看看巴金家里不同男人做出的选择。
关键词:家；巴金；封建家庭；革命；自由
人物形象与现实原型
《家》严格遵守现实主义原则，艺术人物来源于生活中人物的缩影，同时经过艺术加工和改造，高于生活。巴金说，“作品中所有的人物都是他所爱或所恨的”。的确，作者爱他塑造的所有人物。巴金在《家》中塑造的典型人物有高的祖父、高的三兄弟、长兄高觉新、二弟高觉民、三弟高觉慧、梅芬、瑞珏、、秦等。典型人物具有典型意义，代表了高家的封建家长和叛逆青年，以及弱势女性。
关于典型人物的生活原型，作者曾经提到过:【1】高觉新大哥，以作者自己的大哥为原型，加以改造。作者在写作的过程中，从自己的哥哥那里听到了噩耗，这更加坚定了作者写好这个人物的决心。关于高觉慧，巴金说:“我的性格可能和觉慧相似，但他们的经历不一定相同。我比他幸福。我可以和一个兄弟公开离开成都，他却要私逃；我一生中没有鸣凤，在那些日子里，我也从来没有想到在爱情中寻求安慰。”的确，作者对作品中的人物倾注了全部感情。在《家》中，巴金把自己的叛逆意识投射到高觉慧和高觉民身上。到了高觉慧口中，“爷爷的时代已经过去了！”“这个家没救了。”表达了不可逆转的时代潮流，传统封建家庭必然灭亡的现实事实。
封建制度和封建家庭灭亡的根本原因
在五四背景下，社会激流的冲击和新思想的宣传，使青年学生的自由、民主、平等精神深入人心，推动了反封建的人民革命运动。家初，二哥高觉民，三哥高觉辉放学归来。在路上，他们谈论了他们的课堂表现。朱老师把《金银岛》改编成剧本，让全班同学来演绎。两兄弟在学校认真接受新思想，通过学习逐渐了解西方先进思想，参加示威游行，罢工，加入组织和社团，与先进分子交流思想，办刊物。他们是如此热情。高觉慧因与丫鬟鸣凤的爱情而与高家的封建势力作斗争，高觉民因与秦的爱情而拒绝结婚，并高喊:“我要与旧势力斗争到底。你若不答应我与秦的爱情，你若不取消那段姻缘，我死也不回来。”
比如贾元春在封建家庭被家人搜身时的言论，就很深刻。”[2]可知这么大的家族，如果是从外面杀，是杀不死的。古人曾说，百足虫死而不僵。必须从家里自杀，才能被打败。”
是的，高府的人都有不同的梦想。只有代表封建家长的旧时代的和，还在做着春秋大梦，而以高氏三兄弟为代表的新青年，则清醒地意识到了封建家庭的没落。内部家庭成员齐心协力的话，很难摆脱家庭孤独的现实。既然新一代家庭青年对家庭不抱希望，又如何谈得上长远发展和持续发展？
典型人物解读
高老爷
他是封建大家族的代言人，发了大财，买了很多房产，标榜虚伪，满口仁义道德，请高家三兄弟读书。“他必须为他的孩子树立榜样。其实他和其他剥削者一样空虚，灵魂丑恶。”他年轻的时候和妓女鬼混。他是虚伪的代表。作品说，[3]“爷爷偶尔会和唱肖丹的演员混在一起，他们还会叫一个很有名的肖丹人回家拍化妆照。”他最大的愿望就是四世同堂。有了儿子、女儿、孙子、孙女、曾孙，他要做大家族的“君主”，成为高家三兄弟的婚姻掌控者。中国自古以来，婚姻就讲究“门当户对”，“父母之命，媒妁之言。”婚姻不是两个人爱情的结晶，而是一种包办婚姻，成为两个大家族强强联合的产物。
2.大哥高觉新
