女儿国是根据哪部小说改编的？
西凉的女儿大王仰慕唐僧的美貌，愿意托付国家嫁给这个御弟。女儿，国王，温柔深情，连连致敬。唐僧虽是圣僧，却非木石之人，心中难免稍有波澜。
但为了取经大业，他毅然断绝了淡淡的亲情，谢绝了女儿国王的好意。藏在女儿国皇宫里的琵琶女巫一直在关注唐僧，趁机将他带进毒敌山琵琶洞，强迫他与自己结为夫妻，但唐僧执意拒绝。
悟空和八戒找老师，与妖女激烈搏斗，被妖女用毒针刺死。在昴宿星的帮助下，化为恶魔的蝎子精被制服。
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玄奘在《大唐西域记》中说，东方的女儿国是“天下以女为主，因女称国。丈夫也是国王，对政治一无所知。夫只征讨田地，东接土鲁国，北接阚国，西接三伯大国。”
意思是，在这个国家，女人是国王，女王掌握国家权力，丈夫是国王，只是名义上的，不问政事。这个国家的男人只关心种田和打仗。这个国家东与图凡接壤，北与于阗接壤，西与三拨霍接壤。
《大唐西域记》也是这样描述女儿国的:“震国(即东罗马帝国)西南岛上有西方女儿国，都是女性；有几个男人，有许多珍贵的货物，都是附在国家身上的。所以王老了，送夫配，其俗男不提。”
这和《西游记》中的“女儿国”有异曲同工之妙。但在史书《新唐书·西域传》中记载，这个国家的人民是羌人，在这个国家的西部还有一个以女性为王的国家。
这样看来，东方女儿国确实存在过。古代是靠近印度的西藏西北部山区的一个小国。《西游记》是吴承恩根据民间传说和自己的艺术创作的一部神话小说。
大量引用了《大唐西域记》中的相关内容。从《西游记》中“女儿国”的地理位置、风俗民情来看，它的原型就是史书中记载的“女儿国”，但这个女儿国并不是没有男人。
只是男性的社会地位相对较低，处处从属于女性，以种田和打仗为主要任务，而家庭和国家的权力掌握在女性手中。在朝廷里，中国的国王和官员都是女性。男人不能在朝廷做官，只能在外服兵役。
女王死后，族群中一位有声望的女性被选为女王。在一般的家庭事务中，女性也是主导，男女之间不存在夫妻关系。在家庭中，母亲受到尊重，她掌管着家庭财产的分配，主导着所有的家庭事务。
在《旧唐书》和《新唐书》中，对东方女性的国家的记载非常详细。中唐以后，随着边境战争的频繁增加，各民族之间的对立和孤立日益严重。
民族迁徙和融合的加速导致了东女儿国的逐渐萎缩甚至消失，史书上关于它的记载也越来越少，但东女儿国的一些部落仍然得以保存和流传下来。
据历史学家考证，南北朝至唐代，青藏高原上曾出现过两个以女性为中心的女权国家。西方国家被称为西方国家，东方国家被称为东方国家。
东方女儿国的中心在今天四川省甘孜州丹巴县到道孚县一带，以泸沽湖的扎巴地区为中心。当地的摩梭人至今还保留着母系社会的习俗和特点。
“女儿国”的传说在今天听起来很不可思议，但实际上它只是母系氏族社会的遗留物，也就是说史书中的东女国一直继承着母系社会的传统，女当家，男种地。
至于东方女儿国的婚俗，并不是传说中的一妻多夫，而是走婚的习俗制度。走婚的形式是“男不嫁，女不嫁，结合自愿，离散自由”。
男人和女人一生都生活在母系家庭中。对对方感兴趣的男女双方都是通过男方的“走”来实现结婚过程的:男方去女方家过夜，第二天早上回自己家，两人都不是对方家庭的成员。
离婚的男女互称“阿修”或“肖波”。这种订婚关系不受法律的严格约束，也不讲究门第，但也不算滥情。根据习俗，禁止阿姨、叔叔、兄弟姐妹和阿秀交朋友。
男女不能同时和一个以上的阿秀交朋友，但是因为距离和时间的关系，可以同时和几个临时的阿秀交朋友。男女生下的后代都随母亲生活，随母姓，由家庭中的母亲、叔叔、阿姨抚养。
如果有一些不可调和的因素，比如性格不好，感情不和，男女双方都可以解除关系。这种解散比较简单。一般没有固定的形式和程序，只需要两个人来讲解。
然后双方可以继续寻找新的官方阿秀，建立婚姻关系。可见历史上确实有“女儿国”，但这个“女儿国”并不像我们在西游记小说中看到的那样完全由女性组成。
但它只是一种以女性为主导的社会形态，完全保留了母系氏族社会的特征，是一种相对简单而古老的社会机制。由于地理位置偏远，社会生产严重落后，其部落民族的原始社会形态得以延续。
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