杨紫《邻居的残羊》的翻译及其意义

杨紫的邻居丢了他的羊,所以他带领他的党,问杨紫的垂直追求。杨紫说,“嘿!羊死了,何必追?”邻居说:“有很多不同的路。”相反,他问:“你得到羊了吗?”说,“我死了。”曰:“吴乎?”岳:“道有异。我不知道它在哪里,所以它是相反的。”杨紫的脸色突然变了,不说的人会动,不笑的人会死。主人很惊讶,于是说:“羊是廉价的动物,又不是主人的,反而伤了笑话。什么?”杨紫没有回答。主人没有得到他想要的。弟子孟孙阳出去说心里话。有一天,杨一心要加入,他问:“从前,有三个兄弟,坤弟,旅行在齐鲁之间,并在同一位老师的指导下,回到了仁义之路。他父亲说:‘仁义之道是什么?伯曰:‘仁义使我爱身,后为名。钟繇:‘仁义使我死而成名。舅舅说:‘仁义已使我身名圆满。三术是对立的,但都出自儒家。谁对谁错?”杨紫说:“住在河边的人习惯于水,勇于游泳,百人渡舟。秀才包饭当徒弟,淹死的也是少数。如果你学会游泳,你不会学会淹死,但你有这样的赌注。如果你觉得是对是错?“我心里充满了嘿。孟孙阳让他说:“为什么我儿子问起来迂腐,主人回答起来孤僻?我就越困惑。”心说,“路分许多路,士子却被许多路杀死。无本不一样,无本不一样,结局不一样。只返同而反一,以死为念。子长先生的门,Xi先生的道,却达不到先生的境地,唉!“杨紫的邻居带着一只羊跑了。邻居带领他的家人追赶他,并邀请杨紫的男孩帮助他。杨紫说,“嘿!丢了一只羊,为什么那么多人要追?邻居说:“这里有太多岔路了。”。邻居回来后,杨紫问,“你找到羊了吗?”"邻居回答说,"我找不到它。”杨紫问,“你是怎么逃脱的?”邻居说,“又有一个岔路口。我们不知道羊去了哪里,所以我们必须回来。”杨紫听到这话时,神色突然变了。他很久没说话,一天没笑。他的学生觉得奇怪,问(杨紫)“羊只是廉价的动物,又不是你老师的,却让你不苟言笑。为什么?”杨紫没有回答,他的学生最终也没有得到他的答案。杨紫的学生孟孙阳从杨紫赶来,把这件事告诉了馨子。一天,和杨一起去见。馨子问:“从前,有三个兄弟在齐国和鲁国读书,他们师从同一位老师。直到了解到仁义的道理,他们才回家。他们的父亲问他们:“仁义的道理是什么?”老板说,‘仁义让我爱惜生命,把名誉放在生命之后’。第二个孩子说:‘仁义让我为名舍身。’第三个说:“仁义可以救我的命和名誉。”这三个兄弟的答案不一样,甚至相反,都是出自儒家。你觉得谁对谁错?杨紫回答说:“有一个人住在河边。他熟悉水,敢于游过这条河。他以划船和摆渡为生,摆渡的利润可以养活100个人。自带食物跟他学游泳的人成群结队。这些人中几乎有一半淹死了。他们本来是学游泳的,不是学溺水的,利益是苦难的反义词。你觉得谁对谁错?”新听了的话,默默地和一起走了出来。出来后,孟孙阳心里埋怨道:“你问老师这么迂回的问题,老师怎么回答的这么奇怪?我越听越糊涂。”新馨子说:“路因岔路太多而丢了羊,学的人因方法太多而丢了命。我学到的不是根本不同,根本不一致,而是结果如此不同。只有回归同根,回归一致的本质,才会没有得与失的感觉,不会有失落。你在老师门下很久了,是老师的大弟子。你学了老师的理论,却不明白老师说的比喻的意思。可悲!“寓意:学生如果经常改变学习内容和方法,就会失去本性,失去方向,甚至失去生命,但只有抓住最根本的、统一的本质的东西,才不会误入歧途。从这个寓言中,我们可以进一步明白,在学习中不仅要抓住根本的东西,还要抓住一致的本质的东西,用这种方式去观察和处理一切。客观事物是复杂的,做任何事情都要一心一意,不能三心二意。如果你没有主见,看到岔路口就想走另一条路,那么你最终会一无所获,甚至会失去本性,甚至有丢掉性命的危险,正如一只死羊的寓言所警示的那样。从这则寓言中浓缩出来的成语有“死羊换一种方式”“死羊换一种方式”等,比喻因复杂多变的情况或粗心大意的意图而失去本性,失去方向,误入歧途,一事无成。