红楼梦读后感2000字
看了很多遍红楼，总觉得林黛玉的人生好凄凉，接下来的几遍看黛玉的烧稿都不忍心，宝玉结婚了。我觉得知道这样一个残酷的结局就够了，不想一遍又一遍的重温那种悲伤。
前几天看了一个清代人写的《红楼补》。我以前一直排斥这种书。我觉得那些人想出大团圆结局，或者死而复生，或者仙境相见，真的没有意义。这样的粗制滥造的变化，既枯燥又紧凑。但是，这次去图书馆，在书架上看到了这类书的几个版本。我抽出一本书，粗略地翻了翻，却让我萌发了重读红楼最后几章的念头。
看到黛玉抑郁而死还是那么难过。但读完之后，当我听到甄谈论“桂兰”时，我不禁感到悲伤。薛宝钗这样的人物，是不是应该像李纨一样，一辈子埋在这冷园子里？
我以前很讨厌薛。从蜂窝桥上捉蝴蝶到最后一段婚姻，我一直觉得她是个冷酷自私的人。但是现在，我不禁为她感到难过。其实仔细想想，她的悲剧可能比林的更可悲。
薛宝钗家境富裕，从小读诗书。接受了极其全面和正统的教育。贾母总是称赞她“文静大方”。是的，这正是她从小被教育的方式，也是古代女性应有的美德。即使是悲喜也不应该有颜色，否则就是“不尊重”。在整本书中，她的行为几乎从未超出这些约束。只有一次宝玉把她比作费阳，使她大发雷霆，但这只是一句冷冷的讽刺。我以前很讨厌她在蜂腰桥下陷害林的那段。现在想来，其实也不是完全不可理解的恶毒举动。她生长在一个帝王商人的家庭，这种“趋吉避凶”的方法应该已经深深地印在了她的心里。虽然她很自私，但她可能认为人们应该理所当然地这样对待它。其实她才是最可悲的人，一辈子都被别人的看法和教育所左右。我从来不知道我想要什么。我不开心也不不开心。我只是遵循自然的道路。从来没有得到过推心置腹的爱，也没有人真正关心过她。而她认为世界就是这样。认为夫妻之间不是真挚的感情，而是“引用梅绮”的尊重；人们认为，母女之间存在的不是血浓于水的亲情，而是顺从的孝心。这么冷酷的规则，原来是她遵守了自己生活的原则，她麻木了没有意识。
事实上，她所做的并不是自由选择。她只是典型的听话。她很聪明，很有才华，但是她受的教育认为女人读书没用。香菱和湘云谈诗。她说“一个女孩子家就拿诗词讲正经事，让有学问的人听了，还开玩笑说是不孝顺”；她对戏剧、戏曲也很熟悉，但她认为这些淫秽的文字、巧妙的句子，是不能让端庄的贵妇人知道的，所以她委婉地批评了宝琴的诗。她想和别人一样有更好的生活，可是当她母亲把她嫁给为贾府之力犯傻的宝玉时，因为她母亲告诉她，她已经答应了，她只好含泪接受。直到宝玉最后出家，她的悲剧才达到高潮。即使这样，她还是无法让自己的天性做到。王夫人道:“真难得见宝钗哭，他却一点也不体面地走了。”想想宝钗，这样的性格，又这么年轻。这时，我想到我的生命将如何结束。她的痛苦其实不在黛玉的焚稿之下！但她还是只能克制，这是她的“尊重”！
与林相比，他的一生可能更加悲惨。林至少追求了自己的幸福，得到了真挚的感情，最后死了，摆脱了所有的痛苦。而宝钗却“无知”了一辈子，按照她的性格，只能让生活的钝刀一点一点地切割她的一生！
一个是元朗仙帕，另一个是无暇玉。如果没有奇怪的缘分，这辈子还会遇见他。如果有奇怪的命运，我的心灵怎么会空空如也？一个是徒劳，一个是杞人忧天。一个是水中月，一个是镜中花。我在想，我的眼里有多少泪水，我怎么熬过秋天到冬天，熬过春天到夏天！——《虚荣的眉毛》
《红楼梦》是一部笑着的悲剧。《红楼梦》不仅描写了一个封建贵族家庭从辉煌到衰落的三代人的生活，而且大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出了他们的虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不仅指出了这个家庭不可避免的崩溃和死亡，也暗示了这个家庭所属的阶级和社会不可避免的崩溃和死亡。曹雪芹笔法所塑造和喜爱的英雄，是敢于审判垂死的封建贵族的两个大臣和汉奸；同情和哀悼的，是封建制度下的受害者；批判和否定的是封建社会虚伪的道德和不合理的社会制度。