林清玄写过哪些小说？
精神深处的莲花盛开——新华阅读
传说北极的人，因为天寒地冻，一说话就变成冰雪，对方听不到，只好回家慢慢烤着听...
这是一个极其浪漫的传说，我认为是热情的南方人编造的。但是，我们假设说冷冻是真的，做起来也挺难的。试想:回家烤雪煮雪该用什么火？因为人的说话是有感情的，做饭太慢或太快都不足以表达说话时的情绪。
分离心脏
我们普通人对世间万物总会有一种分离的眷恋，有一种对与错，善与恶，人与我，大小，美丑，
生活在彼岸——新华阅读
好坏等等，这种取舍之心，就是阻碍佛道修行的妄想。这种心也叫“执着之心”、“关心环境”。
按照大乘的理论，一般人造成的差别是妄想造成的，与真相并不相符。我们要想得到“真理之心”，就必须放弃常人的智慧，遵从无差别的智慧。菩萨初来见道，正是因为一切法的真理，她才能超越“知”与“知”的对立，才能获得平等无差别的智慧，所以她说:“大道无难，只是选择太难。”
“心念分离”的处理方式是“心念正常”。平常心不是没有对是非善恶人我大小美丑善恶的认识，而是以心为主体，不受是非善恶人我大小美丑善恶的旋转和污染。
我们来回顾一下妈祖易道和南泉普源禅师的话——“道不用修，但不污染。什么是污染？但是，放弃和制造东西的倾向就是污染。要想直，平常心就是道。都说正常的心没有造作，没有是非，没有选择，没有断裂，没有圣洁。”“道不属于知识，也不属于无知；知道是妄想，不知道是不记得。如果真的不规划，就像太空虚了，怎么可能强大？”[2]
纯洁的莲花
林清玄作品(12)
偶尔走在人行道上，突然看到很远的地方有一抹夕阳挂在街道的尽头。这个时候我会想，这么美的夕阳真的预示着一天要结束了。[6]
偶尔在某条路上，看到木棉枯枝落叶尽，独自站在深棕色中，姿态凄凉。这时候我会想，木棉又落了，人生还能看到多少次美丽的木棉开放？
偶尔在路边咖啡馆，看到绿灯亮了，一个穿着便衣的老婆婆，抱着小孙女，匆匆过马路。此时此刻，我会想，那个老妇人曾经是一个如花似玉的姑娘，那个姑娘总有一天会变成一个抱着孙女的老妇人。
偶尔在路上的人行陆桥停下来，低头看着陆桥下川流不息的车流，却觉得奔驰就像一幅静止的画面。这一刻，我会想，起点在哪里？它会在哪里结束？
偶尔回家，打开水龙头就要洗手。我看到清澈的水喷涌而出，急速流动，突然让我站在那里，有一种深深的震颤。这一刻我觉得:好像水龙头不是水，而是时间，是心情，还是一种思想。
偶尔，我在一条乡间小路上发现了一朵被遗忘的鸢尾。它看起来像一朵凤凰花，但它比凤凰花更优雅。当我俯身闻花香时，一片鸢尾突然掉落，让我大吃一惊。这时候我会想，这花是蝴蝶的幻影，还是蝴蝶是花的前身？
寂静的夜里，偶尔听到邻居家的猫在屋顶上追逐情欲，互相痛苦地叫着，让人毛骨悚然。此时此刻，我会觉得动物的情欲是如此的粗糙，但如果我们从一个相对精致的高点来来回回的审视人类，人不就是这样粗糙的动物吗？
偶尔在山里的一个小池塘里，我看到一朵红色的睡莲，从沼泽的浅地里抽出来，发出优美的音符，仿佛无视外面的污染。这时，我会想:啊！啊！我们需要怎样的体验才能像这朵纯净的莲花？
偶尔...
