白居易的花园不值得。
在古代山西诗人中，白居易是最著名的。他是唐代继李白、杜甫之后的又一位大诗人，与李杜并称为唐代三大诗人。
白居易，太原人，出身官宦家庭。他的曾祖父、曾祖父、祖父都是官员。父亲是潮丰的医生，香洲的司机，大理的幼女。他是给刑部大臣的仆人的礼物。因为他的祖上父辈都在河南做官，所以在河南生活。白居易生于唐代宗大理七年(公元772年)正月二十日，河南新郑县东郭府人。武宗会昌六年(846年)八月病逝于洛阳，享年75岁。
白居易出生时，李白已经去世10年，杜甫已经去世2年。时代需要大诗人，白居易来的正是时候。他出身书香门第，从小就极其聪明。他五六岁就学会了写诗，九岁就能辨韵了。另外，他的家庭和社会给了他很大的刺激和监督。他年轻时学习非常努力。后来回忆起当时的读书情况，他说:“我晚上读书，有时候还学诗歌。很久没睡，以至于嘴都酸了，手肘也成了疮。”十几岁的时候，我曾经过着避难的生活，我了解社会的方方面面。这些原因造就了白居易这位杰出的诗人。
白居易出生后不久，河南发生了一场战争。李所在的濮镇被河南分为十多个州，而且这种混乱似乎还会持续下去。被彭城县令提拔为徐州专车司机白，并派儿子白居易南下避乱。从小就离家避难，后来又跑南闯北准备吃苦。于是他在15岁的时候，写了一首记录当时真情的绝句；“你想从你的家乡得到什么？楚水五山湾李渔。今天因为你去看你哥，我哭了一本书好几行。”后来又有《送兄送妹七律》，也写得很好，一直被人称道。诗中写道:“我的田地和花园被战争毁坏，我的骨肉变成了街上的渣滓，...* * *当你看明月时，你应该哭，因为心，在五个地方，都生病了一个愿望。”从这些诗歌中，我们可以看到白居易当时的生活状态和心理感受。他家骨肉分离，也能反映出当时社会动荡和人民流离失所的程度。白居易的少年时代就是在这样的环境中度过的。
白居易在16岁的时候，就已经写出了许多可以代代相传的好诗，其中最著名的是五言诗《别了古草》。据说白居易第一次来长安是拜访老诗人顾况。顾况听说他的名字好住，就开玩笑说:“长安虽贵，但住在里面不容易。"又读《山火未尽，春风又高》诗，大加赞赏，说这样的文笔，在长安生活不难。这首诗确实显示了白居易非凡的才华。
自从到了长安，顾匡就为此名声大噪。白居易有时住在长安，有时住在外地。他去过徐州、香洲、杭州等地，和一些诗人交了朋友，真正开始了诗人生涯。27岁参加乡试，被宣州刺史崔琰赏识，次年被派往长安应试。贞元十六年(800)29岁，中进士第四名、第一名。365岁，438+0，考中状元，同时认识了元稹等人，从此与元稹成为朋友。32岁那年春天，白居易被授予校书郎，算是事业有成。33岁时，从洛阳迁到离长安约百里的秦国，卜居卫。35岁时，他不再当校书郎，后被封为周至县尉。次年由周至县尉调任进士考官，补集贤书院。这年冬天，他被授予翰林学士学位，就在他被授予翰林学士学位前后，他和妹妹杨雨晴结了婚。元和三年(808)，拜左，收遗骨。
当时的宰相李继孚对牛和尚、儒者和其他批评国家事务失败的人感到不满。新任命为拾荒者的白居易，上至《人间制度论》，极端说自己被任意贬谪，因此得罪了李继父和李德裕父子，不幸陷入当时政治斗争的漩涡。白居易在几十年的牛李斗争中始终被李德裕排挤，这就决定了他一生的仕途并不顺利。他在拾穗期间，尽职尽责，屡次让皇帝或权臣不满。
