘘:“我爸爸的攻击有独特的尾巴。”没想到，小伙伴的父亲是一个因为犯罪而小腿被砍断的人。他儿子懵懵懂懂，夸道:“我爸爸不是一个人冬天就没了腿的。”一个没有留下姓名的人在《韩非子》的这段话下面加了一句话:“衣满者，冬夏无所失。”可以看出，即使在严冬，小腿被割掉的幸存者也不需要穿外套——因为没有依恋。那时候穿这种裤子，如果外面没有别的衣服可以遮，那是不可想象的。所以古人往往在胡子外面穿围裙形的衣服，也就是衬裙。衣服，衣服，衣服一起用，遮住全身。当然，在炎热的夏天，人们可以只穿衣服不穿裤子，因为当时用来遮羞的衣服是裙子而不是裤子。因为裤子是穿在里面的，所以往往是质地低劣的布料，富裕家庭也用丝绸面料，但在社会上是公认的奢侈服装。今天，我们把这位衣冠楚楚、没文化的年轻人称为“万裤哥”，我们就是从这里来的。
裤子
。“万裤”是用上等丝绸制成的裤子。
三。《汉书·列传》:“近几年金华事业尽毁，与王、徐之子也不好。”唐杜评价《将军典》:“然君子以好观为荣，得人宠爱，衣在背，粉在面，衣在面，衣在背。”所以明代张岱在《夜航与衣服》一节中明确说:“万坤是你儿女的衣服。”衣装是中原人民的传统服饰。对于北方民族来说，穿着衬裙骑马很不方便，所以他们的裤子比汉族完善的早。德国东洋美术馆收藏的一条中国青铜缎带，展示了两个穿着裤裆裤的权势人物。陕西长安的匈奴墓也出土了同样的丝带饰品。这是现存文物中年代较早的裤子形象。赵武灵王实行“胡夫骑射”后，汉人开始穿裤子，但起初多用于军队，后来逐渐流传到民间。据文献记载，秦汉时期的裤子虽然已经从胫衣发展到可以遮住大腿的裤子，但是胯部往往是不缝的，这是为了方便私溺，因为裤子外面有裙子，所以不会露出下体。后来宫廷中出现了一种“穷”字，由大腿组成，用空腔覆盖，胯部敷在两股之间，胯部不缝合，用带子系住。据说这种裤子出现在西汉皇宫。
4.据《汉书·上宫皇后传》记载，西汉名将霍去病的弟弟霍光，在汉武帝的扶持下登上皇位，将孙女嫁给昭帝为皇后。为了让皇后“宠爱有加，生儿育女”，他以皇帝身体不适为由，提出“不得入内”。虽然富人的命令都是穷富不分，但是没有人进后宫。东汉学者傅谦在此记载中特别注明:“穷，有前后，无交通。”那时候我宁愿在裤裆上绑一根带子也不愿意把裤裆弄得满满的，还是为了方便小便。所以，差裤又被称为“溺裤”，不仅女性用，男性也用。
5.据《史记》、《石湾张书》、《汉书·周人传》记载:“(周)是个重阴之人，经常穿衣服缝补，结果淹死了，所以运气好。”因为他经常穿着打补丁的旧衣服，打领带，溺水，深受汉景帝的信任和宠爱，被允许出入深宫后堂，置身于美女之中，因为在景帝眼里，这样的人是不可能好色和与女人亲密的。溺水，按颜师古注，是穷裤。北方民族的满裆裤在汉代被人们所采用。为了区分开裆的“裆”，满裆的裤子常被称为“裆”，有的写为“胯”。
裤子
东汉袁弘死后，汝南圣贤传说记载，“不设丧棺，而穿裤单衣，一条毛巾，在床上亲尸。”这里的“坤”指的是裤裆饱满的裤子。晋代的阮籍是个不守礼法的人。他把遵守规则的人比作“中间的一群虱子”，嘲笑这些“虱子”。“逃出深缝，躲过坏絮，自以为幸运；不敢离缝，不敢移胯，自以为有绳墨。”这里明确提到了“胯”字，可见胯就是有胯的裤子。正如颜师古在他的笔记《急篇》中所说:“最有个性的人，是遇见裤裆的人。”所谓“最有个性的人”，就是穿。裤裆缝合后，也有遮羞的作用，不需要把裙子盖在外面。但由于传统习惯的束缚，上流社会的人不愿意单独佩戴。只有社会地位低的士兵和奴隶，为了活动方便，才愿意单独佩戴。我们可以从战国和汉代的人物画中看到这种现象。这个班大部分人穿裙子不穿裙子。