偶尔，我们像别人一样生活，但如果我们像无波的湖一样平静自己的心，我们就能以清澈明朗的心情看到这个无边无际的复杂世界，在所有的美、腐、清、秽中找到智慧。如果我们是有智慧的人，所有的烦恼都会带给我们觉悟，所有的小事都能让我们感受到它的意义和价值。
在世界上寻求智慧并没有那么难。最重要的是让我们自己柔软的心柔软到可以看到一片花瓣飘落在一朵花里，让我们颤抖，因为我们知道它的意义。
只有柔软，才能敏感；只有柔软，才能包容；只有柔软，才能精致；只有它的柔软，才能超越自己，甚至在我们受伤的时候，还能包容我们的伤口。
心软是大悲的芽，也是菩提心的种子。柔软的心使我们能够生活在世俗的世界里，时刻感受。
拜佛时的林清玄
知道自我清晰的来源。
最美的花瓣是柔软的，最绿的草原是柔软的，最辽阔的大海是柔软的，无边无际的天空是柔软的，天空中自由飞翔的云朵是最柔软的！
我们内心的柔软可以比花瓣更美，比小草更绿，比海洋更宽广，比天空更无边，比云彩更舒适。柔软是最强大的，最恒久的。
让我们在卑微浑浊的世界里，开出一朵柔软洁净的智慧莲花吧！[6]
红木
在乡下老家的房子旁边，有一块非常大的空地，供别人种红木苗。
桃花心木是一种特殊的树，它美丽、挺拔。它被种植在老林场，已经长成几英尺高的森林。所以当我看到红木的树苗只到膝盖的时候，有点难以相信自己的眼睛。
种植桃花心木幼苗的人是一个非常高的人。当他弯腰种树时，他感觉像是在插秧。
树苗种下后，他经常来浇水。奇怪的是，他不定期的来这里，三天一次，五天一次，有时十天一次。水量不一定，有时候多浇，有时候少浇。
我住在乡下的时候，每天都会走在桃花心木树苗旁边的小路上，种树苗的人也会偶尔回家喝茶。他有时候上午来，有时候下午来，时间不一定。
我越来越觉得奇怪。
更奇怪的是，红木苗有时会莫名其妙地枯萎。所以他来的时候，总会带几棵树苗来补种。
一开始我以为他太懒了，过了这么长时间都不给树浇水。
但是懒人怎么知道会有多少树枯萎呢？
后来我觉得他太忙了，什么事都不规律。然而，忙碌的人怎么能如此悠闲地做事呢？
我忍不住问他应该什么时候来。你多久浇一次水？红木为什么会无缘无故枯萎？如果每天浇水，红木苗不会枯萎吧？
植树者笑了。他说:“种树不是种蔬菜或水稻。种树是百年基业，不像几个星期就能收获蔬菜。因此，树木本身应该学会在土壤中寻找水分。我给它浇水只是为了模仿下雨，这是不准确的。下几天雨？上午还是下午？一次多少钱？如果你不能在这种不确定中成长，幼苗自然会枯萎。但在不确定中寻找水源，拼命扎根，长成百年老树，都不是问题。”
植树者认真地说:“如果我每天浇水，每天定时定量浇水，树苗就会产生依赖之心，树根会浮在表面，无法深入地下。一旦我停止浇水，树苗会枯萎得更厉害。幸运的是，幸存的树苗遇到暴风雨就会倒下。”
植树者的话让我很感动。不仅是树，还有人。活在不确定中的人，才能经得起生活的考验，锻炼出一颗独立的心。在不确定中，你可以学会把少量的养分转化为巨大的能量，努力成长。
现在，窗前的桃花心木树苗已经长到了屋顶那么高，那么优雅舒适，显示出勃勃生机。
植树者不再来，桃花心木不会枯萎。[2]
注:本文已收入人教版六年级语文教材第三课。[2]
生命的构成
我认识一个化妆师。她真的很会化妆，并因此而出名。
我有点好奇这个和我生活在完全不同领域的人，因为在我的印象里，再有学问的化妆，也不过是肤浅的学习而已，真的不是一个有智慧的人应该追求的东西。
