意境优美的中国古诗五首赏析
兰亭序
王羲之[魏晋]
永和九年，岁于桂畴，春末初，会集于兰亭修事。一群聪明人从不失手，但有几个又长又咸。这里有山有山，茂林有竹栽培；还有一条清流湍急，左右倒影，以为是溪水，后面跟着一排。虽不及丝竹之弦繁华，但足以谈情说爱。
今天是个晴天，天气晴朗，阳光明媚。仰望宇宙之大，俯瞰品类之丰富，足以极具娱乐性，相信可乐。
淑女之相，俯仰一生，或取怀，悟言一室；还是因为委托，让海浪去吧。虽然好玩的不一样，冷静的也不一样。当它对所遇到的事物感到快乐时，它会暂时从自身中有所收获，很快就会自给自足，而不知道老年时代的来临。而他所厌倦的，他的感情是与时俱进的，他的感情是感伤的。我对此很高兴，在投球之间，这已经成为过去，所以我仍然必须对此感到高兴。情况是短暂短暂的，最后也会结束。古人云:“生死为大。”好痛！(趣味一:曲)
每次看古人激动的原因，如果团结起来，就不会没有哀痛，不能比作胸中之物。知道一个死去的生命是一个虚假的生日，彭其的毁灭是一个错误。未来看现在，还是今天看过去。悲伤的丈夫！所以，人一上市，就把自己说的话记录下来。虽然世界不同，但他们是幸福的，他们是一体的。后来参观的人也会对斯文印象深刻。
做出赞赏的评论
《兰亭集序》又名《何琳序》、《赞铁》、《兰亭序·三月三》等。金木永和九年(公元353年)三月三日，时任文史学家的王羲之与好友谢安、孙绰等41人在兰亭聚会赋诗饮酒。王羲之编了一集著名诗人及其诗作，并作了序，描写了游水事件，表达了由此引发的内心感受。此序为《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响较大，成就远在《金谷诗序》之上。
文章首先描述了会议的时间、地点和参加人员，言简意赅。然后描述兰亭所在的自然环境和周边景色。语言简洁有序。描写风景，从大处着眼，从远及近，到近及远，到无限。先写山山水水，再写清流湍流，再写人物的活动及其下游的情态、动静结合。然后加上自然的搜索，由清澈的蓝天和淡淡的春风，自然推至浩瀚的宇宙和世间万物。意境优美飘逸，心境开朗流畅。兰亭宴可谓“四美，二难”。
但是，天下没有不散的宴席，有聚必有散。所谓“乐极生悲”，是人的一种共同情绪，虽然人的选择和性情不同。就在我为自己渴望并最终得到的东西感到无比幸福的时候，却在一瞬间，这一切都成为了过去。人的生活也不例外。所谓“不知旧时代将至”(孔子语)、“老冉冉将至”(屈原语)、“人生天地间，选举忽飞”(古诗十九首)，不能不引起人们的感慨。每次想到一个人的寿命再长，最终也会死去，就让人感到无比的悲伤和难过。如果说前一段是记叙文描述，那么这一段就是议论和抒情。作者在人生苦短，人生不在世的感叹中表达了对生命的向往和执着的热情。
魏晋时期，玄学之谈盛行一时，文人多以庄子的“齐物论”为借口，故作开明，不屑一顾。王羲之也是一位能言善辩的学者，但他在政治思想和人生理想上与其他学者不同。他曾说:“空谈废事，浮文章碍要领”(《世说新语·言论篇》)。在这篇序言中，王羲之还明确指责《生死场》和《彭其的哀》是一种虚无缥缈的人生观，明确肯定了生命的价值。
这篇文章风格清新，朴实无华。语言流畅，优美动人，与魏晋时期的《墨山泛水》之作《夫妇百言，争一怪句》(《文心雕龙·铭诗》)大相径庭。句式工整多样，以短句为主，散句中加入偶句，节奏和谐，悦耳动听。