一方面是曾经的木石联盟，一方面是金婚。一方面是封建社会必须追求的名利光环，一方面是让人着迷的自由体。曹雪芹写的《红楼梦》给我们展示了这种无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事，浓缩了这场大赛的所有硝烟。"一个是元朗仙帕，另一个是无暇玉."对品质的追求是干净利落。“面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，即使付出生命的代价，对品质和纯粹的追求也从未放弃。我们在感叹贾与林爱情悲剧的同时，看到了造成悲剧的一个重要因素:林黛玉崇高的人格，与当时的世俗世界格格不入，无法与社会“融为一体”。她的自卑是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
在《红楼梦》中，她葬花，这是她人格的重点。她的自卑、自尊、自怜在她的“丧诗”中表露无遗:“花凋谢，花满天飞，香消玉殒，谁有怜香惜玉？”“一年三百六十日，风刀霜剑互压，明艳鲜艳可当，一次徘徊难求。花开易见秋难寻。他担心把花人埋在台阶前，偷花锄头独自流泪，血洒在上面的枝头。”“愿侬这一天有翅膀，带着花飞到天尽头。一天结束了！香山在哪里？没有一招，就用一把净土把爱情藏起来。与其困在沟里，不如干干净净。我要死了，要被埋了，但我不知道侬什么时候会死。今天埋花的人在笑，但是他埋的时候认识谁？让我们看到春天的残花渐落，正是美人老死的时候。不为我悲歌，不知花落人亡。”
第二章:红楼梦读后感2000字
俗话说“男不看红楼，女不看西厢。”它的意思是白色。但由于《水浒传》和《三国》从牙牙学语就开始读了，再读意义不大。无奈之下，我拿起“石头”使劲嚼了嚼，但闻起来有“胭脂”的味道。下面是几个真实(幼稚)和笨拙(笨拙)的意见，供饭后休闲。
首先，我觉得这本书不仅仅可以用一部爱情小说来概括。为了写这本书，作者研究了几十年的医学、园林、建筑、字画、诗歌、烹饪、服饰、花草、古玩等等。整本书对研究和探讨清朝的风俗民情很有帮助。仿佛是当时生活的小百科全书，包罗万象，无所不在。难怪现在还有很多红学家专门研究这个宝藏。这本书的人情世故，guān chǎng是非，在今天并不少见。真的是看两遍不看十遍八遍。对我来说，精读这本书是为了巩固和提高自己的文学素养，使之得到升华。很遗憾我遇见你晚了。
其次，这也是一个悲剧。我仔细看过一些中外文学名著，几乎都是悲剧。从卡西莫多到宝玉，从羊脂球到阿q，甚至今天《泰坦尼克号》里的杰克和露丝，都是悲剧人物。正义战胜邪恶只能存在于漫画里，没有代代相传的圣歌。特别是中国的水浒、三国、红楼，都遵循着一个艰难开局后强势崛起，然后保持平稳态势，最后一落千丈的原则。这和工商硕士MBA课程中描述的一般产品开发规律是一样的。天下没有不散的宴席，生命的规律似乎与此紧密相连。一个文明跃居巅峰，必然衰落。的确，按照现在的环境发展，人类终将有尽头。这是宇宙永恒的定理吗？这是继柏拉图“事物的精神模式或抽象模式是确定的”之后的又一新模式吗？以后有时间我会仔细考虑这个问题，我会在中国做一个Sugarlo。
第三，我认为程维远和高鹗的续集是不成功的。虽然基本符合上述曲线原理，不存在机械强加于上一条的嫌疑，但毕竟是焊接产品。他们根据原著的提示，追踪了前80集，完成了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧，安排了其他一系列人物的命运结局，使《红楼梦》成为一部完整的书，从而促进了红色在社会上的传播，扩大了它的影响。但后四十回写宝玉升官，家业复兴，违背了曹雪芹的初衷；人物描写和情节构思都有一些扭曲庸俗的笔墨，与曹雪芹的原著相去甚远。最近有人写了最后40章，试图倡导完美，但不管多难，Aariki也只能追着乌龟跑。《红楼梦》的后四十回将是一个永恒的谜。