元和六年(811)四月，由于母亲去世，白居易定居魏村，心爱的女儿金銮子也在这一年去世。白居易在卫尾村住了三年多，贫病交加，好朋友元稹经常拿出钱来帮助他渡过难关。元和九年(814)冬，被封为“左赞大夫”，但后来为丞相所恨，要求急捕吴，被贬为州刺史，后被中书官王涯贬为江州司马。这种连续的贬谪，对白居易是一个很大的打击和教训，使他的思想发生了很大的变化。为了避祸避嫌，在江州“不再直言”，“世人从此不再言”，自称“沦落到天涯的人”。他以游历、写诗为业，向往陶渊明，希望做一个隐逸诗人，转而信佛，企图摆脱佛门。总之，被贬江州司马是白居易人生的一个重大转折。
白居易在江州居住四年，后迁居中州，在元和十五年被召回。宪宗崩，穆宗继位，被封为中书舍人。后来，他拜谒了尚书大夫，得知圣旨，送走了大夫，转往朱郭。白居易精神沉甸甸的，令人振奋，诗中说“得水得鱼，骑鹤亦可精神长。”但由于当时派系纷争激烈，他不仅无能为力，还“终日忧心忡忡”，惊叹“高位之下有陷阱之虞”。很快我又失望了。怕自己再次成为权力的牺牲品，不敢在朝鲜久留，于是要求驻外。长庆二年(822年)外出做杭州刺史，避开了亲信残酷拉拢的朝廷。此后，他的思想进一步消沉。诗中说:“谁知名利尽，无宁日。”“敢辞远缓，身安。”随它去吧，随它去吧，有点被遗忘了。为了摆脱生活的烦恼，白居易以妓、乐、诗、酒放纵自己。他嫖妓，酗酒，直到晚年。藏妓取乐始于东晋，常见于唐代，尤以白居易为甚。有十几个妓女的名字是从他的诗里知道的。嗜酒如命，据他自己说，“只醉为故乡”，“经常醉，整天不醒。”宋人统计白居易的诗，说他“诗二千八百首，饮酒者九百人。”所以都是逃避现实，自我麻醉。他进一步从佛教中寻求精神支撑，寻求解脱之道，用佛教的负生思想麻醉和安慰自己。《大宋高僧传》中记载的白居易拜谒高僧，询问佛法，与他们探讨佛法的妙用，大多是在离开杭州之后。白居易接着斋戒，坐在道场里，从此做了一个好佛，经常举行三个月的斋戒，也就是一月、五月、九月在家里坐在道场里。所以，白居易也是古代文人崇佛、达观的代表，历代很多人对他推崇备至。其实他的拜佛并不是真的为佛服务，而是为了解除烦恼，寻求解脱。是对社会的被动反抗，是退缩，是当时社会环境下的无奈选择。是事业坎坷和失望造成的。痛苦过后，我致力于释放我的家人。白居易晚年的《醉吟先生传》在《白云》中这样表述自己:“性嗜酒，嗜琴，淫言秽语。凡饮酒者，琴友，诗友与之游，游后居其心，释其家。”我们可以看到他喜欢在佛前喝酒。他甚至怀疑是否有佛。与此同时，我学会了炼金术。严格来说，白居易并不是真正的佛教信徒。同时，他对佛教的崇拜也是出于健身的原因。这也是为什么他有时会一边斋戒，一边坐在道场里，心里一边想着妓女，喝着酒。
虽然被动过，嫖娼过，酒鬼过，佛教徒过，但他功不可没，关心杭州百姓疾苦。最著名的是在杭州修湖堤蓄水灌溉田地。为了纪念他，人们修建了一条名为“白堤”的堤坝，此外，他们还在城里挖了六口井，供市民饮用。
长庆四年(824)五月，他在杭州的任期届满。除了太子左混蛋，师东都。所以，他住在洛阳路。至今当官20年，却凑不够买房的钱，只好用两匹马来还。这说明他为官清廉。第二年，除苏州刺史外，仅在苏州刺史一年多，因病免于郡务。刘禹锡罢州刺史，刘与白一同回洛阳。一年后，白居易转任刑部侍郎，封晋阳公郡。58岁那年，也就是大和三年(829年)春天，白居易说自己病了，不肯回来。从此不归，除河南尹，求避疾。64岁除同州刺史，拒拜，改少府太子，分司东都。由于消极的情绪和健康原因，他不愿再做官了。60岁时，他的儿子阿崔去世，这是对诗人的又一次打击。73岁时，曾在龙门开了八块石滩，方便舟楫往来。他在75岁时去世。