所以，我忍不住问她:“你学了这么多年化妆。什么样的人才可以补？”化妆的最高境界是什么？"
对于这样的问题，上了年纪的化妆师露出了深深的微笑。她说:“化妆的最高境界可以用两个字来形容，那就是‘自然’。最精妙的化妆手法就是让人看起来好像没化妆，化出来的妆和主人的身份很匹配，能自然的表现出那个人的个性和气质。二次化妆是为了突出人，让她引人注目，吸引人的注意力。化妆不好是当人们一出来就发现她化了很多妆，而这个妆是为了掩盖她的缺点或者年龄。最糟糕的一种化妆是化妆后扭曲了自己的性格，失去了五官的协调性。比如眼睛小的人变成了浓眉，脸大的人变成了白脸，嘴大的人变成了红唇……”
没想到，化妆的最高境界居然是不化妆，但是很自然，让我刮目相看。
化妆师见我看得入迷，继续道:“这不就跟写文章一样吗？烂文章往往是文字堆砌，扭曲作者人格。好一点的文章，光芒四射，很吸引人，但是别人知道你在写文章。最好的文章是作者的自然表达。他不堆积它。读的时候，他不觉得自己在读一篇文章，而是在读一个人生。”
多聪明的人啊！但是，“化妆的人不过是在表皮上做功夫而已！””我叹了口气。
“不，”化妆师说，“化妆只是最后一面，能改变的事实很少。更深层的化妆是改变一个人的体质，让一个人改变生活方式。充足的睡眠，注意运动和营养，让她的皮肤得到改善，精神充足，比化妆有效多了。更深层的化妆是改变气质，多读书，多欣赏艺术，多思考，对生活乐观，对生活有信心，心地善良，关心他人，爱自己，有尊严。这样的人不化妆哪里都去不了，脸上的妆只是化妆中最后一件小事。我用简单的三句话来说明，三流的妆是脸上的妆，二流的妆是精神的妆，一流的妆是生活的妆。”
化妆师于是得出结论:“你写文章的人不也是化妆师吗？三流文章是文字的化妆，二流文章是精神的化妆，一流文章是生活的化妆。所以，你知道怎么化妆吗？”我站起来为女化妆师的智慧致敬，也为自己最初对化妆师的看法深感惭愧。
告别了化妆师，我走在回家的路上黑暗的地方，有了这样深刻的认识:在这个世界上，一切表象都不是独立的、自我存在的，必然有其深刻的内在意义。那么，改变外表最好的方法，不是在外表上下功夫，而是从内在进行改革。可惜，在外表上下功夫的人，往往不懂这个道理。
金色老鼠
在饶河街夜市，我看到一只金色的老鼠，长毛扫地，背上金黄色，尾巴上银白色。它的长发分而不乱，显然是精心梳理过的。
金银两色的金老鼠吸引了逛夜市的人群。大多数人评论说:“我从来没见过这么漂亮的老鼠。”当大家看到它能把食物藏在脸颊里，还能洗长发的时候，都不禁惊叹。
据卖金老鼠的摊主介绍，金老鼠多为短毛，原产欧洲，性情较好。一般金老鼠都是灰色或者土色的。他说，“从中世纪开始，金老鼠就是欧洲贵族的宠物，现在是台北人最时髦的宠物。”
他轻轻抓起金银两色的金老鼠，说:“这一只更稀罕，更贵。这是一只变异的金老鼠，它的毛很长，而且有两种最珍贵的颜色！”
有人问:“这个要多少钱？”
摊主笑着说:“一个只要1800元。”
“太贵了。一只老鼠怎么能卖这么贵？”提问者摇摇头走了。
“这个价格很合理，因为真的很稀有，非常稀有！”小贩对围观者说。
“1800元？”我站在一旁，以为听错了，又问了一遍。
“可以，只要1800元。”小贩加重语气说:“可以买便宜的。这个盒子里的每一个要150元，那个盒子里小一点的要100元。”