第四，《红楼梦》中鲜明的人物形象。以印象最深的人王熙凤为例。她“容貌极其美丽，谈吐极其圆滑，心机极其缜密”。她的眼睛光芒四射，手腕灵活，指挥果断。秦可卿在宁国府的葬礼是专门被邀请来主持的。她一去，就看出了宁国府的五大弊端，并提出了一套整改措施。王熙凤扬言，走来走去，四周无人，形成了“粉眉皆望而却步，无人可为”的局面。王夫人的侄女争强好胜，爱慕虚荣，权力欲极强。有“凤凰辣椒”之称的少妇贾府，能说会道。她处处讨好贾母和王夫人，阿谀奉承，无所不用其极。总之，王熙凤是一个美丽聪明的女人。(www.t262.com)能干、贪婪、恶毒的复杂形象。根据生活的逻辑，作者还精心安排了许多辅助人物来表现人物，说明主题，使每个辅助人物既有自己的意义，又能体现各种意义和作用。刘姥姥三游大观园就是一个例子。刘姥姥进大观园安排在小说第六回，当时剧情还没有完全展开。作者以刘姥姥为辅助人物，从社会最底层的角度，写出了贾府的恢弘气派。她通过刘姥姥这个乡下穷媳妇穷儿子的眼睛，写出了凤姐的傲慢与矜持。刘姥姥第二次进大观园时，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的关系正处于微妙的阶段，贾府表面上处于百花齐放的时期。作者巧妙地将刘姥姥和贾奶奶这两位地位不同的老太太作了对比。贾借此机会大大满足了她的优越感；刘姥姥为了拿点奖，甘愿出丑，充当各位小姐先生的笑料。刘姥姥第三次进大观园，贾家大势已去，刘姥姥救了。就这样，刘姥姥不经意间成了贾兴衰的见证者。
最后说一下它的艺术成就。鲁迅先生曾指出:“总之，自从《红楼梦》出版以后，传统的思维和写作方法就被打破了。”鲁迅所谓的“一切都碎了”，就是“敢于如实描写，毫不避讳，把以前小说里的好人坏人描写的完全好，差别很大，所以里面描写的人物都是真人”。《红楼梦》并没有把人物作为某种思想或性格的化身，把更不用说作为说教的工具。作者用细腻的笔墨表现了生活固有的生动性、丰富性和复杂性。《红楼梦》打破了传统小说的单线结构。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻关系为中心线索，同时描写了贵族家庭中的其他人物和事件。作者在把握贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧的同时，描写了广阔的社会环境，从而写出了这一悲剧的社会根源。
其实《红楼梦》里面可以讨论的东西很多，我也只是梳理了一些皮毛。比如今年《读者》第七期的丫鬟问题，很值得深挖，但由于我阅历浅，见识少，无奈之下，只好停笔。不想赘述，也恭请学姐劝劝，在以后的学习生活中多多指教。武大应该感激。
第三章:红楼梦读后感2000字
俗话说“男不看红楼，女不看西厢。”它的意思是白色。但由于《水浒传》和《三国》从牙牙学语就开始读了，再读意义不大。无奈之下，我拿起“石头”使劲嚼了嚼，但闻起来有“胭脂”的味道。下面是几个真实(幼稚)和笨拙(笨拙)的意见，供饭后休闲。
首先，我觉得这本书不仅仅可以用一部爱情小说来概括。为了写这本书，作者研究了几十年的医学、园林、建筑、字画、诗歌、烹饪、服饰、花草、古玩等等。整本书对研究和探讨清朝的风俗民情很有帮助。仿佛是当时生活的小百科全书，包罗万象，无所不在。难怪现在还有很多红学家专门研究这个宝藏。这本书里的人情世故和官场是非，在今天并不少见。可以说看一两遍不算多，看十遍八遍也不算多。对我来说，精读这本书是为了巩固和提高自己的文学素养，使之得到升华。很遗憾我遇见你晚了。
其次，这也是一个悲剧。我仔细看过一些中外文学名著，几乎都是悲剧。从卡西莫多到宝玉，从羊脂球到阿q，甚至今天《泰坦尼克号》里的杰克和露丝，都是悲剧人物。正义战胜邪恶只能存在于漫画里，没有代代相传的圣歌。特别是中国的水浒、三国、红楼，都遵循着一个艰难开局后强势崛起，然后保持平稳态势，最后一落千丈的原则。这和MBA课程中描述的一般产品开发规律是一样的。天下没有不散的宴席，生命的规律似乎与此紧密相连。一个文明跃居巅峰，必然衰落。的确，按照现在的环境发展，人类终将有尽头。这是宇宙永恒的定理吗？这是继柏拉图“事物的精神模式或抽象模式是确定的”之后的又一新模式吗？以后再说。
