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女巫，女巫的话
论朱天文及其小说创作
地理上的隔阂可以理解，但文学上的冷落真的很难解释。当我们争先恐后地阅读朦胧诗派，当我们惊喜地揣测王小波的《绿毛怪》，当我们重新评价施蛰存，在台湾海峡对岸的一个小岛上，面对不足2300万的读者群，当代中国文学的血脉代代相传，百花齐放。其中得到了胡兰成的称赞？小张爱玲？朱天文。
朱天文？张刁？这不是偶然的，胡兰成的狂热崇拜也不是空穴来风。因为父亲朱希宁，胡兰成离开文化大学后就住在朱家尖的隔壁，而当时还是少女的朱天文在有利的时间和地点接触到了这位中国文化史上颇具争议的人物，并在他以后的文学道路和人生选择上深受其影响。
胡兰成曾形容朱天文的写作是？女神跳舞？，那是？为上帝而舞，而不是为观众？、?人来祭奠，在神灵面前是一种焦虑的状态，所以在神灵的舞蹈中是没有年老多病的。，朱天文？姬神？气质在她的第一部半自传体小说《淡江》中已经展露无遗。？我要天下人都活得堂堂正正，没有委屈？、?但是我们有自己的，不只是贵族吗？这些真的是一个女高中毕业生的燃词。这一时期，朱天文意气风发，用一支小小的笔显示出非凡的才华。她既能写出上面提到的慷慨激昂的文字，又能写出？是不是人突然对自己生命的存在敏感起来，生出欢喜与凄凉，从而对前世的一种怀念，对来世的一种极大的向往？充满哲理思考和感伤的文字多了？到处都是沙砾，河床上的芒草开满了银白色的花，在清晨的烟雾中沉积到了最远的地平线？如此温柔的描述。就像《淡江记》中的爷爷这个角色一样，这一时期的小说有着清丽飘逸的气息，笔尖不时流露出胡式散文的自由。
然而，朱天文不是一个愿意自怨自艾的作家。围绕城市生活这一主题，她在90年代初出版的小说集《世纪末的辉煌》中开始探讨欲望、青春、人生等宏大命题，但不变的是她细致的笔触和细致的心理分析，而《世纪末的辉煌》的出版也是在4年后悄然出版。
虽然同为同性恋题材，但无论其作者是否决心重建胡兰成，《野人的故事》都是这一题材中极具个性的作品？人类女性文明？作为一名理论型女作家，《野人的故事》有着自己的叙述视角和表达方式。
小说以一个中年基佬的笔迹形式写成，全篇以第一人称表达。我吗？合二为一，阐述说不出的心情，有时还用？我吗？被分离、被借用的身体说出了作者自己的思想。整部小说的遣词造句极其程式化和精炼，有很多谚语式的表达。故事涵盖了很多方面，类似意识流。我吗？与许多不同的对象接触，将生活事件分解成充满活力的片段并进行有感知的重组，传达对同性恋、政治和身份、女性意识等话题的独特思考。一不小心就会产生错觉，以为自己在读一个苦命女人的笔记本，但不经意间，作者的一句一句把你拉回男性身份的背景，好像？被人盯着看就是阴柔，被人盯着看就是阳刚？，这就是全部？与我们共存？。
在小说的开头，作者写道？这是颓废的时代，这是预言的时代。我被牢牢地绑在上面，沉入水底。？小说阴郁颓废的基调自此确立，虽然偶尔？我吗？幸福的回忆，但在前面的章节里，那些难得的幸福回忆真的很难让人真正幸福，于是冷眼，作者开始了她对同性恋和女性意识的探讨。偶尔，在那些诗意的描述中，你会想到淡江的朱天文，但更多的时候，她是对的？我吗？冰冷的地下刀，就像张爱玲把刀刃对准自己一样，痛彻心扉。所以朱天文说，？我们最终能和张爱玲扯平吗？不管这是不是她写《野人笔记》的初衷，毫无疑问，她的小说在台湾省文坛开辟了一个新的方向。
几年后，朱天文再次书写自己，但这一次，半自传体小说《颜屋》中的不是《淡江记》中的少年，而是一张冰冷的脸。在这三部小说中，朱天文创造了三种不同的阅读体验，即《淡江的激情》、《野人故事》的身份错位和《颜屋》的跑题，而这种变化或多或少暗示了你在颜屋会遇到什么。
