古典美的标准是什么？
古典美人的手很软，皮肤凝固，脖子游移，牙齿如犀牛。螓首是飞蛾，有灵动的笑容和美丽的眼睛。侠义心肠软，闭月羞花的样子，沉鱼落雁的能力。像冰一样纯，像玉一样纯。
中国古代美的标准是以中华民族的审美观念为基础，以中国古典女性的生理特征为特征的。这是因为中国女性相对娇小，外在生理特征没有西方那么突出。他们黑而直，面部轮廓温和和谐，眼睛呈黑色或棕色，皮肤细腻淡黄，整体曲线柔和对称。中国古代女性形象的审美观念在历代文人的作品中有很多描写。屈原的《楚辞》从美学的角度生动地描述了美的面貌。在《赵达》中，有:“峨眉曼芝”，“包容美丽优雅”。“腰细颈美”和“肉多骨微”的描写。
宋玉在《登徒子》中写道:“眉如玉羽，肌如雪，腰如束，齿如贝。”
他在《神女赋》中写道:容颜丰润，蓓蕾温润，眼神精致美丽。眉与蛾相连，唇如丹。
曹植在《洛神赋》中写道:其形亦美，婉约如游龙，荣如华茂秋菊春松。仿佛是一片轻云遮住了月亮；像风雪一样飘动。从远处看，如果太阳在朝霞中升起，它会被迫观察，如果燃烧，它会发出绿色的波浪。然后，用“特写”的方式描述了洛神的身材和容貌之美:_苗条合体；肩若剪，腰如素；脖子伸长脖子好看，素质暴露；方泽不加，铅富；云兮兮，眉心合一；红唇外亮，白牙内鲜；明眸善盼，铺就力量；戒绚洒脱，器静闲适；柔情似水，语言迷人。
日本学者塔吉·荒原以《诗经》、《楚辞》、《战国策》、《列子》、《淮南子》、《文选》等古籍为依据，总结出中国古代人心目中美的主要条件。年轻、苗条、丰满、削肩、皮肤白皙细腻、浓眉皓月、长耳朵下垂、隆鼻、红唇、Vert般的牙齿、浓密的黑发等。
美的审美概念
中国人对美的审美观念的内容，代代不同。
唐代美女的形象，除万历温雅外，都强调丰满健美。宋代以后，盛唐的阳刚之美让位于宋代的阴柔之美。豁达的胸怀被悲愤的心取代；丰满的身材和优雅的外表的丰富美让位于精致美。女性的病态美正在成为女性美的典范。《西厢记》中，崔莺莺是“淡梨脸，轻柳腰”，“玉裙绣金莲，红袖结玉笋”，“腰娇软，好婀娜，似晚风前垂柳。”从明代开始，人们开始注重女性身体的完整美。明代才女叶小鸾写了《艳体与朱利安》，分别吟咏女性的发、腰、足、全身。叶小鸾的母亲沈一秀写了《朱利安》，不仅歌颂了女性的眉、眼、唇、手，而且使女性的身体美更加完整。叶小鸾吟诵的女性发、腰、足之美，是明代重视缠足时期文人欣赏女性身体美的最重要的部位。如果头、腰、脚都很美，女性的整体形象一定很美。乌黑的长发，柔软纤细的腰肢，纤细狭长的小脚，构成了明朝标准的瘦美人。叶小鸾特别注重女性的全身形象美:盖坠入池中，博如画。步至帘，春惊花。所以，漂亮的颜色是好吃的，不能用铅来装饰；当你难过的时候，你不能化妆。故容晕，笑逐颜开，梅花飘出，绚烂发含章。
漂亮的女人，整个身材具有整体美，她的美不是粉和铅所能装扮的，而是一种“天然雕琢”的自然美；优美的身姿，如花的脸颊，温柔的笑容，构成了整体的美，就像梅花的美是五瓣* * *的美；更重要的是，女人的美来自于优秀的内在素质和修养，来自于内在美。
作为一个女人，容貌出众，才华出众的叶小鸾，其女性美观念较之当时的文人墨客有了很大的进步。她不是从观看和玩弄女性的角度来看待女性美，而是把女性美视为客观和谐的整体美的完美形象，其中自然美与内在美是一致的。这是值得称赞的。
