我家乡的元宵原文是什么？

全文:

家乡的元宵节不热闹。这里没有狮子、龙灯、高跷、过山车、“大头和尚舞中的刘翠”、鲜花和茶。

这些只有在7月15日的“迎新会”——城隍大赛上才有，没有元宵节。许多地方都庆祝元宵节，但我们这里很安静。

有几年，还有人送麒麟。早晨，三个农村汉子，一个拿着麒麟，一个拿着长板凳，一个拿着外面用纸包着的麒麟，一面拿着锣，一面拿着钹，大声击鼓，齐声唱着一些吉祥的歌。

每段开头都是“炸炸”:

炸，炸，炸，麒麟把孩子送到你家了...

我对这种“网格轰炸”印象深刻。这是什么意思？这是音韵字吗？什么样的噪音？送麒麟的人不表演，不演戏，曲调简单。

麒麟使者的到来，除了一连串的“爆炸”，一点都不刺激。轰炸过后，奶奶给了他们一些钱。

街上没有一个玩骰子抓老羊的。六个骰子静静地躺在大碗的底部。赌徒坐在小板凳上，膝盖发愣。年快过完了，过年赔的钱也快赔光了。明天还有事情要做，大家都没兴趣赌博。

在草香的拐角处有一个吹糖机。孙猴子舞大刀，老鼠偷油。

北市口有和面机。青蛇，白蛇，老渔夫。老渔夫的麻纤维是从药店买的夏枯草做的。

去天地坛看人家拉“天奥姆子”——就是摇空竹，大声拉，天奥姆子叫得像牛一样。

去泰山庙看老母亲烧香。一位老母亲鞋底有牛粪，已经干了。

这一天快结束了。

不过元宵节要等到晚上亮灯的时候才算。元宵元宵。我们那里一般不叫元宵节，叫灯节。元宵节会持续几天，十三点开灯，十七点熄灯。“正日”是十五。

所有房间的灯都亮着。阿姨的房间里有四盏方形的玻璃灯。在第二个母亲的房间里，有一盏红色生日的玻璃灯，还有一盏珠灯。我继母在她的房间里点了红色釉面灯泡。一屋子的灯，明亮而温柔，看起来很吉祥。

上街看花灯。连万顺的灯笼很大。"乡下人不知道怎么打灯笼——又来了."灯笼只是车、马、人(兵)来回转的影子，但你也可以看着它转几圈。

后来我自己做了一个，点上蜡烛，看着里面的纸轮转起来，影子映在外面的纸幕上，很开心。

甘龙和的《灯笼》不“走”，只是一个长方形的纸盒子，正面白纸上画着一些彩色小人。小人连着一缕头发，蜡烛点着头发，所以小人的手和脚会上下移动。

虽然它不“走”，我们还是叫它灯笼。否则，我们应该叫它什么？外面的小人是唐僧，孙悟空，猪八戒，沙僧。全图为西游记唐僧取经。

孩子有自己的灯。兔子灯笼，绣球灯笼，灯笼灯笼...兔子灯笼大多是我们自己做的。下面有四个轮子，可以拉开。

其实兔灯不太像兔子。它的脸是圆的，眼睛是弯的，像人的眼睛，还有两道弯弯的眉毛！绣球灯笼，灯笼灯笼都是买的。

绣球灯是一个纸做的多面球。它有一个竹制的架子，架子上有一根竹竿，架子下有两个轮子。竹竿拿在手里，球就不停地滚。

灯笼分为两段，一个马头和一个马屁股，用带子绑在身上。西瓜灯，青蛙灯，鱼灯，这些手提灯是给孩子玩的。

有一个在其他地方可能找不到的习俗:看屏幕。硬木是一个长盒子，高约三尺，宽约一尺半，镶嵌丝绸，绘有言情小说的人物故事，元宵节前安装，一厅约三十屏，屏后点蜡烛。这其实是一本灯火通明的漫画书。

有两个地方可以看屏幕，一个是在杨炼观的偏殿，另一个是在城隍庙附属的火神庙。关画的是神书，火神庙画的是三国。

看了很多年的屏幕，还是一年一年的看。不看屏幕就好像不是元宵节。

有人养(着火)，他们几个，火升到天上，在这之前，就灭了。

天空中有一盏红灯笼。竹签是骨头，外面包着红纸，是一个矩形管，里面点着蜡烛，放在天上。灯笼很容易放，甚至不需要脑线，系在一个角上就能飞起来。灯笼在天空中微微飘动。不知道为什么，让人感觉有点单薄和凄凉。