颜屋打破了通常的线性叙事结构，不仅语言失落，故事也散落在每种语言的岔口。就像朱天文自己说的，在颜屋的时候，小说不停地跑题，不停地换，经常从一个细节开始，说一些看似跑题的话，但不知什么时候又回到了正题，或者干脆到了章节的结尾，把路线忘得一干二净。？跑题才是主题。换了就再换，再换就再留，这样就跑题了，跑题了？依靠这种叙事方式，朱天文塞进了无数的物体、人物和事件，父亲的死亡、E时代的到来、无人陪伴的旅行、他的书桌、孩子的教育、作家的使命、消费主义的神话等。，都在这部小说的讨论范围之内，正如唐诺所说，与《世纪末的华丽》和《野人笔记》中对宏大命题的关注相比，“这并不是一个作家对主题的把握能力下降了，相反，这是作家进入了更高关怀层次的表现。在颜屋，我们可以看到她对父亲的描述。年迈的父亲每天早上都要起床换假牙，但一家六口人要用一个卫生间，难免会有等待的时间。但是，无牙爸爸在客厅等的时候，会感到极度紧张，以至于每次都要躲到二楼听着一楼哗哗的水声再匆匆下楼，但也要重新坐到沙发上。还有可能因为按错ATM键而当场中风的母亲，每天在城里赔钱的姐姐，更喜欢当猫的自己。但朱天文的冷淡在妹夫唐诺看来和卡尔维诺如出一辙，说他们表面上都是真诚的人，唐诺也毫不犹豫地用自己和朱天文同住一个屋檐下的经历为自己证明。
无论如何，《魔女语》没有激动人心的曲折，没有感人至深的情节。取而代之的是成堆离奇的隐喻和一组不相干的章节，似乎在明确表示拒绝虚构。更准确地说，简单的虚构已经达到了极限。借用小说里的一句话？一毛钱，少一寸。减少它减少它？。即便如此，《巫言》也不是简单的人间笔记本或人情流水账，而是作者精心构思的一本书，《巫言》。
我连朱天文语言中不变的部分都不敢乱说，更别说描写的对象了。如果有什么不同的话，那就是她富有诗意的描述。受胡兰成的影响，朱天文对传统文化，尤其是古文有着深刻的理解。从温柔的淡江到落寞男人的音符，再到神秘莫测的颜屋，你都能在她手中看到传统的诗词和典故。这些文化的积累不时地调整着朱天文的现代写作，使她的现代主义作品得以呈现。没有人能像她一样用奢侈的方式写作？。
？原来有一样东西是大陆作家写不出来的，而这块可能是我们可以贡献给文学和国家版图的拼图，那就是对现代性的描写。？在一次读者会议上，朱天文说:或许，台湾省的现代性没有大陆那么暴力，当然也不驯服，没有那么快也没有那么慢。也许在这个写作位置上，台湾省作家是大陆作家不可替代的。事实上，朱天文在台湾文坛上的一流地位是由她对文字和意象的精心雕琢、她对叙事的零碎强调以及她充满现代主义风格的结构风格奠定的。她不仅仅是一个？小张爱玲？，而是一个拆掉自己生命之屋，在不可逆的时间和不可逆的生命之间，建造可逆的小说之屋的巫师。
作者本人
作家朱希宁、刘慕沙之女朱天文，祖籍山东临朐，生于台北。中山女高中，毕业于淡江大学，英语专业。出生于书香门第的朱天文，早在妹妹朱天心之前就开始发表作品。她是三三杂志和三三书店的主编。因为发表了小毕的故事，他结识了陈和，并参与了电影编剧，从此与电影界结下了不解之缘。他的作品也获得了很多奖项，他以一个野人的笔迹在1994年获得了《泰晤士报》首届文学百万小说奖。作品包括小说、散文、电影剧本等。
朱天文的作品:
淡江记
小毕的故事ISBN 957-32-1666-3
乔太守的新记录
一个传说是...
世纪末华丽的ISBN 957-9528-19-5
最错过的赛季ISBN 957-9528-04-7
朱天文的电影小说:
好男人和好女人ISBN 957-708-289-0
华谊的前身ISBN 957-708-256-4
夏季资本国际标准书号957-9528-13-6
野人笔记ISBN 957-13-2327-6
侯孝贤电影纪录的最好时光ISBN 978-780-713-297-4
女巫国际标准书号978-986-687-363-8
编剧:
橱柜里的男人(1983，风柜里的男孩)
小毕的故事(1983，成长中)
寒暑假(1984，在爷爷家的一个夏天)
小爸爸的天空(1984，突如其来)
青梅竹马(1985，台北故事)
最错过的季节(1985)
结婚(1985，他的婚姻)
爱尘埃(1986，风中尘埃)
尼罗河的女儿(1987，尼罗河的女儿)
奶奶的暑假(1988)
悲伤之城(1988，悲伤之城)
梦幻人生(1993，傀儡师)
好男人好女人(1995，好男人好女人)
再见南方，南方(1996，再见南方，再见)
上海之花(1998，上海之花)
千年曼波玫瑰的名字(2001，千年曼波)
最好的时候(2005年，三次)
聂隐娘(2010，聂隐娘的遗产)
附言
朱天文笔法犀利，风格独特。没有人能像她那样写文章。所谓的？小张爱玲？没必要。她不是任何人的影子，她是她自己。从嫩嫩的淡江故事，到神秘隐秘的巫字，真的是无法形容。如果你能读懂她的文字，你会对他的文字印象深刻。
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