从白居易的仕途来看，他虽然多为官，但始终处于焦虑和愤怒的状态。作为诗人，他成就斐然，可以说是朝野皆知，甚至妇孺皆知。大概是因为年轻时的漂泊，后来几次被贬谪，他才因为阅历的广博和对社会的深刻理解而成为不朽的诗人。
白居易的诗，前面说过，从小就写得很好。16岁时，“野火春风”这句话成为千古名句。最著名的叙事诗《长恨歌》是中国古代诗歌的杰作，写于他35岁担任周至县令时。该诗取材于民间流传的玄宗与杨贵妃的故事，虚构，写得惟妙惟肖。它生动感人，被评论家认为是唐代长诗中的佳作，在中国诗歌史上占有突出的地位。在这首诗中，他敢于批评唐玄宗的放荡。甚至有这样的语言“中国的皇帝，渴望可能动摇一个帝国的美丽”和“皇帝，从那时起，放弃他的早期听证会”。对他们深情的描述，既讽刺又充满怜悯。说到《你将何去何从》中的情境，笔颇有感慨。全诗从故事的曲折中上升，情感饱满，错综复杂，给人以极大的感染力。
45岁时又写了一首长诗《琵琶行序》，也受到人们的高度赞扬。他被贬江州司马后，在浔阳江头与友人告别，在船上的饯行宴上，忽然听到邻船上弹琴的声音，邀请他移船，他很难过。原来他是一个独居空船的老歌手，也是无限伤心，借琴寄托辛酸。白居易听了她的生平事迹，不仅深感同情，还想到了她自己的不幸，由此产生了“我俩都不幸——到天尽头，我们相见”的感慨。我们理解。熟人有什么关系？”，并使这首长诗堪比《长恨歌》。在前面，我叙述了艺妓的生活状况和悲惨的生活经历，然后我写道“一年前，我离开首都来到这里，现在是九江这里的一个生病的流亡者”，最后我说“但他们中谁哭得最厉害？，这个九江官。我的蓝色袖子湿了。”“司马卿”，所以也成了典故。这首诗在艺术手法上有很多优点，描写细致，音节和谐，尤其是描写琵琶声的那一段，真是让人感叹。最重要的是感情的真诚。这两首长诗是白居易留给后人的无价之宝。
在白居易的其他诗歌中，早期创作的讽刺诗受到很高的评价和称赞，尤其是《秦中吟》和《新乐府》。刚刚步入仕途的白居易，反映民生疾苦，为正义呐喊。他那种“不识时务，讳莫如深”的勇气，非常令人敬佩。秦中吟有65，438+00首歌，第一首如剑。重妇指责政府献余粮，残害百姓。“拿走我的丝绸，买下我眼前的宠爱。”“轻胖”形容参加宴会的达官贵人精神抖擞，酒菜丰盛。最后是“江南大旱，衢州人吃人！”《歌舞》写的是那些喜欢大白天喝酒，大半夜唱歌跳舞的大臣们的享乐生活。结论是“我不知道乡监狱里有冻死的死囚！”《买花》写长安富人竞拍牡丹，自吹奢侈。最后写着“一束暗花十户福。”求婚同情贫女难嫁，伤友哀叹苦土生活凄惨，伤宅讽刺巨人大兴楼“一堂课百万”。《无官人》嘲讽了那些八九十岁不肯退休的贪婪的人。“李女仆”对诬赞某些人没有为一个好官立碑表示不满。五弦对当时很多人不了解传统文化表示遗憾。可以看出，他们都是批评者、鞭笞者和牢骚者，这是对德宗贞元至咸宗元及其早期黑暗政治的有力揭露，伤害了统治阶级。难怪“闻到秦中吟的味道，那些厉害的，亲近的人都会面面相觑，色变。”白居易对他的秦中吟也很自负。他在编完自己的诗集《15》后题的一首诗中说:“一首《长恨》别有风情，十首《琴音》近声。”
