求藏獒轮廓
在杨志军的作品中，有王虎头雪獒、岗日申戈、黑狮头獒、它的同胞姐妹郭日、前饮血王党项罗查、后多吉来巴等。，以磅礴豪迈的自信，豪放凝重的杀气，狂野不羁的不羁和忠于规则的精神完成了自己的使命。
父亲的思维是草原人的思维。在草原牧民眼里，狼是卑鄙的小偷，欺软怕硬，忘恩负义，损人不利己。而藏獒则忠于主人，勇敢无畏。狼一生为自己而战，藏獒一生为他人而战。狼食为天，它战斗只是为了生存；藏獒以道为天，战斗是为了忠诚，道德，本分。狼和藏獒不一样。所以，每当父亲评论那些喜欢捉弄人的人，那些剥夺别人生命权的人，那些自掏腰包打架的人，那些阴险奸诈的人，他总是说:“那是狼。”在一本《公民伦理》的小册子里，他郑重背书了几个字:藏獒的标准。
一个七岁的孩子，因为父亲的原因，家里养了一只小藏獒，时间不长。14年后，当他作为记者深入草原时，这条长大的巨大黑色藏獒瞬间认出了他。这样的故事，在藏民和藏獒之间，只能算是老生常谈，却萦绕着中年作家杨志军的记忆。2005年，当他写完一本名为《藏獒》的小说，作为今年《当代》第五期的头条刊出时，他在后记的开头留下了这样一句话:“一切源于怀念——为了父亲，也为了藏獒。”
父亲曾经是深入草原的援藏干部。他在草原工作了20年，办过学校，当过领导。草原上还流传着他和藏獒的故事，但他的父亲已经去世，草原上的藏獒逐渐成为现代人手中的一笔活跃资产。杨志军用他的《藏獒》完成了对草原上驰骋的最后一群勇敢而足智多谋的藏獒的追忆，同时也补充了一部解放初期草原上部落纷争与融合的历史。这个故事以20世纪50年代的藏区草原为背景。世代形成的部落世仇还在，神秘的信仰崇拜还在起作用。“父亲”、白主任、王政委等一批进藏干部就驻扎在草原上。他们必须学会与草原牧民交朋友，和解部落间的争斗。书中的“父亲”在不经意间，用一袋天堂果(花生)将阿玛草原上的七个小男孩和雪山上的一只藏獒引向了杰西古草原，掀起了两个部落间深埋的世仇。七个小男孩成了杰西古代草原人复仇的目标，争斗的双方是捍卫主人的藏獒。藏獒的背后，是草原上各种各样的动物角色:藏狗、狼、豹...它们相互制约，形成一个危险的生物链。藏獒的作用特别复杂:在人狼冲突中，它们要保护人类安全；在人与人的冲突中，他们不得不捍卫自己的部落；寺庙里的喇嘛需要特别的尊重，还有他们自己的獒犬...作为狼的天敌，它们不屑于小算盘和小伎俩，但必须有超人的智慧和谋略。只有打遍天下无敌手的藏獒，才能成为领地的獒王。《藏獒的世界》被杨志军写成一个武侠江湖，英雄与情敌的较量，高手反复的招式，小说临近结尾的两场较量，看起来依然引人注目:尚加马马草原的藏獒必须与西街古草原的獒王一决高下，证明自己就是传说中的雪山狮子；他必须打败罗察，这个被鬼使者带着仇恨养大的饮血党项人，才能维护疆域的安全...而且最终征服喝血的党项人罗刹的不是獒犬的力量，而是书中的父爱。
小说中的人性和獒性是两条交融在一起的线，蔓延渗透。用我父亲的话说，我说:“我上辈子是獒。”这显然是一部通过獒性诉诸人性的小说。它所倡导的忠诚、责任、牺牲、规则，与去年一部《狼图腾》中的狼性正好形成对比。在其编辑周长义看来，这部小说诞生于今年，更具有文学意义。可能意味着已经过去了四分之三时间的2005年，不再是贾平凹的秦腔、阿来的空山、余华的兄弟等熟悉的面孔主导，而很可能是这位在文坛苦干几十年的作者的重要时刻？“我认识杨志军将近20年了。20年前我就觉得他应该写个好东西。当然，他写了很多东西，都很好，但就是没写一个好东西。我以前觉得他除了一个好故事，什么都不缺。现在他终于找到了好故事，找到了一只藏獒。”周长义特别高兴地提到这一点。
2004年的《狼图腾》引发了狼性的呼唤。这只藏獒能带来多少体贴？能否成为小说界狼的天敌，还有待市场的检验。有意思的是，《狼图腾》刚出江湖的时候，海尔张瑞敏受邀击鼓呐喊，藏獒背后也有不少强力支持者。马已经成为藏獒协会的主席，他毫不掩饰对藏獒的赞赏和对狼的批评。他说:“我是个大老粗，对文学也是门外汉。但我知道，藏獒是人民的守护神。藏獒拥有狼身上所有的好东西，勇敢，坚韧，有毅力，但藏獒比狼更强大。它可以为了草原牧民的生命财产牺牲自己，直到死亡！”“《藏獒》这部小说写出了藏獒的性格和精神，那就是忠诚、勇敢、坚韧和责任。”