我还是很惊讶，这只稀有的金老鼠还是老鼠，虽然是变种，长毛。一个鼠标卖1800，在我的想象中是不可思议的。
我跟着金老鼠的摊位，刚好是隔壁卖大陆陶瓷的摊位。一个米粒烧的瓷杯卖20元，一个好的宜兴陶罐卖500元。看着这些来自彼岸的物品，让我想起一只长毛金老鼠的价格正好是360元人民币，很多大陆人工作两个月的工资还不如一只老鼠的价格。这样想让我觉得有点难过。住在台湾省的人可以和狗、鸟、猫玩，也可以和红龙、巨蟒玩。现在他们可以花1800元买一个鼠标。
前几天看报纸，知道台北的宠物店充满惊喜。鳄鱼蜥蜴和变色龙只要七千多块钱。
有些人甚至进口青蛙作为宠物。一只小丑蛙要2500元，一只绿色的树蛙700元，最常见的红肚皮的青蛙，会卖到400元。我不能理解为什么有人要高价养这些野生动物当宠物，是因为赶时髦，好奇，还是没事干。
就这样想着，不知不觉走到了夜市的尽头，看到一堆垃圾，周围有两三只狗，四五只猫在垃圾堆里觅食。我仔细观察他们。狗狗相对无意识，对我的注视一无所知，或者懒得理会。但是敏感的猫很快就注意到了，抬头看了我很久，发现我并没有赶走它们的打算，于是继续埋头捡垃圾。
其中一个，长得特别漂亮，看了我一眼，立刻害羞地从垃圾堆里跳了出来。它优雅敏捷的动作，跳下来的时候似乎很熟悉。原来是我以前养的那种长毛白猫。
我不确定波斯猫也会游荡到垃圾堆里去捡食物。我不确定这只被称为“白色越前龙马”的波斯猫是不是不珍惜它的主人，所以我跟踪了它很久，直到在灯火通明的路灯下确定它没有任何问题！这是一只波斯猫
是因为你老了吗？还是因为你病了？还是丢了？或者说，主人养腻了？这只拥有美丽白毛的纯种波斯猫被主人遗弃，沦落为街头流浪猫。正在我胡思乱想的时候，白猫垃圾王子迅速穿过街道，消失在街对面漆黑的巷子里。
世界上的是非判断是如此之难，以至于毛金丝鼠被视为稀有宠物，售价1800元；一直被视为宠物的波斯猫，在夜市的垃圾中游荡，寻找食物。这种截然相反的生活境遇让我产生了深刻的荒谬感。
猫和老鼠没有固定的价值，却因人的好恶而彰显尊严。当一只优雅的波斯猫在垃圾堆里寻找食物时，心里是不是有一种叹息的感觉？
当然，我没有资格评价动物的尊严，但我知道，无论我们面对什么动物，都要有爱惜之心。我相信，不会珍惜猫的人，也永远不会珍惜一只老鼠；我也深信，不会珍惜田野里的青蛙和蜥蜴的人，永远不可能对变色龙或小丑蛙产生真爱。
即使不是宠物，也像给我们提供食物的牛羊鸡鸭一样，不断献出生命，直到死去。我们心中有过一丝亲情和感激吗？
当我们买一个1800元的鼠标时，我们是真的爱那个鼠标还是关注那个价格？如果一只长毛的金老鼠要18元，我们还会爱它吗？当我们花2500元买一只青蛙的时候，我们是因为价格而看重它，还是真的爱一只青蛙？如果你真的爱青蛙，市面上有的是，一斤只要40元！
在这个世界上，我们很看重一个人，不是吗？往往附在人身上的，是名声，是权力，甚至是衣服。只有一个人，能看透外在的虚假，进入内在的眼光和素质，才是真正的智者！
海狮项圈