《新乐府》与《秦中吟》大约同时期，是白讽刺诗中的又一重要组诗，有***50首，讲的是高祖武功与元和的关系。时间跨度比《秦中吟》更大，内容更广。白在《致》一诗中说他的乐府诗:“我也是君主的弟子，何以忧闷？不能哭出声。每一篇文章都没有空洞的文字，每一句话都要规范。一个人的工作对别人来说是很大的危险，但是一个诗人的话是很痛苦的。不要高宫节奏，就不要怪话。推歌使人恶心，望皇上知晓。”可以说，他写下了《新乐府》的宣言，也是对《新乐府》最好的诠释。《卖炭翁》、《杜灵错》、《炫丝》、《新丰折臂翁》等被人们广为传诵的名作，是新乐府的中篇。每首诗都有明确而强烈的中心思想，即在序中写明是“苦宫城”、“伤农难”、“贪女劳力”、“忧养蚕费”、“哀寒”、“戒求仙”、“贪官”等等。这些诗爱恨分明，除了讽刺，也有歌颂。这些诗充分说明了白居易反对和赞美的是什么，是作者心灵的真实表达。他在《新乐府序》中明确宣称，这些诗是“为君、臣、民、事、物而作，非为文而作。”此事属实”，声称自己写的是真实事件，也表现了一个中青年诗人扶危济恶的战斗精神。在诗歌风格上，他继承了《诗经》、乐府古体诗、杜甫诗歌的优良传统，并采用了当时民歌的自由句法，形成了自己的创作风格。
总之，白居易的《秦中吟》和《新乐府》是他所有诗歌中最具战斗性的作品，与《长恨歌》和《琵琶行》一起，是白居易诗歌的精华，是中国古代诗歌中最有价值的部分。
白居易把他的诗分为四类。除了讽刺诗，还有闲适诗、感伤诗、杂诗，大部分都写得很好。一般来说，早期的诗歌比后期的诗歌更有价值。因为世态炎凉，他后期的诗不再有青春的锋芒，非常遗憾。
作为一位伟大的诗人和才华横溢的诗人，白居易的创作才华是多方面的。他的诗歌不仅在艺术形式上是多样的，而且在思想内容和艺术风格上都是多样的。白诗最大的特点之一就是语言通俗易懂，但同时又经过了大量的艺术加工。在诗歌圈里，有一个故事，一个老婆婆也在解释白诗。在明代诗论家胡振亨的《唐音通钱》中，宋代诗人张文倩曾看到白居易手稿的记载，说“原作未失，首作多失”，可见白居易勤于写诗、校诗。他的诗的艺术水平是作者努力的结果。
白居易活着的时候，他的诗流传很广，影响很大，这让他很自豪。白居易在《九书同袁》中说:“从长安到江西三四千里，常有乡村学校、佛寺、反游、泛舟的诗人；大地之口，僧侣，寡妇，处女，总有吟诗的仆人。"元镇还说白居易的诗，"近二十年来，禁省、禁寺、禁邮、禁墙无书，臣嫔妃马无不适。至于那些在市场上写着卖默勒街的，或者拿着当酒当茶的，更是比比皆是。“一个人的诗在当代有这样的社会效应，这在古代是不多见的。不仅如此，白居易的诗在当时获得了巨大的国际声誉和众多的外国读者，在日本、新罗(今朝鲜)、南日本(今越南)等国家都有流传和创作。据史书记载，当时的日本峨眉皇帝曾临摹过白居易的许多诗词，并在自己的秘宅中偷偷背诵。契丹国王亲自把白诗翻译成契丹文字，命令大臣们朗读。
不言而喻，白居易的诗对后世诗歌有着巨大而深远的影响，白诗将永远受到全世界人民的喜爱，流传千古。
草
长草是如此的茂盛，每年秋冬枯萎的草都要把草的颜色变浓。
野火从未完全吞噬他们，春风在吹。
野草野花遍布古道，阳光下的草地尽头是你的旅途。
我再一次送上了我的知心朋友，浓浓的草代表了我的深情。
注:《唐诗别裁》这首诗的题目是《傅德顾曹苑送别》。傅德:诗名多为科举应考之诗。