有空的时候好好想想这个问题，做一个中国的Sugarlo。
第三，我认为程维远和高鹗的续集是不成功的。虽然基本符合上述曲线原理，不存在机械强加于上一条的嫌疑，但毕竟是焊接产品。他们根据原著的提示，追踪了前80集，完成了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧，安排了其他一系列人物的命运结局，使《红楼梦》成为一部完整的书，从而促进了红色在社会上的传播，扩大了它的影响。但后四十回写宝玉升官，家业复兴，违背了曹雪芹的初衷；人物描写和情节构思都有一些扭曲庸俗的笔墨，与曹雪芹的原著相去甚远。最近有人写了最后40章，试图倡导完美，但不管多难，Aariki也只能追着乌龟跑。《红楼梦》的后四十回将是一个永恒的谜。
第四，《红楼梦》中鲜明的人物形象。以印象最深的人王熙凤为例。她“容貌极其美丽，谈吐极其圆滑，心机极其缜密”。她的眼睛光芒四射，手腕灵活，指挥果断。秦可卿在宁国府的葬礼是专门被邀请来主持的。她一去，就看出了宁国府的五大弊端，并提出了一套整改措施。王熙凤扬言，走来走去，四周无人，形成了“粉眉皆望而却步，无人可为”的局面。王夫人的侄女争强好胜，爱慕虚荣，权力欲极强。有“凤凰辣椒”之称的少妇贾府，能说会道。她处处讨好贾母和王夫人，阿谀奉承，无所不用其极。总之，王熙凤是一个美丽聪明的女人。能力、贪婪和邪恶的复杂形象。根据生活的逻辑，作者还精心安排了许多辅助人物来表现人物，说明主题，使每个辅助人物既有自己的意义，又能体现各种意义和作用。刘姥姥三游大观园就是一个例子。刘姥姥进大观园安排在小说第六回，当时剧情还没有完全展开。作者以刘姥姥为辅助人物，从社会最底层的角度，写出了贾府的恢弘气派。通过刘姥姥这个农村穷老太婆的眼睛，写出了凤姐的傲慢与矜持。刘姥姥第二次进大观园时，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的关系正处于微妙的阶段，贾府表面上处于百花齐放的时期。作者巧妙地将刘姥姥和贾奶奶这两位地位不同的老太太作了对比。贾借此机会大大满足了她的优越感；刘姥姥为了拿点奖，甘愿出丑，充当各位小姐先生的笑料。刘姥姥第三次进大观园，贾家大势已去，刘姥姥救了。就这样，刘姥姥不经意间成了贾兴衰的见证者。
最后说一下它的艺术成就。鲁迅先生曾指出:“总之，自从《红楼梦》出版以后，传统的思维和写作方法就被打破了。”鲁迅所谓的“一切都碎了”，就是“敢于如实描写，毫不避讳，把以前小说里的好人坏人描写的完全好，差别很大，所以里面描写的人物都是真人”。《红楼梦》并没有把人物作为某种思想或性格的化身，把更不用说作为说教的工具。作者用细腻的笔墨表现了生活固有的生动性、丰富性和复杂性。《红楼梦》打破了传统小说的单线结构。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻关系为中心线索，同时描写了贵族家庭中的其他人物和事件。作者在把握贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧的同时，描写了广阔的社会环境，从而写出了这一悲剧的社会根源。
其实《红楼梦》里面可以讨论的东西很多，我也只是梳理了一些皮毛。比如今年《读者》第七期的丫鬟问题，很值得深挖，但由于我阅历浅，见识少，无奈之下，只好停笔。不想赘述，也恭请学姐劝劝，在以后的学习生活中多多指教。武大应该感激。
第四章:红楼梦读后感2000字
《红楼梦》是一部关于中国末年封建社会形态的百科全书。小说以评点主导社会形态中的四大家族为核心画面，生动地描绘了1800年上半年中国封建社会形态的全部存在。它是这种历史存在的一面镜子和缩影，是中国古代封建社会形态不可挽回地解体的真实写照。人物的生动描写，从女娲的童话开始，引出一个故事——石头的故事。有一个关于甄居石的故事作为整个故事的开篇和结尾。