在旧金山的渔人码头，有一个海狮聚集的地方。游客只能在远处观看。码头上贴着一张告示:“本码头属于美国海军。喂食、投掷或恐吓海狮将被绳之以法。”美国在保护野生动物方面确实是个先进的国家，连“恐吓”动物都会被起诉！在看海狮的时候，一群孩子叽叽喳喳地向码头走去，为首的是两个年轻的女老师。原来是幼儿园老师带孩子看海狮，在户外教学。码头上的成年人把最好的观看座位让给了孩子——美国在对老人、妇女和儿童的礼貌和照顾方面也是一个先进的国家。我听到幼儿园老师对孩子们说:“你们看到右边的海狮了吗，它的脖子上有一个环。”“是的！”“那不是它的项链，而是它的伤疤。这只海狮小时候在海里玩耍。看到一个项圈，就进去玩了。没想到，他进去了就出不来了。小海狮不断长大，项圈越来越紧。他卡在肉里，流血痛苦，就在被勒死前被发现。他切断线圈来保存它。”孩子们聚精会神地听着，脸上露出非常痛苦的表情。“所以，你以后千万不要往海里扔东西，这可能会杀死一只海狮。”老师把孩子们带走了。清晨在渔人码头被深深打动。这是最好的教育。希望我们的老师也能这样教育孩子。海狮的项圈愚昧野蛮，我们很多大人戴着都不知道。如果我们想教会我们的孩子如何珍惜和爱护一切众生，我们必须首先脱下我们无知和野蛮的衣领！
海边的白蝴蝶
我和两个朋友去海边拍照写生。我的一个朋友是摄影师，另一个是画家。同时，他们被海边废弃的村庄、废弃的船只、枯枝的美丽所感动，却忽略了那洁白而绵长的沙滩。我看着他们拿出相机和速写本，坐在废弃的船头工作，那么深入，那么专注。我以为通常我们都会为活着的东西感到美好，而眼前的生命早已逝去。为什么我们还觉得自己很美？我们感受到的恐怕就是时间，以及无常与孤独的美好吧！然后，我得出一个结论:如果一个人愿意保持寻找美好感觉的心，那么在事物的变化中就能看到美，无论是生机勃勃还是死一般的寂静。那种美好的根源不在于事物，而在于内心，在于感受，甚至于眼神。
一边思考，摄影师一边惊呼“啊！蝴蝶！一群白蝴蝶。”随着他的呼喊，他立即跳起来，向海岸跑去。
往他跑的方向看，沙滩上有七八个白影在追，这也让我大吃一惊。海边的蝴蝶是哪里来的？没有植物和花，风是如此的狂野。但是那些倒飞的白蝴蝶真的很漂亮。难怪摄影师跑得那么快。如果能拍一张白蝴蝶在沙滩上飞舞的照片，那就值了。
我注意到摄影师站在那里盯着白蝴蝶，没有举起他的相机，他冲过去抓住了其中的一只。那些照片在电影中似乎是无声的、缓慢移动的剪影。
然后，摄影师慢动作往回走，海边的白蝴蝶还在身后飞。
“拿到了吗？”我问他。
他颓然张开右手。那是他刚刚抓到的蝴蝶。我们三个人同时笑了。原来他抓到的不是一只白蝴蝶，而是一张白纸。纸本来就是沙滩上的垃圾，被海风吹得手舞足蹈。从远处看，它像一群白色的蝴蝶在海面上飞翔。
真相往往就是这么无情。
我对摄影师说:“要不是你跑去看，我们还以为是白蝴蝶呢！”"
的确，目测垃圾纸和白蝴蝶一模一样，分不清。我们对美的感知与其说来自视觉，不如说来自想象。当我们看到“白蝴蝶在海上飞”和“垃圾纸在海上飞”时，无论画面还是视觉都是一样的，不同的是我们的想象。
这让我们认为感官的感受是不真实的，我们经常被感官欺骗。
其实在生活中，把纸片当成白蝴蝶是常有的事！
结婚前，我的女朋友都是白蝴蝶。结婚后，我发现那只是一张纸。
好朋友原来是白蝴蝶，断交反目才看出是纸片。
未完的诗，暗恋，惊醒的梦，山顶缥缈的庄园，说不完的故事，都是生活海边飞舞的白蝴蝶，不必急着跑去看。只要表达出来，就有了结局，不再流动。这时候，它立刻停止，变成一张纸。
回到家，我坐在书房里，看着北海的方向。我想，就在今天下午，我们还坐在北海的海岸上，看见白色的蝴蝶——哦，不！白色的纸片_随风飞舞。现在，这些看似真正经历过的事情，都随风变成了幻影。或者，他们会在梦里飞翔，或者，在某个海边，在某个生命里，他们会觉得自己像蝴蝶。