六、除了及膝长的长裤，汉代也有短裤，也就是裤裆缝合的裤子。这些短片也是普通人写的。山东嘉祥韩红闪墓和沂南汉墓出土的画像石上有一个农民穿着这种短裤种田，除了下身被这种三角裤遮盖外，身体其他部位都露在外面。根据文献记载，这种三角裤在当时被称为“小牛鼻蝾螈”。《史记》载有汉代大文豪司马相如“自造犊鼻于成都，混以宝咏，洗城中器皿”的史实。这种三角短裤为什么叫“小腿鼻子”？后世有三种完全不同的解释。三国赵薇解释说，这种短裤是“用三尺布做的，形似小牛鼻子。”汉代的三尺，大概是今天的70厘米，而汉代的布的宽度是很窄的，所以用这样一块布裁出来的裤子当然是很小的。根据赵薇的解释，这种短裤上宽下窄，两端有孔，这样可以承受双股，并且非常类似于小腿鼻子的形状，所以得到了这样一个名字。然而，有些人不同意这种解释。比如明代医学家李时珍认为“牛鼻”是人体上的一个穴位，在腿上。因为这种短裤穿在身上，其长度恰好在这一点上，所以得名。与李时珍同时代的郑在《闫妍》一书中也说:“膝上之点，为小腿鼻点，言之长短，仅止于此。”但是，作家有自己的看法。他们认为最早的三角裤叫“(衣服+突)”，读作“突”，“小腿鼻子”的意思是“(衣服+突)”。清代学者钱大昕在《十驾饲养新录》中说:“说文无(衣+突)字，突时后人加衣于耳。”无论如何，小腿鼻子的裤子或三角裤永远是事实。作为一名学者，司马相如曾经当过官员。根据当时的习俗，他不会在众人面前穿这种短裤，但当他在林琼旅行时，
裤子
他爱上了刚刚丧妻的富家千金卓文君，和他一起去了成都。文君的父亲卓王孙强烈反对这桩婚事。得知女儿私奔的消息后，他立即切断了对文君的经济供应，一代才子司马相如为生活所迫，只能买下一座酒屋，靠卖酒为生。他让文君自己当炉子，自己当店主。他自己呢？干脆把外套脱了，只穿了一条三角裤当众洗酒，丢了老丈人的脸，弄得卓王孙很尴尬，最后不得不承认这段婚姻。
七、魏晋以后的“赋”、“游”二字，既可称为“赋”，也可称为“赋”。《世说任新雨生》:“我以天地为楼，室为(巾+军)衣。你为什么进入我的怀抱？”
《梁书传·朱彝》:“中国人...穿小袖长袍，辫发垂背。”这里胯部和胯部指的是同一个东西，就是贴合胯部的裤子。裤子在魏晋南北朝时期很流行。由于受外国生活方式的影响，这一时期普通人下半身的衣服多为裤子。裤子形状宽松，尤其是两条裤腿，往往做得很大，故名“大嘴裤”。几年前，“喇叭裤”在中国风靡一时，许多人将其视为“新时尚”。但早在几千年前，中国就出现了这种裤子。与宽口裤搭配使用的上衣一般做得比较紧身，名字叫“褶”。褶和裤穿在一起，当时叫“秋，褶”。这是魏晋南北朝时期最流行的服装样式。起初多用于军事，方便行军作战。后来，人们发现这种服装比中国的传统服装简单得多，也更合适，于是纷纷采用，逐渐成为普通人的常用服装。一般是厚面料的，秋冬用的是动物皮的。南宋裴松之引《三国志·兀术·吕范传》出自《江表传》:“范初，多释(衣+钩)，皱，鞭，自称都督，策划传授传，托事多。”
