杨紫《邻居的残羊》的翻译及其意义

杨紫的邻居丢了他的羊，所以他带领他的党，问杨紫的垂直追求。杨紫说，“嘿！羊死了，何必追？”邻居说:“有很多不同的路。”相反，他问:“你得到羊了吗？”说，“我死了。”曰:“吴乎？”岳:“道有异。我不知道它在哪里，所以它是相反的。”杨紫的脸色突然变了，不说的人会动，不笑的人会死。主人很惊讶，于是说:“羊是廉价的动物，又不是主人的，反而伤了笑话。什么？”杨紫没有回答。主人没有得到他想要的。弟子孟孙阳出去说心里话。有一天，杨一心要加入，他问:“从前，有三个兄弟，坤弟，旅行在齐鲁之间，并在同一位老师的指导下，回到了仁义之路。他父亲说:‘仁义之道是什么？伯曰:‘仁义使我爱身，后为名。钟繇:‘仁义使我死而成名。舅舅说:‘仁义已使我身名圆满。三术是对立的，但都出自儒家。谁对谁错？”杨紫说:“住在河边的人习惯于水，勇于游泳，百人渡舟。秀才包饭当徒弟，淹死的也是少数。如果你学会游泳，你不会学会淹死，但你有这样的赌注。如果你觉得是对是错？“我心里充满了嘿。孟孙阳让他说:“为什么我儿子问起来迂腐，主人回答起来孤僻？我就越困惑。”心说，“路分许多路，士子却被许多路杀死。无本不一样，无本不一样，结局不一样。只返同而反一，以死为念。子长先生的门，Xi先生的道，却达不到先生的境地，唉！“杨紫的邻居带着一只羊跑了。邻居带领他的家人追赶他，并邀请杨紫的男孩帮助他。杨紫说，“嘿！丢了一只羊，为什么那么多人要追？邻居说:“这里有太多岔路了。”。邻居回来后，杨紫问，“你找到羊了吗？”"邻居回答说，"我找不到它。”杨紫问，“你是怎么逃脱的？”邻居说，“又有一个岔路口。我们不知道羊去了哪里，所以我们必须回来。”杨紫听到这话时，神色突然变了。他很久没说话，一天没笑。他的学生觉得奇怪，问(杨紫)“羊只是廉价的动物，又不是你老师的，却让你不苟言笑。为什么？”杨紫没有回答，他的学生最终也没有得到他的答案。杨紫的学生孟孙阳从杨紫赶来，把这件事告诉了馨子。一天，和杨一起去见。馨子问:“从前，有三个兄弟在齐国和鲁国读书，他们师从同一位老师。直到了解到仁义的道理，他们才回家。他们的父亲问他们:“仁义的道理是什么？”老板说，‘仁义让我爱惜生命，把名誉放在生命之后’。第二个孩子说:‘仁义让我为名舍身。’第三个说:“仁义可以救我的命和名誉。”这三个兄弟的答案不一样，甚至相反，都是出自儒家。你觉得谁对谁错？杨紫回答说:“有一个人住在河边。他熟悉水，敢于游过这条河。他以划船和摆渡为生，摆渡的利润可以养活100个人。自带食物跟他学游泳的人成群结队。这些人中几乎有一半淹死了。他们本来是学游泳的，不是学溺水的，利益是苦难的反义词。你觉得谁对谁错？”新听了的话，默默地和一起走了出来。出来后，孟孙阳心里埋怨道:“你问老师这么迂回的问题，老师怎么回答的这么奇怪？我越听越糊涂。”新馨子说:“路因岔路太多而丢了羊，学的人因方法太多而丢了命。我学到的不是根本不同，根本不一致，而是结果如此不同。只有回归同根，回归一致的本质，才会没有得与失的感觉，不会有失落。你在老师门下很久了，是老师的大弟子。你学了老师的理论，却不明白老师说的比喻的意思。可悲！“寓意:学生如果经常改变学习内容和方法，就会失去本性，失去方向，甚至失去生命，但只有抓住最根本的、统一的本质的东西，才不会误入歧途。从这个寓言中，我们可以进一步明白，在学习中不仅要抓住根本的东西，还要抓住一致的本质的东西，用这种方式去观察和处理一切。客观事物是复杂的，做任何事情都要一心一意，不能三心二意。如果你没有主见，看到岔路口就想走另一条路，那么你最终会一无所获，甚至会失去本性，甚至有丢掉性命的危险，正如一只死羊的寓言所警示的那样。从这则寓言中浓缩出来的成语有“死羊换一种方式”“死羊换一种方式”等，比喻因复杂多变的情况或粗心大意的意图而失去本性，失去方向，误入歧途，一事无成。