相传这首诗是白居易十六岁时写的。唐代张谷的闲情倡导，带着白居易到长安赶考，带着他的诗去顾况。顾拿自己的名字开玩笑说“米贵，住在里面也轻松”。读了白的第一首诗《草》后，他说:“得一字，住其易”，“因其名，得其大名。白居易用原草比喻其他感情，想象力独特，感情隽永。“野火”这句话流传千古，既彰显了杂草顽强的生命力，又表现了对新事物的赞美。
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梦见了南岸
江南好，风景老熟:
日出时，河水比火更红，春天时，河水像蓝色一样绿。
怎样才能叫人不怀念江南？
注:熟悉度(声音安全):熟悉度。这句话说的是我过去对江南风光的熟悉。胜利:比。蓝色:靛蓝。你能不能:你怎么能不？
这首词以生动的比喻和鲜明的红绿色彩，生动地突出了江南美丽的春光，深刻地表现了作者对江南的怀念。现在常用三四句话来表达祖国南国春光明媚。
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畅所欲言(第三部)
我给你一个解决问题的方法，这个方法不需要龟甲，蓍草可以带来财富和运气。
试玉烧三天。，鉴定材料必须保留七年。
周公的日子怕流言蜚语，在王莽篡位之前对皇位毕恭毕敬。
如果这个人一开始就死了，谁会知道他生活的真相？
注:言论自由:言论自由的意思是无拘无束。招数:法官。多疑:犹豫不决，俗话说狐疑。钻角:古代占卜，在龟壳上钻孔、灼烧，以裂纹来判定吉凶。视(音师):也是占卜。蓍草:蓍草是古人用来占卜的。试玉句:作者原注:“真玉三天不热。”《淮南子·舒针》说钟山的玉用木炭烧了三天不变色。作者原注:“张瑜出生七年才知道。”《史记·司马相如列传》中的“义”说:“虞，今之睡眠者；章，分樟木也。两树生至七年，枕香可隔。”这两句话说；鉴定玉的真伪，要烧三天；区分枕木和樟树需要七年时间。周公:姬旦，周武王的兄弟，王乘的叔叔。一个国王年纪轻轻就成了国王，周公是摄政王，等人“闲话国家”，说周公是成王的关键。周公害怕了，就避开了东方。后来，当成王发现谣言是假的，他欢迎周公回来，平定了管叔等人的叛乱。王莽:字巨钧，是汉元帝的侄子。在夺取政权的过程中，他常常表现出谦逊和让步，以赢得民心。后来终于篡汉独立，改国号为“新”。“不篡位”，一个“下士”。石翔:如果。回答:又来了。
这是一首意义深远的哲理诗。诗中运用了隐喻和历史故事来说明区分人才和优秀人才的方法。尤其是第3句和第4句，作者举了两个例子来证明，辨别是非，得出可靠的结论，去辨别事物的真假，去评论历史人物的功过，往往需要长时间的实践。后四首诗曾被一些小说引用。比如《三国演义》第五十六回，写曹操铜雀台夜宴，告诉所有文士他的人生愿望之后，作者引用了这四句诗。
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简迪松
有100英尺大，周围10码的松树，它们出生在洞穴的底部，寒冷而简陋。
山河险恶，险象环生，老死不相往来。
田字·唐明欠梁木的，还有两件事我不知道。
是谁隐喻了天空的创造，但并不是与材料的缺乏有关。
金张仙仙，牛衣寒贱丢辛贵的故事。
丢辛和牛一的故事虽然不同，
最高的不一定明智，较低的不一定愚蠢。
难道你没看到，珊瑚生在沉甸甸的海底下，榆树种在天上！