《月容编》(又名《鸳鸯谱》)是明末清初魏勇所作。是一篇难得的关于女性美的好文章。分为随缘、启聚、元始、选仆、雅献、博古、求实、会时、恩爱、借资、悟隐、旷达十三个部分。
本文论述了美的选择，美的生活环境，室内陈设，有文化的妇女的室内绘画和书籍，美的装饰和化妆。尤其是对美的各种模式描述的淋漓尽致。魏勇认为，女性的美丑没有绝对的、僵化的标准，这是人的主观感受。他说:“一般来说，女人长得丑，但是人家讨好她们，她们也愿意接受，大家也都很享受土地。”女人的美丑只在于男人的主观爱好。如果有喜欢她的人，她的长相在喜欢她的人眼里会变得很美，大家也会纷纷效仿，说这个女人美出类拔萃。所谓“情人眼里出西施”。
基于这种对古典女性美审美标准相对性的认识，作者提出选择美女(妻妾)“要随遇而安，乐而不疲。”而且不要苛求，不要对女人吹毛求疵。提倡女人的选择要随缘，最美的女人不容易遇到，不要过分追求。“天地清舒淇，金茎玉露，萃作闺房。相遇的人，如果在前世，如果在梦里，彼此都无法分离。然而，这并不是一种奇怪的命运。”没有“奇怪的缘分”是很难遇到绝色美女的，所以你不能苛刻的追求她。遇到相似的女人，只要有缘分，都是贤妻良妾。“无才则德，有大贞则弃短取长，知不买骨做马，天龙不如好画师！”提出了择妻姬妾的原则，主张看到女性的优点，而不是缺点。这是很有见地的观点，也是对女性的一种尊重。差不多，甚至有点丑，只要她觉得自己漂亮，就是美女。这是魏勇的审美观。
《月容编》对女性的感情、态度、情趣、精神进行了生动形象的描写，堪称封建文人士大夫女性美审美情趣的集中代表。他说:“美是庄严的、神圣的、有趣的、深情的和深思熟虑的。”他们的“状态”丰富多彩:
唇檀香烘焙日，娇躯迎风，快乐状态；星眸_，柳眉晕，怒态；梨花带雨，蝉秀秋技，啼哭；云零乱散，胸雪横舒，酣睡的状态；针倒，绣屏斜，慵懒；长眉减绿，细眉消红，以及生病的状态。
中国古典美的特征
总结明清文人和文人的女性美观念，大致有以下几点:
第一，年龄。青春是美好的，青春大概是最美的:有人主张不同年龄各有优势。
第二，外观。在古代中国，美是最重要的。头发乌黑有光泽，很漂亮；
眉毛细长弯曲为美；眼睛很美，带着弯弯的微笑；小嘴漂亮；牙齿整齐洁白，形状像扁壳。脸是鹅蛋形状的好看；白嫩的皮肤很美。所谓五官端正，眉毛细，唇红齿白。
第三，姿势。从先秦到唐代，美人一般都是长得高，所谓美人就是美。从宋到清，美人多是身材材质适中，“修形适中，合体适中”，“不胖不瘦，长短适宜”是最理想的身材。腰美中带柔情，所谓“柳细腰”；手的美是纤细娇嫩；小到可以美。整个体态，苗条丰满，轻盈婀娜，美不胜收。在中国古代的女性美标准中，一般不重视身体的曲线美和身体各部位的对比，而以体态婀娜为美。
第四，情态。古代文人和才子非常注重女性的姿态之美。李渔所谓的“撒娇”也叫“妩媚”，是一种难以用言语表达的“妩媚”，如《美书》中的“巧笑”、“离别时眉目一转”。魏勇说，美的境界、情感、趣味、精神、心灵等等。这是中国古代文人墨客所追求的一种精神境界。
第五，改装。古代文人普遍主张适度修饰。修饰要与女性的体貌相协调；要和自己的家庭、经济条件相适应。这一点在今天仍然具有现实意义。
六、德、色、才、艺的完美统一有些文人，尤其是唐代文人，追求女性的才艺之美，追求德、色、才、艺的完美统一，李渔还专门论述了德、色、才的关系，主张女性要多才多艺，全面发展。阿清人吴振胜提倡统一的女性美标准，即“艳、才、静、德”。