唉！一只真正的白蝴蝶正在我现在种的一盆紫茉莉上吮吸花蜜！你信不信？
你相信，那你就是一个有美感的人。在生活的海边，你会经常看到白色的蝴蝶飞进飞出。
如果你不相信，那你就是一个踏实的人。在人生的海边，你往往会快速冲刺，寻找纸和蝴蝶的真相。
在月光下温一壶酒
如果煮雪真的是真的，其他的都可以抛在脑后。我们可以把今晚的桂花香放在空瓶里。当桂花凋谢，秋日已过，我们可以打开瓶盖，细细品味。
把初恋的温暖装在精致的玻璃盒子里，当青春老去，掀开盖子，面对一股热气，足以让我们感到舒服。
还有很多意想不到的兴趣，比如把月光装在酒壶里，用文火喝...这里有一个真正的意义，那就是酒仙的王国。
我曾经和我的朋友住在狮子山。我每天黄昏都在一块刻着“心是佛”的大石头下喝酒。经常喝到月色全满，才回去睡在和尚庙里，过着神仙般的生活。最后一天，我们都有点醉了。当我们提着酒壶走下山的时候，感觉胸中充满了山香和云气，直到知道自己身在何处，才知道自己在哪里喝酒。
有时候抽象的东西能被我们感知，有时候有形的东西一眨眼就能化为无形。时间就是证据，证明我们活着的时候真的感觉到自己的存在。时间的脚步一过，转眼就看不见了。但是，这些消逝的往事可以用来喝酒，喝完会浮现出来。
喝酒是有哲理的。准备一大堆开胃菜，喝个一塌糊涂才是喝酒的方式。几颗花生一盘豆腐干，三五好友远行。一个人喝是个好办法，直到我举起杯子，问明月，把我的影子带来，让我们三个人。
关于优饮法，春天可以对着花园里盛开的杜鹃花，喝五加皮；夏天，我在树上的野花里喝啤酒；秋日黄昏，竹叶煮菊，人醉海棠；冬寒时节，面对栅栏里的金银花，用腊梅做一壶大曲。这些东西都到了没东西喝的境界。
当然，诗也可以醉。
于文宝在《历代诗后吹剑录》里讲过一个故事，提到苏东坡曾经有一段玉堂日文人好歌的场景。东坡问:“我的字像刘启(即柳永)是什么？”幕师对他说:“刘郎中的词，只为178个姑娘，捧着红牙板，唱着‘杨柳岸，风起月落’。本科学历，必须用关西汉、铜琵琶、铁板唱‘一去不复返’。”东坡上当了。
这个故事也可以引用到饮酒上。喝淡酒的时候要读李清照。喝甜酒的时候，要读柳永；喝烈酒是首大歌。其他的，比如辛弃疾，要喝高粱，要啜饮；看歌的时候要喝大曲；读李后主的时候，最好用妈祖老酒煮姜汁，煮到发苦。至于陶渊明和李太白，两种色调都合适，都能喝到精品。
喝纯酒自然有真正的味道，但酒里的其他东西也有自己的味道。范成大在《栾军录》中提到:“番禺人做心形香，用素馨者，未开，穿净器薄沉香，层层封香。每一天都很轻松，他们不会等着花凋谢，花飘香。”我认为，制作茉莉花香的方法也是调酒的方法。有时候不一定要直接混着喝，这样才能有纯酒的真味和纯酒没有的余味。我有一个擅长酿酒的朋友。酿酒的时候，四周都是秋天的桂花。酒喝完，桂香袅袅，犹如天品。
我们读唐宋诗词，知道饮酒不易。当我们想起李百党读《百战酒令》时，气势如雷，诗词如鲸吸百川。我们可以知道，这年头喝酒的人真的没有勇气。现代人喝酒讲究的是格调而不是诗意。袁枚在《随园诗话》中提到杨承斋的一句话:“未曾有过才情的人，爱谈格调，却不懂幽默。为什么？风格空洞，好描述，搞笑敬业，不是天才。”在秦楼酒馆喝酒玩乐是一种风格，可以把去年的月色暖到今年。很幽默，很有灵性，有一些天赋在里面。