在遥远的大洋彼岸，有另一个国家——英国。她生了一个伟大、优秀、有天赋的剧作家，莎士比亚。他用自己的生活经历发展出了自己国家特有的艺术方式——诗剧。那个时候，一个私人* * *一样的身体，他不朽的灵魂，用各种方式表达自己，丰富自己。就像莎士比亚和诗剧的微妙关系一样，曹雪芹和他的《红楼梦》是一小群灵魂永远不会被抹去的中国人。与其说他是一部异步的巨著，不如说他是一部中国通史。与其说是关乎权贵的生存，不如说是现状的真实写照。从一个小小的细节中，展现了那种语言的魅力，用生动的语言刻画了千千的一万个人物。从人物的动作来看，他们一动不动，面带微笑，神情放松。没有什么可以表现人物的独特性，但是那种语言的叙述没有漏洞。从中可以看出，个人进步的问题，具体的症结，具体的民生和国民经济，都与此有关。这不仅是文学作品，也是柬埔寨的书。
前面说的都是前八十遍，然后四十遍我觉得反了。这里面有很多漏洞。比如，贾宝玉在前八十回里已经暗暗表明自己是个悲剧人物，但在高鹗笔下，他却成了一个肯学肯考的书生。从一个顽童变成一个好学的人，两半几乎没有任何联系，不可思议。最后，我离开怀孕的宝钗出家了。据说高鹗继续写《红楼梦》是因为有前任官员的赞助。我觉得一个初心不那么纯粹的人，是没有办法理解曹雪芹的《红楼梦》的。没办法写好。况且，要想象曹雪芹用同样的方式刻画人物，是非常困难和不容易的。我看到了，还不如离开这四十回不写，给人做白日梦的空间，还能听出精彩。
看完红楼，心里酸酸的。我不知道为什么。是为了摧毁荣宁的第二座房子吗？一个有着粉红色漂亮女孩的女人的香味消失了？还是入岭分子的流氓名字？好像每种都有一点。但我总觉得那不是全部。从一个男人的角度来说，我突然豁达了，这就是嫉妒。我有点嫉妒这块稀有的玉。说起来挺丢人的，但是有几个男人看到一个美女无缘无故承受一个纨绔子弟身边无数的小伎俩不难过？
说起来，红楼梦里的爱情故事真的是数不胜数。首先推的是宝黛的粉红狂魔。红楼梦里，这两个人的爱情是最纯洁的。从两次小小的猜想，蓝梅出来，到长大后掉进爱的河流。曹公简直就是顺着水流的方向推着船，让读者感觉世界上又一个爱情故事诞生了。它的暴露是如此自然，几乎没有人怀疑过。它的曝光度是那么的纯粹，一尘不染。但是不合时宜的爱是痛苦的代名词。黛玉气质上独特的叛逆和怪癖，以及对世俗的冷漠，使她处处鹤立鸡群。花前读西厢记，无所忌讳；不喜欢花言巧语，随便说说；崇尚真情，淡泊名利地位...这些都让她像一朵莲花，自始至终执着于自己的纯洁，纯洁如玉。以一个普通人的眼光看她，我还是很欣赏戴宇的诗情画意，聪明美丽，精明狡诈。每次黛玉和姐妹们饮酒赏花吟诗，她总是才华横溢，盖过各种美丽的芳草。无论是少年在雨歌楼上听诗，冷到极点，想成仙；依然是孤独和寒冷，花和空气的温度是柔和的，可以解决语言的恋情；无不显示出她作为诗人的优雅脱俗的气质。最令人叹息的是黛玉的愁病，美得凄惨。黛玉长期的境遇注定了她是孤独的，她的气质注定了她是孤独的，悲伤的。即使大观园里人来人往，没有她可以依靠的亲人，没有她可以诉说的知心朋友，只有那浪漫多情的稀世玉让她心里暗暗答应，却又总是患得患失。于是，她难过“天无尽头，何处有香山”，“三香巢已筑，房梁间家燕无情”，又难过“花满天飞，红香无怜”，最后得到“一缕香魂随风散，第三夜不曾入梦”的孤独冷清结局。
与其说林黛玉在贾府的地位和她自身的软弱是造成悲剧的原因，不如说是以袁春为首的封建集团无情地扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情，这是一种责任恶性轨道的封建社会形态。如果《红楼梦》真的是曹雪芹的纪年描写，那么我就能感受到一个男人思念心爱之人的痛苦。地狱的烈火在我周围燃烧，非常苦涩，让我的心灵停滞不前。这不是肌肤之痛，而是肌肤之爱。当流尽了血泪的曹公转过身来，面对那段不堪回首的历史，怎能不发出“满嘴荒唐言，一把苦泪”的感叹！
还有薛宝钗的爱情悲剧。看到黛玉抑郁而死，还是很难过的。可呆到看完之后，听甄印石谈论什么“桂兰齐放”