古代对女性的惩罚是什么——幽闭恐惧症？
鲁迅在《病后杂谈》中说，对于这种惩罚，“很少有人提到那种方法，但总之绝不是把她关起来，缝起来。我最近好像发现了一点，不得不对那种方法的凶残、恰当和解剖感到惊讶。”鲁迅没有细说“幽闭恐惧症”。我觉得不是因为他是个悬念，而是因为他不忍心或者真的为老祖宗的“伟大发明”感到羞耻。
清代楚人获《建玄集》，卷四有“女子幽闭”一句。作者引用明代王《谈碣石遗事》中的一段话，把“幽闭症”解释为用木槌击打妇女的胸腹部，即有东西落下来遮住她的房门，使她只能小便，人性将被永远抛弃。有幽闭恐惧症。今天有些女人阴郁，有些东西封闭，甚至露了出来，叫一个葫芦，终身与丈夫不同。”《王》宣称这种解释来自“刑部外徐公”，这大概是可信的。可见“幽闭恐惧症”是一种人为的子宫脱垂和摧残女性生殖器官的折磨。古人也认为是死后拷问(见《汉书·孔安国传》)。所以王夫之说:“国之初用之，女常亡，不可行。”大概正因为如此，这种刑罚才逐渐被废除。
切断女性生殖功能的古代阉割术。《鲁刑书》孔子说:“宫，好色之刑也...女人的幽闭恐惧症，第二次死刑。”
——《辞海》
定义
关于“幽闭恐惧症”，古书很少包含细节，我们只能从寥寥数语中得知:
1，古语——史书中最早关于“幽闭恐惧症”的记载:“宫中疑赦者，罚六百元，罪已确定。”孔安国注:“宫，淫刑，男宫刑，女幽闭，二死。”而孔英达对“幽闭症”的解释是:所谓幽闭症，就是“关在宫里，所以不能离开”。可见“幽闭症”一词的本意是将女性长期禁锢在密室中，使其不再有机会接触男性，实际上扼杀了女性的客观性功能。据考证，幽闭和宫刑最初是用来惩罚不正当的男女两性关系，即“妇女通奸，不得出宫；如果丈夫通奸，就会切断他的潜力。《〈复生书〉传》载:“男女不以仁义为友，必受刑罚。“长期坐月子，性功能受到抑制，虽然很痛苦，但比起阉割，其残酷性显然要轻得多。后世在实际执行对女性幽闭刑时，并没有像古代那样简单地囚禁女性。
2.《鲁尚书刑》所列的刑论——滥杀无辜之刑，包括“莫”、“措”、“莫”、“莫”，其中孔安国认为“莫”即“阴”。根据《说文》，“训”就是用棍子打。据马国汉《通庚帖》记载，古代有一种用木棍击打女子上半身，破坏其生殖功能的方法。破坏女性生殖器官的惩罚，逐渐更新了“幽闭恐惧症”的内涵
《诗经·大雅·赵敏》中有“我惑失意* * *”之说，前人评论说:“我也是阴之毁灭者。”杵和杵的本意是用来绑牲畜的木荷包，用这样的木荷包破坏女性生殖器的恶毒程度可想而知。汉景帝年间，广川王刘曲和他的皇后阳城赵信杀了吉仁台的陶王庆，王庆被迫。赵信投井自尽，他的尸体被打捞上来，“站在它的树荫下”这是对死者的一种手段，但对生者的残忍不亚于对男性的阉割。
“你应该去除肌腱，比如做马圈，这样才能消除欲望。".明代的徐叔丕指出，幽闭症就是把罪犯女性的生殖器“去筋”，像阉割马、猪等母畜一样，使她的性欲完全灭绝。这种刑罚在明朝初期经常使用，但因为做起来非常危险，被罚的女性大多被杀，所以后来这种幽闭刑就不再使用了。
“如果你用木槌打女人的胸腹部，也就是有东西落下来，关上它的门，让它停止小便，人类就永远被废除了。据说是幽闭恐惧症。今有女子患阴变性，有些事封闭，甚至露之，谓之葫芦，终身与夫不同。”清代谈楚人幽闭症，引入的方法与徐叔丕的“去筋”不同。在他看来，勒死就是用木锤击打女子的胸腹部，让某样东西落在女子体内，堵住她的阴道，下体只能排尿，不能性交。这与患有阴道脱垂(子宫脱垂)的女性的情况相同，这种情况被称为幽闭恐惧症，因为它关闭了阴道。
综上所述，“幽闭恐怖症”是一种人造的子宫脱垂，是古代残酷的统治阶级要么从病人身上，要么从穿制服的动物身上发明创造出来的。
留下一个问题
鲁迅在《病后杂谈》一文中说:“大家都知道，从周朝到汉朝，有一种对男人施加的阉割，也叫腐刑，是仅次于大君的。对于女性来说，这叫‘幽闭恐惧症’，很多人都没提过，但总之绝不是把她关起来或者缝起来。我最近好像发现了一点，不得不对那种方法的凶残、恰当和解剖感到惊讶。”那么，这个让鲁迅吃惊的技术手段是什么呢？
