道教对日食的解释

道教认为,太阳和月亮分别是太阳和阴历的精华,通常被视为太阳的皇帝和阴历的皇帝,是为纠正世人生死的罪恶和祝福而献给上帝的神灵。太阳宫负责出生登记,月宫负责死亡登记。* * *评估神仙的兴衰,主持路斯的平衡。

《三元纪》指出,太阳火官是生之主宰,太阴水官是死之主宰。孙是三元的父亲,孙。月亮是代表希望的纯阳,代表阴郁的纯阴。

但明知杨胜是神仙,却不知是六阳之母。阴生于阳,杨灿生于阴。玄武蛰兔,赐天京,极归,胜者不死。

阳精是太阳,阴精是月亮,日月之精是星辰。明星* * *照实支持两万二的事情。六畜,粪,土,草木,都是在它们秘道的指引下生长的。五星和七星都是道的表现。

《荆黄明素书》一书指出:

阳的本质是太阳,阴的本质是月亮,一阴一阳就是道。阳光普照六合、束河、万辉。月主沉默贫瘠,明显繁华。三日,万灵官伊日宫,白思明官岳宫,检查世人罪福之眼,呈献给神。

太阳是晴朗的,月亮是多云的,杨德是残酷的。月蚀怕道德沦丧,月蚀怕刑损,就是君子用智,小人用力。蚀修德,蚀其刑,当斋戒诵经,以救之。

星辰交错,日月无意识,斋戒诵经,功德甚重。它消除天灾,保护镇帝,毒害百姓。生死相依,其乐难胜。

古人仰望天象,见星宿来来往往。看月亮是月食,月亮被太阳遮住了。还是水火不相容,离开总比赢得好。日月相食,数之交也。提水点火,然后火被水战胜,火就突然熄灭了。

论日食的成因

道教通常也被神化为首都星王(星)罗辑和豹尾神王(雷)黄赞。罗偏基是一个星王,经常消失,日月食,日月食,日月食,所以成了躲星星的主角。

罗微,也被称为黄芳和阿秀,是火星的残余,由斯杨德辅助。首都是土星的遗迹,也被称为豹子的尾巴和月亮的头等。,这是隐藏在黑暗中的。

民间有“太阳怕罗彪,月亮怕算计京城”,“罗彪罚男,算计京城禁女”的说法。

一般认为,指南针是日食形成的主要原因之一。虽然中国的传统统计永远是看不见的星星,但认为在特殊情况下,可以作为七府来衡量。

指南针遮住了太阳和月亮的光形成月食,所以可以在月食时进行测量。

如果太阳被月影遮住,阳将战胜阴,而太阳在白天将是黑暗的。是谁呀?阴阳相交,则叉食相生,这就是道的本性。魏公用日月食的机会,表现丹道之美;并给出水火相抗的说法,以此来并行发言。

日月食虽然往往是在黑夜与新月之间,方士窃天地,夺自然,但也是在黑夜与新月之间。

扩展数据:

1,天狗美食日

很久以前,在中国的一个小村庄里,和往常一样,孩子们玩耍,大人耕种,老人三三两两地晒太阳...

突然,完美的太阳不见了,一个黑影正在吞没太阳。慢慢地,整个太阳消失了,天上的星星闪闪发光,大地一片黑暗,动物们惊恐万分,狗开始叫,公鸡开始打鸣。

有懂行的人说,不对,天狗是来吃太阳的。让我们敲锅碗,敲鼓敲锣,发出最大的声音把天狗吓跑!

果然,在震耳欲聋的巨响中,影子渐渐退去,太阳最后一次接触也是如此。

在中国古代,人们相信狗吃太阳,蟾蜍吃月亮。日食发生时,是狗吃了太阳,日食发生时,是蛤蟆吃了月亮。

2.天狗为什么要来吃太阳?

古人认为天人可以相互感应,相互影响。

天道的行为和人间的行为有关,尤其是帝王的行为和政治措施。皇帝是天子,是天子。上帝特意派他来治理国家,造福人民。

如果他违背天意,天道会通过异常现象发出警告。如果他仍然执迷不悟,不思悔改,那么天将会带来灾难,甚至安排别人来代替他。

在天空显示的所有异常现象中,日食最为严重,也就是所谓的“太上老君在天之外,天的变化在日食之外。”

所以一旦出现日食,就说明皇帝犯了重大错误。