注:山沟底的松树:生长在山沟边缘的松树。西晋诗人左思咏史:“沉郁谷底松”是作者题写的，“我怀念清冷俊朗。”韩军:一个孤独而残疾的天才。百尺:指树的高度。十个尺寸:它有十个尺寸厚。周长:测量周长的近似单位，即两只手之间的足弓厚度。冷:孤独寒冷。卑微:低下。度。测量。直到老死也不会被好工人赏识。唐明:古代皇帝进行政治教育和举行仪式的地方。这里指的是宫殿。欠，缺。梁木:力量的支柱。于:清楚了。苍山:深蓝色，指天空。创造的意图:创造事物的意图。但是:只有。土地:地位。金，张。指宣帝时的金口(史丹)和张安世。他们同时都是达官贵人，所以后来用“金、张”来代表贵族。石鲁:历代俸禄丰厚，说明官方做得很大。从汉武帝时期到汉平帝时期，金氏家族在内廷任职七代。张安世的后裔先后，从汉高祖宣帝到元帝。有十多人是中高级官员。左思《咏史》曰:“借其旧事，七叶为汉貂。”元显:孔子的弟子子思，家境贫寒。(“元仙”即“黄氏”。黄石；东汉名士，家境贫寒，父亲为牛大夫。牛外套:牛御寒的外套，由麻或稻草制成。也指穷人的衣服。丢西姆的故事:王冠上的装饰品。在汉代，武官如钟石和中常侍都戴着貂皮尾巴，并附有金蝉。这句话说的是:牛衣的冷酷和卑鄙，不可能比丢西姆的故事更高尚。高低:高是指地位高，财富多；指地位低，贫穷。重:很深很深。珊瑚:一种腔肠动物“珊瑚”分泌的右侧灰色骨骼，多见于热带海域，像树枝，多为红色，可作为装饰品。生动。独特的外观。白榆:星名。白榆在这里被视为榆树。古乐府:“天无绝物，白榆植生动。”上面两句说的。珊瑚长在深深的海底，榆树长在高高的天空。也就是说，榆木是一种材质很差的树，当然比不上珊瑚，但是它是种在天上的，可见高的不一定聪明，低的不一定愚蠢。
此诗以左思《咏史》为“沉郁散于山沟底”之意，可见“天下取高位，美男子沉落于现位”对于贫穷而有能力的人得到重用是不公平的。诗的前八句讲的是高大的松树，松树是国家的栋梁，但生在山沟底没人问，所以没用。这是对人的比喻。诗的后八句写的是从物到人，史实结合，比喻生动，突出了“高者不一定智，低者不一定愚”的主题。这两首诗是历史经验的总结，是封建社会的现实写照，充满了深刻的哲理。高尚的人不一定有能力。低的人不一定没脑子。因此，“任人唯贤”是治理好国家的重要保证。
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畅所欲言(上)
真相和谎言有什么关系？
只有欢喜臧生能瞒过杂家，又怎么知道宁看穿了这出戏。
草萤不是火，莲露是珠！
不拿烧柴去拿，有什么可惜和荣耀？
唐宪宗元和五年(810)，元稹被贬为江陵(今湖北江陵)秀才，作《放言》诗五首。元和十年(816)，白居易被贬为江州(今江西九江)司马，途中还效仿元稹写了五首《闫芳》。这是第一首歌。区分:区分。下:什么，什么。这两句话的意思是:谁能说得清是真是假，什么自古以来不是这样，而是:只有。臧生:吴中，春秋时人，鲁国司寇。骗术:骗术和智慧。圣人:知无不言，言无不尽。紫凝:余明，字伍子，是一位爱国人士。解决方法:我明白。装傻:装傻。《论语·公冶长》说，紫凝在国家治理得好的时候是“明智的”，在国家治理得不好的时候是“愚蠢的”。上面两句话说的是:人们只喜欢臧生那么狡猾、聪明，却知道紫凝在某个时候懂得装傻。草萤:萤火虫。古人误以为是腐草变的，故称草萤。姚:亮光。荷叶。露:露水。团:圆。烧柴:把柴火放在坛上，把玉和胎体烧在上面。这里指的是烧木头。赵城:一种能发光的珠子。据《史记》记载，王维有一个直径一寸的宝珠，车前车后放了12个。可惜。可爱。特别:不一样，不一样。上面两句话说:如果不把柴火的光和“闪闪发光”的佛珠的光作比较，它们怎么会不一样呢？
