为什么要选择“寅初”作为开播之日呢？

按天道的运行法则：阴阳往复循环一年，历经春、夏、秋、冬有12个月，每月有30日，每一天有12个时辰，每个时辰又有八刻二十分。

寅初，就是二刻五分之内，第二个二刻五分之内为寅中里，而第三个二刻五分为寅中外，第四个二刻五分为寅刻末。

简单些理解，也就是说《长安十二时辰》的剧情，是以寅时开始，也就是清晨的：3-5点。

一日之计以子时为始，那么，马伯庸老师为何要从“寅时”写起呢？

前几天，“源易缘”曾发过一个动态，指出：传统文化《易经》中认为，自混沌初分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。

“寅”为一日之内的3至5时，万物开始成长有“演”之意！

以“丑”时结束，应包含一个自然大道：经过生长到繁荣，直至衰亡、收藏的过程，仍然终而有始，万物滋生！

阴阳循环往复，祸福无门，却始终相随…

《长安十二时辰》里，除了寅时，依次相推的时间段分别是：卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时、子时、丑时。

“源易缘”注意到，马老师所用的时间表现手法，正是古人所用的“12地支计时法”。

天干地支的来历，与轩辕黄帝有关。相传，黄帝时期，常遭蚩尤相挠。为解万民之苦，黄帝与蚩尤曾战于涿鹿之野。

然而，虽经百战，流血百里，黄帝却也不能战胜蚩尤。

于是，黄帝沐浴斋戒筑坛祭祀于天，方丘礼地。

上天受到感应，降下10天干：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛”和12地支“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”相助黄帝。

黄帝后将10天干按照圆形排列；以12地支按照方形排列，天干地支融合在一起，发挥各自应有的作用，才将蚩尤神打败。

后来，黄帝的大臣大挠氏，感叹说：黄帝是圣人，都没有办法制服惩戒凶恶的人，万一百姓们以后再遇到相同的困难和灾祸，又该怎么办？

在大挠氏的努力下，终于将10天干和12地支一一配对，形成了60甲子，又称六十花甲子。

后来，这个最古老的发明创造，就用于纪年、纪月、纪日、纪时。

“夜半者子，鸡鸣者丑，平旦者寅，日出者卯；食时者辰，隅中者巳，日中者午，日佚者未；哺时者申，日入者酉，黄昏者戌，人定者亥！

综上可知，古人用12时辰纪时，分别对应的24小时为：子时为首，晚23点以前，属于前一天，23时以后至凌晨1时，就是另一天的开始；丑时指的是一日之中的凌晨1点至3点；寅时指的是清晨的3点至5点；卯时指的早晨的5点至7点；辰时指的是一日中的7点到9点；巳时指的是一日中的9点至11点；午时是一天中的分界点，指的是中午的11点至13点；未时指的一天中的13点至15点；申时指的是一天中的15点到17点；酉时指的一天中的79点至19点；戌时指的是一天中的19点至21点；亥时指的是一天中的21点至23点。

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