《维摩诘经》中有记载，女神撒花。就在菩萨给普经弟子讲课的时候，女神出现了。花撒在菩萨和弟子之间，撒在菩萨身上的花都掉在地上，撒在弟子身上的花却像粘粘的棍子一样粘在他们身上。弟子们很尴尬，想用神力让它掉下来。仙女说:“那些不能花时间观看菩萨的人已经失去了所有的思想。比如人在害怕的时候，非人类会得到。如果弟弟怕生怕死，色、声、香、味都可以轻易摸到。离开恐惧的人对所有五种欲望都无能为力。我还没有完成我的功课，我正在消磨我的时间。学完了的，花不完。”
这也不是风格问题，而是精神问题。虽然佛家讲究酒色财气，但我感觉到处喝酒都能达到佛家的境界。我在想，如果你能忍着把名字改成浅浅的，即使女神来散花，你也卡不住，往事如烟，往事如烟，这就是佛教徒所谓的苦修深耕的境界。
在孤独的大雁在天空中飞走的哀怨声中
是一种什么样的感觉？一个人走在巷子里，偶尔抬头，别人家院墙里的凤凰花都是一簇簇红色的，花是几年不见，生长在家乡的植物。
凤凰花喜欢露出它的红颜色，仿佛是为离别而生。小时候喜欢把凤凰花扎成蝴蝶，爬上高楼，让它随风飞翔。她旋转下坠的姿态，曾经赢得了很多童稚的笑声，往事就像这只蝴蝶渐行渐远。即使它们以不同的姿势旋转、坠落，最终也会消失。
想起凤凰花，便想起这辈子未竟的志向；一想到凤凰花，我就想到了不靠路栖的凤凰。凤凰花为什么要以凤凰命名？就这样，人们总是在情绪饱满的时候幻想自己是一只飞翔的凤凰，在夜幕降临的时候即将展翅飞翔。
《诗经·风雅》曰:“凤凰鸣，在其职；梧桐生，在晨。”不经意间，一个清晰的形象浮了上来；一只神鸟在翩翩起舞，高耸入云，拍打着翅膀；象征高贵的梧桐，在日出前展现出一张相当自然的面孔。一个少年，一直喜欢着梧桐，仰慕着它，忽然抬头看见凤凰花开即将离去，忍不住幻想着迎着朝阳变成梧桐，或者为了在寒冷中挺立而变成凤凰；甚至认为你是一只凤凰，站在高岗的梧桐树上；或者！一只明净的凤凰，一展翅，打破了天蓝。
但是，在远方，如果有断断续续反复吟唱的颂歌，就像一首民歌的和声，那么，清楚而神秘的是，清楚地知道，唱了一千多天的歌，最后没有一小段合唱，就黯然失色，这并不重要。
所以《凤凰花》唤起的不仅仅是童年变成蝴蝶的记忆，还有他梦见凤凰时的一段遗憾。一朵火红的花的印象，加上豺狼的歌声，吹响了少年的梦，意识到自己既不是凤凰鸟，也不是梧桐树。终于，我在一个破碎的梦里看到了自己的脸。原来只是个少年。结果只是一场噩梦。已经奄奄一息了好几年的生命就要过去了，没有任何痕迹，就像大洪路过的时候，听到了乌鸦的叫声，尽管它已经破碎了。但却留下了令人感动的悲伤。而一个梦见凤凰燃烧的少年，也和别人一样，静静等待分离，在日落前站在山头，让夕阳变成黑夜，只有黑夜，只有黑夜，才能减去白日里凤凰花余辉的红色？
全力以赴
看两个老人在公园里下围棋，下棋很慢，让围观的人觉得不耐烦。
第一个老人，饶有兴趣地说:
“哎！是你在下棋还是我在下棋？我们想一盘棋十几分钟就快了，你懂的。
我不知道。林海峰的下一个棋子要花一个多小时。"
旁边的老头起哄:“不许笑！我比林海峰更好。”
第二个老人，看起来很有教养，说:
“你不知道，走得慢就好，走得快就斗志昂扬，不像朋友下棋。另外，
当第一个棋子落下时，一局棋就开始死亡。一步一步填，满了棋就死了。
该撤棋盘了。慢一点，慢一点，慢慢死！"
这句看似尖锐的话让旁边的老人沉默了。看了一局棋，没人冲，也没人冲。
说话
好的围棋要慢慢地下，好的人生历程要细细品味；不要急着去填棋盘，也不要急。
忙着走人生的路。