不清楚楚人所说的女子是倒下来堵住阴道的。如果理解为子宫脱垂或阴道前壁脱垂，似乎并不准确，因为这两种脱垂都不会完全断绝性交。对此，阿清人吴湘提出了独特的看法。他说，女人阴道深处有一块小骨头叫“羞骨”，平时从不掉下来。一旦施加外力使其倒下，就会像闸门一样锁住阴道，阻止性交。而且，除了酷刑，针灸还可以用来让可耻的骨头倒下。他讲了一个故事:有一个叫齐的乞丐，他的医术非常好，人们都叫他齐叫化子。他的一个同姓朋友是儒生，妻子却极其好色。有一天，这个女人在家和情人鬼混，儒生从外面回来知道了这个情况。他不忍心被羞辱，但又不想张扬。他徘徊在门外，左右为难，无聊到晕倒。齐娇华及时赶到，叫醒儒生，询问情况。他笑着对儒生说:“对付这种女人太容易了。你把她叫出来，我给她治病。”儒生叫门。那个叫齐华的女人从屋里出来，突然上前，捅了她小腹一下。女人吓坏了，赶紧转身跑回家，马上就病倒了。病后，她觉得自己的生殖器被什么东西完全堵住了，只能小便，从此断绝了性交。儒生看破世事，不愿进家门，便拜齐为师，周游列国。几年后，这位儒生回到家乡，见到了他的妻子，当他得知她一直闭门不出，不再有外遇，并为他管理家族生意，井井有条。妻子痛哭流涕，真心忏悔。儒生找到齐娇华，齐娇华用反针法给妻子在原穴位上打了一针，使阴道恢复如常。这对儒家夫妇和好如初，不久就生了一个儿子。讲述完这个故事，吴宓说幽闭惩罚的方法和七角花一样，不同的是幽闭可以“关大门”但不能“开门”，不像七角花可以自由开启。鲁迅发现的材料，指的是徐树丕、褚仁活、吴宓的作品。但吴宓的“羞秘骨”是否符合现在的人体解剖学，还需要现代医学进一步研究。
情况
鲁迅说幽闭症绝不是“缝起来”，这话没错，但在什么残酷手段都可以用的古代社会，缝起来也不是没有。
"在阴凉处捣碎大蒜，用绳子缝起来."——《建玄集》中记载了楚人。清初，亳州有个儒生，和家里的一个丫鬟谈恋爱。儒生的妻子非常嫉妒。她得知此事后，拿了些蒜瓣捣碎，塞进女仆的阴道，用针线把阴道口缝好。女仆非常痛苦。邻居们得知后非常愤慨，他们一起向政府举报。官员大怒，下令逮捕这个嫉妒的女人，并叫来一个皮匠用锥子、线等物把她的外阴缝好。儒生怕辱没了家族的名声，极力恳求政府赦免。那官员说:“我的门楼早就塌了。如果你能重建它，我将被原谅。”不得已，儒生们竭尽全力抢救财物，雇佣了许多工匠和民夫，修建了门楼。后来当地人戏称这座塔为“缝荫塔”。
“锥子锁之，钥匙弃井”——楚人获得《剑轩集》记载。顺治年间，常州有个官员和政府里的奶妈发生关系。当官的老婆知道后，用锥子在奶妈的阴唇上钻了两个洞，用锁锁住，把钥匙扔进了井里。护士惨叫一声，疼痛难忍，只好让人请了个铜匠用铁棒开锁。后来常州人说起这件事，就把这位官太太叫做“锁阴奶奶”。
清代朱也曾描述过他亲眼所见的一件秘事。朱墩有个沈，是儒子。他从小就是个流氓，长大后放弃学业，专门流浪。他是一个恶毒的人。他结婚后经常把老婆的嫁妆卖掉，拿到钱就去花街柳巷花。他的妻子敏长得又好又帅。沈不理老婆，满村打鱼。人们害怕他的暴力，敢于直言。由于担心丈夫会惹上麻烦，闵经常礼貌地劝阻他。他大怒，说:“你不知道你老公是色胆英雄吗？”你怎么敢这么嫉妒？"于是他剥光闵的衣服，痛抽他，把他打得体无完肤。闵哭着求饶，沈说:“今天我要让你知道我的手段。和太多女人玩过，还是不满足。家里只有我一个男人，经常不住在家里。我怎么保证你没有邪念？"然后他把妻子绑起来，拿出一个钻子，在她的阴唇两边各钻了一个洞，用一把小锁锁上。敏受了重伤，下体被反锁，行动不便，但怕沈继续虐待，仍坚持每天给他做饭。一天，闵的哥哥来看他，看见他的妹妹步履蹒跚，看起来很憔悴，就问她怎么了。她无法回答，只是哭了。小侄女把妈妈受苦的真相告诉了叔叔。敏哥赶紧回去告诉她和她的族人。民众很愤怒，聚集了很多人。这时，敏再也躺不起了。当他看到他的母亲时，他痛哭而死。沈家的人也聚集起来，族长下令把沈抓来烧死，平息了民愤。
这些案例虽然不是正式执行的幽闭恐惧症，但本质上和幽闭恐惧症差不多，都是对女性不人道的摧残。可见，“幽闭症”酷刑不仅在朝廷使用，在官员、士绅的家中也有使用，手段极其广泛。缝纫、上锁之类的都是“幽闭恐惧症”的衍生物。而官方执行的幽闭恐怖症惩罚的整体图景是怎样的？还有很多谜团。