总之，这篇文章体现了王羲之的人生观，与老庄提倡的无为形成了鲜明的对比。给后人以启发和思考。
2.意境优美的中国古诗赏析之二
老酒鬼的帐篷记录
欧阳修[宋代]
楚河四面环山。西南部的山峰，美优的森林和山谷，美不胜收。在山上走了六七里路，渐渐听到水声潺潺，两峰之间涌出的那些酿泉。峰转时，泉上有亭翼，亭亦醉。亭子是谁？山上的和尚说他是智慧和不朽的。名字是谁？太守自称。太守和客人来这里喝酒，喝的少了就醉了，所以自称酒鬼。醉翁之意不在酒，还在山水之间。山河之乐，心之所系，酒之所系。(山僧说智仙也是作品:山僧也是智仙)
夫若日出林花，云归洞，变化明，山中早晚也。野香馥郁，美木美阴，风霜高洁，水落石出，四时也在山中。朝夕归，四点的景色不一样，欢乐无穷。
至于途中唱歌的失败者，行者在树上歇息，前者呼唤，后者应扶，不停往返者游。近溪垂钓，溪深鱼肥，酿春酒，春香酒浓，山菜野。但是，如果和过去混在一起，那就是一场盛宴。盛宴的快乐不是丝绸或竹子。射手中，玩家获胜，坐起喧哗者皆大欢喜。那些脸色苍白，白发苍苍，谦让的人，防卫过当，醉了。
夕阳在山，人影散，太守归，客随。林子阴阴的，唱上唱下，游客去了，鸟儿也乐了。然而，鸟知山之乐，不知人之乐；人们知道从太守那里游泳很好玩，却不知道太守很好玩。醉酒可以很好玩，醒过来可以用文字讲故事的人太有防御性了。谁是太守？鲁修也。
做出赞赏的评论
《醉翁亭记》既是一部传诵千古的游记，又是一篇具有积极思想意义的散文，具有很高的艺术性和思想性。
首先，画了一幅美丽的风景画。
在作者的笔下，醉翁亭的远方是一幅山水画。有山，有泉，有林，有亭。但作者并没有孤立地用墨，而是交织成一体，独树一帜，浑然一体。琅琊山秀美葱郁，以群山为背景，四角倾斜的亭子矗立其上。这样，没有山，春天就不美，没有泉，青山就孤立了，没有亭台楼阁，山泉就黯然失色了。山泉相依，泉亭相映。在一幅画中，有各种各样的风景和亭台楼阁，构成了一种诗意而美好的境界。作者作品中的夕阳和四季也是很美的风景。
第二，勾画了一幅“与民同乐”的画。
文章从楚人之旅开始，描绘了一幅平和安宁的游乐图。这张图中有“失败者”、“步行者”，有老人也有小孩，他们互相问候后才回应，好不热闹。
3.意境优美的中国古诗赏析之三
桃花源
陶渊明[魏晋]
金泰元时期，武陵人以捕鱼为职业。沿着小溪走，忘记路途的遥远。忽遇桃花林，捉岸数百步。里面没有杂树，草很好吃，五颜六色。渔民很不一样，所以他们继续前进，想变穷。
森林没水了就弄个山，山有小口，好像有光。离船从口入。只有一开始很狭隘，才能理解人。走几步，你会豁然开朗。土地平坦宽敞，房子也不过如此。这里有肥沃的田野，美丽的池塘和桑树。楼里车水马龙，鸡犬相闻。其中有男有女穿得像陌生人。黄毛低垂，自得其乐。
看到渔夫，他惊呆了，问他没做过什么。接吧。你得回家摆酒杀鸡当饭吃。村里听说了这个人，贤就来打听。自从云祖师爷躲避秦之乱，领着妻子到了这种绝境而不归，于是与外人分离。你问这是什么世道，不知道有没有汉人，不管魏晋。此人字字有声，无不叹息。其余的人各回各家，都吃了喝了。停几天辞职。中国有句俗话:“外人道不如人意。”(每隔一个工作:隔离)
下了船就帮路，处处有决心。及郡，诣太守，如此说。太守的意思是派人跟他一起，找他要的，迷路了，迷路了。
南阳刘子骥，高尚氏也，闻知此事，欣然从命。如果你失败了，你就会发现疾病。之后就没人管了。
做出赞赏的评论