当觉新爱上他的青梅时，他还幻想着他可以出国深造。沉浸在爱情和学业收获中的觉新，仍然没有意识到有一桩婚姻在等着他，已经是定局了。高爷爷告诉他的儿子，觉新应该在中学毕业后结婚，扎扎实实地承担起家庭的使命和责任。他父亲对觉新说:“现在你中学毕业了，我给你定了一门亲事。你爷爷希望有个好孙子，我也希望能尽快给他孙子报到...我已经为李家的婚事做好了准备。下个月13号是个好日子，所以我会在那天定下来...并在今年结婚。”我们不难发现，家里已经给大儿子做了人生规划，那么他在哪里可以自己做主呢？即使他知道自己和梅表姐是青梅竹马，但正是因为一次牌桌上两家的误会，导致两家关系破裂，两个有情人骤然分开。
我们可以发现，父亲的语气无可辩驳，只是告诉新郎，官方要做好准备，不给他任何反驳的机会。他嘴里还满口仁义道德，“为你好”“你爷爷要个好孙子”“我要尽快有个孙子”等等。这些都是别人对觉新的标准和要求。我们看到他的反应，似乎很懦弱，所以他静静的听，默默的接受。他已经被儒家仁义道德洗脑了，他是封建家族制度的守护者。同时，他又是一个非常复杂的人。和弟弟妹妹在一起的时候，他有新青年的朝气，不像少爷那么阴郁。
3.高觉民
高觉民的爱情也被高老爷们儿扼杀了，他是封建家长的典型代表，对儿孙的婚姻有着特殊的控制欲。他要求觉民娶冯乐山的侄孙女为妻。虽然他已经知道了觉民和秦已经订婚的事，但是他还是决定不改变主意。最后，觉民不得不离开这个使他窒息的大家庭。他逃避婚姻，用自己的行为表达了对封建宗法制度的不满。他是这个没落家庭的一抹亮色。正是有了这些微弱的光，封建制度才会被废除，像觉民这样具有反抗精神的青年人才能生活得更好。
字符对比
摘要:本文以路遥《平凡的世界》中孙家的长兄为例，通过对和高觉新这两个人物的不同命运的比较，得出有价值的思考。
孙少平的兄弟孙少安出身贫寒，穷人家的孩子很早就当家作主。他从小就在地里干活，培养了一种坚强而有韧性的年轻性格。面对家里的困难，他毅然放弃了给弟弟读书的机会，辍学帮助父亲支撑这个风雨飘摇的家。他不卑不亢，兢兢业业，凭着他敢于冒险和拼搏的实力，在18岁时被双水村推选为生产队长，随后农村实行了家庭联产承包责任制。他又一次抓住了机会，敢于冒险尝试。虽然经历了失败，但他依然没有放弃，后来变得富有，为双水村的发展带来了生机和活力。
孙少安和高觉新的相似之处在于，他们都是家里的长子，都为弟弟妹妹心痛。不同的是，他只是一个农民的儿子，他也是农民，而高觉新是高家的君子。他们有不同的身份，但他们的命运特别喜欢孙少安，一个敢于挑战自己的人。他们最大的区别是，高觉新囿于家庭责任，不作为，不敢反抗权威；另一方面，孙少安愿意接受先进理念，带领全村农民致富。
所以我们得出结论，环境影响性格，性格决定性格的命运。
概要语言
通过以上分析，我们对《家》这部作品有了一个大致的了解。在这部作品中，高老爷、高觉新、高觉民等典型人物都刻画得有血有肉，非常真实。中国自古以来就是以宗法血缘为核心的宗法制度。高先生传给后人的知识都是一些。“诸德之孝为先”、“父为子”反映了封建宗法制度和父母等长辈的亲权，从根本上否定了后代的独立人格发展，驯化的后代被高先生等人同化。
面对这些封建制度，我的态度是:取其精华，去其糟粕。“父欲子死，子不得不死”这种愚孝是不对的。新时代的孝顺是正常的，不是变态的。我们应该在新时期弘扬中国社会一贯倡导的孝文化。