八、《杨进纪传书》:“纪有才，试自武帝北山下猎。他和仆人王姬，都穿着布衣，打着褶裥，骑着一匹带着牛角弓的马，在战车前面。”女人也穿褶。如《太平玉兰》(卷六九五)引《西河集》:“西河无养蚕，女子以洋锦为褶。”因为裤腿太肥太松，所以人们经常把丝带剪成3尺长的段，把裤腿的膝盖扎紧，这样走路骑马都更方便。这种扎裤当时被称为“扎裤”，史书中有大量记载。如《诗经》1965年《太平御览》中所引:“罪魁祸首邵弥造反，袁术止之，邵阴起之，赐之于蜀。又以三尺锦缎为主衣，一分为二，使之与舒并左右。”《南史·沈青传》:“开门庆贺之，庆贺之。”而《东昏后记》:“(东昏后记)荣衣急扎，穿绛衫，以为常服，寒暑不换。”河南省邓县南北朝墓出土的画像砖、山西省大同市司马金龙墓出土的文人漆画、河北省景县冯墓出土的陶俑等都反映了穿着这种裤子的人物，裤子的形式也很具体。唐代男子常用的衣服主要是长袍，里面是裤子。尽管女性喜欢穿裙子，但她们的裤子并没有被抛弃，尤其是在胡夫流行的时候。绑裤子的制度还是有的，只是用的多了。
裤子
军事将领和卫兵。普通男女裤，裤腿有明显的收敛，尤其是女裤，与魏晋南北朝流行的宽口裤正好相反，通常做得又紧又窄；裤腿部分也明显聚拢。裤子最早是以胫衣的形式出现的，经过长时间的演变发展，后来又回归到胫衣的形式。宋代以后流行的过膝裤是一种胫衣。只不过先秦时期的过膝衣是贴身穿着，而宋明时期的过膝裤可以套在裤子外面。据史料记载，宋代男女不分等级，都穿齐膝裤。《朱子语录》记载南宋奸臣秦桧在朝鲜有亲戚关系。虽然他很受高宗的器重，但高宗也不时对他采取防范措施。秦桧死后，不禁松了一口气，对臣下说:“连今天不会在膝盖上插匕首了！”可见即使是皇帝，平时也是穿过膝裤的。明清时期男女穿过膝裤非常普遍。明代的过膝裤多做成扁口，上至膝盖，下至脚踝，用绑带绑在小腿上。
九、《金瓶梅·花刺》第六十七回潘金莲的服装:“穿一件青黑色背靠背的锦衫”“穿一件有里子的纱裙？裙子”，裙子里面，系着一条“红过膝裤”。《西游记》第四十七回也说:“那女儿头上戴着一个有八宝坠子的花箍，还有...她的腿上绑着两条金色的过膝裤。”这些过膝裤都有提到。在清朝，过膝裤被称为“裤子”，因为它的长度不仅限于膝盖，还覆盖了大腿。使用的材料有缎、纱、丝、花呢等。，还有的做成裤子或者用絮塞在裤子里存放，后者多在冬天使用。裤腿的形状也有很多种:清初是竖直的；清代中期，上宽下窄，裤腿底部紧紧裹住小腿。为了穿起来方便，经常在裤腿处开叉，用带子系住。清末提倡一种宽松的裤子，裤腿尺寸最开始大了一倍。阿清诗人李景山写了一首诗《补杜门杂咏》，写得很形象:“自古英雄少。就像今天穿裤子一样吗？抬鼎拔山有什么意义？其实粗腿有三围。”在此期间，大部分裤腿被剪成尖角，露出臀部和大腿外侧。女性穿的裤子，裤腿的废料往往镶嵌着蕾丝，所用面料的颜色也比较鲜艳。除了裤子，明清时期还在使用普通的裤子，可以衬在长袍长裙里，也可以和大衣等衣服搭配着穿在外面。用料也有很多种，看季节而定。明清小说中有大量的描写，如《醒世姻缘传》第三十三回:“我拿了狄外先生的一条腰去洗白夏裤，叫狄周先生伺候着洗、刮、换。”《红楼梦》第六十三回:“宝玉只穿了一件红棉纱做的小袄，青裤松裤...和方冠是第一个比划拳头的。”第59回镜花缘:“嗖的一声，...另一个穿紫色衣服的女人飞了进来？短外套，下面是紫色的？棉裤。”因为时代并不遥远，所以这些裤子在民间还有大量的遗存。
2裤子差异