通过对桃花源和平、幸福、自由、平等生活的描写，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
文章开头以美丽幽静，“芳草萋萋，繁花似锦”的桃花林为伏笔，引向一个淳朴自然的世界。在那里，一切都是那么简单美好，没有税收，没有战争，没有名利和勾心斗角。连一点嘈杂的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和真诚。作者没有说这一切的原因，但从“不知何以有汉，无论魏晋”这句话中隐约透露出消息:说到底，是因为没有一个统治集团站在人民之上，为了私利而互相攻击。桃花源这个奇幻的世界，对于生活在虚伪、黑暗、战乱频仍、流血不断的现实世界中的人来说，无疑是引人入胜的。作者简单的笔触恰如其分地表现了桃花源的气息，使文章更具感染力。当然，这种理想境界在当时的现实中并不存在，但作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是对黑暗现实不满的精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬和对现实社会的不满。
桃花源里的大部分家庭都是以干家为主(它是家族内运行的)。从“他们中间，男人和女人穿得像陌生人。头发耷拉着，我开心。”这从“男女”“黄毛”“哭泣”这几个词就可以看出来。
文章的结构也相当巧妙。作者借用小说风格，以一个渔夫的经历为线索展开故事。开头的记述，时间，渔夫籍贯，都写得很有把握，好像是真的。这就缩短了读者与作品的心理距离，将读者从现实世界引入梦幻的桃花源。相反，如果开头是“无形无体的世界的一部分”，读者会感到遥远，作品的感染力也会大打折扣。《局外人的人性缺失》和渔夫对自己想要的东西的回归和迷失的方向，使读者从这个朦胧飘忽的世界回到了现实世界，内心对它依然充满了眷恋。在文章的结尾，南洋刘子骥的规则失败了，这使整篇文章更有趣了。
4.意境优美的中国古诗赏析之四
吴山的照片
归有光[明朝]
吴、常州两郡为郡治，治境不同。县城西边的山都在吴县。其他的是巨蛋、阳山、灯尾、西集、统景。武陟紫禁城灵岩，至今仍有习字的遗迹。如果说虎丘、剑池、天平、方上、知止都是景点的话。太湖汪洋占地36000公顷，72座山峰浸于其中，堪称海中奇观。
同年，好友魏军以惠为吴县。不到三年后，他把招募高第作为自己的首要任务。你是一个县，你有爱。民养之，而你得不到，不能为其民担。因为是好心人画了《巫山图》作为礼物。
夫命人诚。使成贤也，其地山川亦以他为荣；至诚不德，地之山川亦为之所辱。君在吴国山河，长胖了。在不同的时候，我的人民会选择比在岩石之间更好，尸体对着宝塔和老子的宫殿许愿，也是合适的。而你已经走了，又何必在这山上流连。从前苏子瞻说，汉魏公去黄州四十多年，念念不忘。他甚至认为《思黄州》这首诗是黄人刻在石头上的。那么，所到之处都认识圣人，不仅让他难忘，也让他忘不了自己。
小君在这个县已经三年了。有一天，我和余在内院，把这幅画展示出来，展示我的气息，因为我的生命而记住它，唉！你对我吴那么深情，我们的人为什么能这么算了！
做出赞赏的评论