这是一首深刻的哲理诗。第一副对联说，古往今来，真实性无处不在。颛顼引用了历史人物。颈关节抬高中自然现象的解释。最后用比喻说明辨别真伪的方法。全诗以犀利的笔触，确凿的事实，说明了辨别真伪是必须的，也是可以辨别真伪的。"草的光辉不是火，但莲花的露珠是珍珠."它用了一个确切的比喻，说明一个东西虽然看起来和别的东西很像，但是它是假的，只能被忽悠一会儿。这两句诗可以在解释任何伪装或虚假最终都会被识破的时候引用。
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杨柳枝词
一棵树在春风有成千上万的树枝，像金子一样柔软，像丝绸一样柔软。
永远在风坊西角，没有一天，这棵柳树是谁的？
杨柳枝词:唐代的称谓。这首诗写于唐武宗会昌四年(844)。树:指柳树。永丰:永丰广场位于东唐都城洛阳(今河南省洛阳市)东南。当时作者住在这里，有一个花园。全天:全天。是谁呀？也就是对谁，对谁。
这是一首以柳树为喻的诗，据说是写给麻衣子小蛮的。白居易曾说“柳小而美”，柳比美更小。(见《云溪之友》)前两句描写的是小蛮在春风中随着柳枝的摆动而翩翩起舞，柳枝的色彩和柔美。最后两句，柳树在荒芜的花园里无人问津，感叹小曼不知道以后谁会拥有它。字里行间有淡淡的伤感和遗憾。这首诗的前两句抓住了早春和柳枝的“嫩”和“软”(色彩和动态)的特点，使早春的景象非常迷人。在赞美早春柳枝柔嫩、可爱、婉约的情态时，可以引用这首诗。
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夜晚的河塔俯瞰，景色清新奇特。它被演唱和演奏成一首曲子，送给水利部的张先生。
夕阳在轻烟和细雨之间落下，河水明亮，海水清凉。
蜉蝣散云破亭，虹残水断桥。
此外，水波汹涌，风波荡漾，仿佛许多花朵在飞舞，暗时明，十分美丽；日落之后，天空湛蓝，大雁在空中飞翔，仿佛在蓝天上写下一行字。
好，把丹青的照片拍下来，把诗送给水草郎。
注:张远崴:指张继，曾任水部尚书。玩法:背诵，琢磨。轻烟:轻烟。夕阳:很快夕阳就要照耀。章鱼:大蛤蜊。古人误以为海市蜃楼的呼气就成了“海市蜃楼”，又称“海市蜃楼”。事实上，当光线穿过不同密度的空气层并发生明显折射时，远处的景象显示在空气中或地面上，这是一种奇怪的错觉。诗中“海市蜃楼”四散。破碎的城堡:空中楼阁爆裂消失。断桥:彩虹像一座弯桥，彩虹断了。一字不差，大雁有时在空中呈“一”字形飞行。丹青:中国古代绘画中使用的颜料。拍照:画画。水草郎:张继。
这是一首很美的山水诗。作者把握时间、地点、季节、景物的特点，上下打量，写出雨后夕阳中景物的色彩和动态。张继读了这首寄给他的诗后，对诗中的景色之美大为赞赏，并在白居易的诗中写下了“从诗中我惊奇地发现”这句话。“风翻白喷千片。大雁一行一行地指向蓝天，一行一行地翻转指向，写白浪写大雁，使深秋初冬的天空和地面的景物明亮、开阔、清新、生动，给人以无尽的美感。
参考资料:
白居易