吴灿东干昆分为多少境界？

1，淬火体条件

2、地理环境

最重要的是吸取天地间的邪气。恶灵分九级，一级最低，九级最高。

然后会和内力融为一体。那样的话，部队的攻击性就会大大增强。

地质环境分为三个层次:初期、中期和后期。

3.天元领地

到达天元后，需要吸收天地之间的阳刚之气。最终阴阳在体内做爱，才能凝聚成元丹。杨纲的气分九级，一级最低，九级最高。

天元疆域分为前期、中期、后期三个等级。

4.袁丹静

元丹的疆域分为九种，一星元丹次之，九星元丹最高。

元丹境界分为三个层次:小源丹境界，小源丹圆满，元丹大圆满。

小源元第一关。

袁丹小圆满第二关。

元丹境界的第三个层次。

5.自然的三个领域

自然三界也有细微的等级，但没有元丹境界那么复杂，只有小有成就和大有成就，但虽然只有两点，两者之间的差距还是相当巨大的。自然三界分小成就和大成就。

6.天堂

7、出生在神秘的领域

涅槃镜之后是玄学境界，需要把原力凝聚到生命中，而这个境界又分为小成功、大成功、圆满三个层次。

8、死亡的神秘境界

玄学之镜诞生之后，便是死亡的境界，需要将愤怒凝聚到死者身上，而这种境界又分为小成功、大成功、圆满三个层次。

9.转轮状况

一个位于死亡巅峰之后，轮回之前的境界，需要生死合一。(与一般水平相当)

10，轮回

踏过车轮，你进入轮回。能步入轮回的人，是天地间存在的巅峰。他们已经控制了生死。在某种程度上，即使时间和岁月也很难抹去它们。在古代，一些轮回境界的超能力者，如果在轮回劫中失败了，一些能力超群的人就能够利用自己的神通，挽回一点灵性，然后转世，等待时机的到来，再次激活灵性，在天地之间涅槃。(堪比王级恶魔)

11，祖籍

转世之后，是为了祖境。熬过三重轮回劫的壮士，才是这片天地真正的巅峰，超越其存在的，才是祖宗境界。纵观古往今来，能做到这一步的人，只有傅祖。(堪比帝国水平)

扩展数据:

五封符，原符* * *分为五封。一般来说，只是一个封印符，最起码的要求是达到地理环境，如果能达到二封印符，就足够把城市里的各大势力当成贵宾了。

伏苓赛区，历经五次封符，又被称为伏苓赛区。在这个层面上，生命的核心纪念碑尹福有灵性。这个级别的强者，可以爬山坠海，可以与人搏斗，可以动心思。甚至一座山都可以被强行抬起。伏苓的教师也有高中和低中三个级别，但伏苓的高级教师数量像强者一样稀少。

天府师，在伏苓师之上，是天府师。这个层次的强者可以爬山，可以坠海，可以一念之差与人战斗，可以控制天地之力为己所用。天府师分一印到九印，但是九印天府师的数量和涅槃一样稀少。

仙符，仙符在仙符之上，分为小仙符和大仙符，相当于生死的玄妙境界。

符宗，在神仙符氏之上，就是符宗，分为小符宗和大符宗。这是精神修炼的分水岭阶段。一旦踏入其中，精神力量的力量也会得到充分发挥。在副总面前，强横的精神力，或许与磅礴的力量相比要显得弱小一些，但是一旦进入副总的层次，一个小小的副总所能展现出来的力量，与普通轮环境中的强者相比，只有强还是不强。而踏入大福宗之后，其实力已经牢牢凌驾于一些普通轮回之上。

在副总突破后，一些天赋异常的人可以进入这个境界，虽然不能成功凝聚神龛。比如除了六指圣龙皇和融冰者之外的古八大宗师等人的精神境界就属于这个层次。

灵界达到这种境界的人很少——实力可以和三重轮回境界相提并论。从古至今，田璇大陆都是用福祖+冰师+森林运动做到的。在大夫宗巅峰的时候，你可以尝试突破——这时候你会在灵界凝聚恍惚宫——如果你成功凝聚恍惚宫，你就真的进入了。但突破其保险的仍是大福宗的极限，高峰进入太危险。所谓浓缩神龛，简单来说就是把泥丸宫改造成神龛，但这一步——从某种角度来说，基本上是不可能的。

泥枕宫是天然的——而且极其奇特。它不像丹田那样清晰。一般泥枕宫只是一个微小的光点，却蕴含着一个人的精神。如果腹部破了，也许还有出路，但如果精神被抹去，就会变成有身体但没有意识的植物人。如果凝聚神龛，可能会对泥丸宫造成伤害，伤害元气。到时候就凝结不成功了——本身就成了植物人——古往今来屡见不鲜。这也是很多已经达到大魅力极限的修行者不敢碰这一步的原因，因为这一步都是九死一生。

有两个关键点可以突破它(1会破泥宫然后替身在这个极其危险的过程中会凝聚神龛，凝聚神龛后发现神龛无法代替泥宫。这时候就需要依靠太大的力量才能真正改造神社或者让它像死神社一样活起来——神社表面散发出1种生命力=没有生命的神社是活的)

参考资料:

百度百科-舞动乾坤