《吴涂山》是魏永辉离开吴县时，当地群众送给他的一幅山水画。以这幅画为线索，吴山的画面先勾勒出吴县的名胜、湖光山色，然后自然地写出了魏永辉在担任县长时与当地人民结下的难以忘怀的深厚感情。以北宋苏轼与韩琦的故事，揭示“知圣贤者不忘圣贤，而自己不能忘圣贤”，以此来赞美魏永辉。作者写得清新淡雅而不刻意雕琢人物，以吴县山水画为重点，并在山水画之外加以暗示，颇具匠心。
文章首先介绍了吴县的群山、吴王紫禁城、遗迹、名胜古迹和72峰环抱的浩瀚太湖，向读者展示了吴县这一“人间仙境”的秀美风光。这里的作者并不是为了写景而写景，而是为下面的“君在吴山河，长胖了”的赞美做铺垫。接下来，叙述了魏勇辉在吴县做知县不到三年的时间。因为业绩考核优秀，被叫到朝鲜工作。吴县人念他恩情，想留住他，未果，遂献上巫山图作纪念。作者在这里叙述的是赠送图画而不是其他贵重物品，既表现了吴县人民对善良和政治的感激之情，也表现了魏清官的品德。
第二段，归有光非常感慨地论述了县令对百姓的重要性。“至诚至德，地之山川亦以其泽为荣；诚不德，地之山川亦为之辱。”如果县令英明，那地方的山川水草都会因他的仁慈而荣耀；如果县令不智，那地方的山川水草也会被他的灾难所羞辱。这些说法就是为了直接引出下一句话“君在吴国山河，长胖了。”魏军对吴县山川的贡献，真的是为山川增光添彩。这句话照顾到了文章开头吴县的秀美山川、名胜古迹，使议论和写景有机结合，把惠治理吴县的功绩表现得淋漓尽致。最后我说:“你去了，何必留在这山里？”结束这一段，既表现了魏永辉对吴敏的怀念，又起到了承上启下的作用。
最后一段，归有光借苏轼称赞韩琦不忘黄州，并把韩琦的诗《思黄州》刻在石碑上送给黄州人，引出了“圣人去不能忘其人，亦不能忘其己”的道理。魏勇辉离开吴县已经三年了，他仍然经常深情地感叹吴山屠，以示辉是一个贤明的官员，不忘人民的品德。文章最后紧扣主题，深深叹道:“哎！你对我吴那么深情，我们的人凭什么能忘了！”对辉的赞誉达到了一个高潮。文章写得婉转，寓意深刻，笔墨超越山河，颇有感情。
从这篇短文中可以看出归有光对这类文章的把握技巧。他以县令与吴人的共同思想为文章的灵魂，以《巫山图》为线索贯穿全文。无论是描写吴县的秀美山川和抒发情怀，还是讲述古代先贤的故事，都离不开的睿智和成就。文章以舒缓的笔调叙述平凡的事，但又紧扣表达深厚感情的中心，所以不会让人觉得他赞美朋友牵强琐碎。从文章中还可以看出，归有光善于把生活中的小事引入到承载道的“古文”中，善于通过触景生情、思物达意来表现写作的特点。
5.意境优美的中国古诗欣赏第五章
兄弟桃花源春宴序
李白[唐朝]
夫天地，万物之逆程；时间是百代的过客。而浮生如梦，为喜几何？古人夜行烛光，不错。邝阳春叫我抽烟，我做了一篇大假文章。将是桃花源，天伦之乐。群吉俊秀，一切为了惠莲；我们唱歌，我们为自己的快乐感到羞耻。你没有得到奖励，你可以说说。设宴坐花飞羽醉月。没有好的圣歌，为什么要伸开双臂？诗不成，按金谷酒数罚。(桃花:桃李)
做出赞赏的评论
全文生动地描述了作者与兄弟们在春夜相聚饮酒作诗的情景。作者感叹世界辽阔，时光飞逝，人生苦短，少有欢乐。而且他以古人的“烛光夜游”为佐证，表达了作者热爱生活、热爱自然的欢快心情，也显示了作者纵贯古今的宽广胸怀。文章自然而自然，语气铿锵，精彩的平行对句让文章更加出彩。
这篇文章的气势引人入胜:“天地之夫，万物之逆程。时光荏苒，百代流逝。而浮生如梦，为喜几何？古人夜行烛光，好。”