新年过后，明天16号所有的商店都会“大开”。在我们那里，商店从第一天到第五天是关闭的。初六开两排门，卖市民必需的东西，叫“小开门”。

16.把所有的门都拆了，放一条鞭子，放几个鞭炮，叫“大门”，开始正常营业。年，就这样过去了。

原文赏析:

作者汪曾祺有着浓厚的乡土文化情怀。20世纪80年代以来，他写了大量追忆似水年华、谈人性、抒写世态人情的散文作品。其中有相当一部分是致力于他家乡的风土人情，而他家乡的元宵就是他家乡元宵节的习俗。

汪曾祺的散文没有对结构的苦心经营，也不追求主题的深邃，平实朴实，像文字一样家常。

他把“日常生活审美化”，用个人的琐碎题材修正集体的“宏大叙事”；用平实、委婉、灵活的语言，扭转了“毛话语”包罗万象的僵化；

它以平实、含蓄、内敛的叙述，揭露了文风杂乱、浮夸的矫情，使人们重温了曾经失传的名人式古典散文的魅力，从而反映了中国当代散文的空、夸张、虚假、病态，使真善美、日常生活、从容优雅回归散文。

这篇论文的美在于其外在的语言美和内在的意蕴美，而这种美往往是只可意会而难以表达的。所以，对于感知能力不够的小学生，要采取多种方式，角色多变，让学生充分朗读，教会学生思考的方法。

这节课有很多关键的句子需要我们去猜味道，比如:“没有狮子灯笼，没有龙灯，没有高跷，没有过山车，“大头和尚舞刘翠”，没有花担子，没有茶担子——这是排比句，连续用了五个“没有”，说明我的家乡元宵节活动很少，一点都不丰富。

读起来朗朗上口，增强了文章的表达效果，突出了家乡元宵节特别的寂静。在理解的基础上，引导孩子带着想象、带着梦想、带着内心的平静去阅读。

因此，在这门课的教学中，要时刻提醒自己，要给学生创造主动阅读的时间和空间，引导学生深入、广泛、自觉地阅读，尊重学生独特的生活感受。只有实施个性化阅读教学，语文课堂才能找到“真正”的栖息地。

小学生很难欣赏汪曾祺“平淡而有味道”的散文语言特色，尤其是通俗中的美，浅薄中的丰富，孩子们很难理解。

在这门课的教学中，为了培养学生敏锐的语感和文笔感，要适当地教给学生欣赏美的方法，了解从哪些角度去欣赏，如遣词造句、句式特点、语言特点、修辞、表达手法、情感的表达等等。

比如孩子觉得最没意思，却越吃越香的那段，“草巷拐角处有个吹糖机。”猴子舞大刀，老鼠偷油。北碚城门口有个和面机。.....一位老母亲鞋底有牛粪，是干的。"

乍一看感觉枯燥乏味，但细读之下，真的发现这才是作者语言通俗化最真实的体现。结合现实生活，孩子找到了词语和自己联想的联系，可以自由地畅所欲言。

这也让读者觉得这样的散文是那么的贴近自己，没有丝毫的矫情，是真正的生命之流。再比如，“灯笼在天空中微微飘动。不知道为什么，却让人觉得单薄凄凉。”

读完这句话，读者似乎感受到了作者心中那股淡淡的悲伤。“苍凉”一词原是冷的意思，加上“单薄”表达了作者对简远晓即将过去的不舍和淡淡的惆怅。

文字整体基调还是很清晰的。生活悲惨的人却能乐观积极，不屈不挠的精神面貌跃然纸上，充分体现了汪曾祺平实而有味道的语言特色。

引导学生学习散文，就像一个人、一棵树、一朵花、一泓清泉，不能随便割裂，更不能“断成碎片”。于是，我在这篇文章的“散”与生活的“聚”之间架起了一座桥梁，用心带领孩子们上楼，寻找生活的方向:你知道元宵节有哪些特别的活动？

通过本节的学习，进一步激发学生对传统节日的热爱，关注他们当地的元宵活动，同时对本节的学习进行梳理和总结。所以在这里，揭秘标题，总结写作方法，也算是画龙点睛:把这篇文章的开头和结尾再读一遍，体会它的美。

结合细节部分，让孩子在交流和讨论中通过感受和理解真正走进作者的话:平实质朴，雄辩家常。

这篇文章最突出的写作特点是细致，其中灯笼部分细致，细而不乱，而吹糖机、揉面机、空竹则被撇在一边。这个有点突出，中心明确。如果抓眉毛胡子一把抓，文章不仅没有重点，中心也会被淡化。