作者感叹世界辽阔无边，时光飞逝，人生苦短，少有欢乐。还要以古人的“烛光夜游”来证明。文章开头从对天地和时间的思考出发，表达了自己对天地、万物、人生的感受。我的思绪像脱缰的野马在浩瀚的时空里疾驰，表达着他潇洒不羁的风度。李白是在用自己对自然和人生的理解来激发读者的认同，想让大家及时行乐，享受自然，享受生活。
“匡阳春叫我抽，一大块假我写”，作者用一个表示层与层关系的连词“匡”接前面，进一步回答“为什么”。“浮生如梦，为喜几何”，所以应该是“夜宴”；更何况是春天的“夜”，阳春用她的“烟景”呼唤我，春快把她的“文章”献给我，不要让我失望。所以，更重要的是要有“夜”宴。这两句话确实很精彩:第一，作者用短短的几句话体现了春色的特点。春天的阳光温暖、明媚、可爱。“春”的前面是“阳”字，把春天形象化，使读者感到温暖和红色。春天，大地大气上升，花、柳、山、水等一切自然景物都挂满了骰子，格外迷人。当然不是香烟，而是空气中的一缕轻烟。“景”前面的“烟”字，表现了这幅独特的画面。从此“春日烟景”，就像作者在《黄鹤楼送别孟浩然扬州途中》一诗中所创作的“三月烟火”，立即唤起对春日美景的无限联想。至于把天地间的一切都称为“文章”，也能给读者一种光彩照人、赏心悦目的感觉。第二，这两句话把审美对象人格化了。那“阳春”深情，她用美丽的“烟景”呼唤我；那“大片”也是深情的，她把那篇毁了的“文章”献给了我。在这种情况下，“我”作为审美主体，自然地包容了主体和客体，无缝交融。
以下是全文的主体，包括六个要素，并围绕“如何”展开。“桃花源”不是为了送别，而是为了“庆祝天伦之乐”。这句话既配合了《几何为欢》中的“欢”字，又赋予了它特定的内容。这就是“天伦之乐”的“喜”。提交人和他的弟弟们已经分居很久了。作为封建社会的“浮生”，难得享受天伦之乐。现在，我们不仅相遇，还在五彩缤纷的桃李园相遇。阳春不仅叫我抽烟，还假装写文章。此时此地，“阖家团圆的喜悦”真的是喜悦百倍。
南朝诗人谢灵运的弟弟谢惠连，诗文书法俱佳，作者说“群中诸弟皆俊秀，皆是慧莲”。谢惠连是和他的几个弟弟相比，不用说，谢灵运是和自己相比。“我们唱歌，以闲为耻”，不过是自谦罢了。人物好帅，谈吐自然不凡。接下来的“你还没被奖励，可以说说了”，虽然看起来是双线并行，其实是前客后主。“赏”的对象是早先写的《阳春风光》、《大文章》、《李涛方圆》。“谈”的内容主要是“天伦之乐”，但也可以包括“赏”的对象“赏”的对象太美了，“赏”就是“隐赏”；“谈”的内容是如此的欢乐，以至于“谈”就是“谈”。在这里，美丽的风景衬托愉悦，安静的欣赏鼓励高谈阔论，从而将欢乐的激情推向高潮。
“席间坐花，飞羽醉月”这句话，重点是“春夜宴桃李园”，这是欢乐浪潮激起的洪峰。“月”是“春夜”的月亮，“花”是“桃李”之花。兄弟相见，花月相逢，其乐融融高谈阔论，其乐无穷，于是随之而来的是一场盛宴。在“飞羽”一句中，李白为了“羽”字，形象地用了“飞”字，生动地表现了兄弟饮酒狂欢的场面。虽然狂饮可以表现出狂欢，但只是狂饮并不“优雅”。都是诗人，喝酒还不够尽兴，还得写诗。于是他以“无杰作，如何舒展飘逸”这几个字结束了整篇文章。
《桃李园春宴序》共100余字，紧扣主题，文笔优美，色彩斑斓。文章虽短，却跌宕起伏，文笔潇洒自然，语言流畅自然。表达了李白对生活和自然风光的热爱。序言很抒情，无论是记时、记地、记人、记笔记，都充满了进取精神和对生活的激情。诗人把这种精神和激情融入到兄弟情谊中，表达真诚亲切，饱满开朗，精神饱满，充满生活气息。