诸葛亮写的《孙子兵法》流传至今了吗？

第一卷

军事力量

掌握军权的人是三军统帅，是领主的权力。将能执兵之力，执兵之势而面群，如虎添翼而翱翔于天下，所遇皆赐。如果失去了力量而不加以利用，就像一条逃离江湖的龙，想出国旅游，想冲上浪尖，能得到什么？

驱走邪恶。

夫军之弊有五:一是结党灭贤；第二，奢服不同于其冠；第三，吹嘘巫术和诡辩；第四，重是非，动众私；第五，服务得失，树敌。这个所谓奸诈、虚伪、不道德的人，可以离得很远，不友好。

知道人性。

丈夫了解人性并不难。美与恶是不同的，有不同的感受和表象。有的温柔奸诈，有的恭敬奸诈，有的勇敢胆小，有的不忠。但是，识人有七种方法:一是以是非观其志，二是以言观其变，三是以谋略观其知，四是以灾观其勇，五是以酒观其性，六是以利观其诚，七是以物观其信。

○江彩

丈夫能做的有九件事:德礼，知其饥寒，观其劳苦，此谓仁；没有宽恕，没有争利，没有死的荣，没有生的耻，这叫义；贵而不骄，胜而不倚，贤而能下，刚而能忍，这叫礼；奇变莫测，动态应对多面，化灾为福，危机时刻制胜，这叫智慧；进有丰厚的奖励，退有严厉的惩罚，不超过时限的奖励，不贵的惩罚。这叫信；这叫做循序渐进；登高冒险，射如蝇，先进后退，这叫骑将军；三军之气，志轻身强，不惧小战，敢于为敌，称为猛将；不见贤者，当从善如流，宽以待人，勇以应变。这叫将军。

○指挥官

机具的尺寸不同。若为审其奸，待其祸，为公所役，此十夫将；晚上睡觉，紧盯文字，这个百人会；耿直有思想，勇敢能打仗，这个会被指责；桓桓的外表，强烈的感情，勤劳的人，饥寒交迫的人，这是一个将军；有事业心的人才，天天谨小慎微，老实大方，乱中有闲，是十万人的大将；善良在下，忠义为邻，天文知识在上，人事知识在下，地理知识在下，四海之内皆家。

会伤害。

夫道有八弊，一是贪得无厌，二是妒贤贤贤能，三是信任善良，四是不自我期许，五是犹豫不自决，六是放荡不羁，七是奸诈自怯，八是狡言无礼。

○蒋智

军人的武器是危险的，所以缺武器，重任是危险的。所以，好将军不恃强，不称霸，宠而不喜，辱而不惧，见利而不贪，见美而不淫，一心为国而死。

做好事。

会有五善四欲。五善之人，所谓善知敌情，善知进退之道，善知国情之实，善知气象人事，善知山川险阻。四欲，所谓战则奇，欲则秘，众欲和，心欲一。

姜刚

一个好的将军，他的刚性牢不可破，他的柔软卷不起来，因此，用软弱来控制力量，用柔软来控制刚性。纯柔是纯弱，必然被削；纯洁而强大，必然灭亡；软硬都不常见。

○傲慢小气

不要自大，自大就是无礼，无礼就是人走，人走就是被评判。如果你吝啬，你不会得到回报。如果你没有得到回报，你就不会致命。如果你不是致命的，你的军队将是被动的。无功则国虚，国实则国实。子曰:“有周公之才之美，则骄横小气，其余不足。”

会坚强。

会有五强八恶。德可以炼，孝可以名，信可以交，思可以容，行可以立功，这就使其成为前五。是非不可预，礼不可德，政不可刑，财不可济，智不可不备，虑不可防秘，知之不可不知，输了不可怨天尤人。这叫八恶。

顺利开始

古人危机四伏，你还能放过他们。三日内，汝入太庙，立于南，北，太师入于君，王握着阄柄给将军下命令，曰:“从今以后，将军斩之。”他回答说:“见其弱则进，见其弱则退。不要贵为泼妇，不要独来独往违逆大众，不要靠功能失忠。如果你不坐下，就不要坐下。不吃就不吃。劳逸结合，则危矣。如果这样做，你会死，敌人也会死。”他接了话，凿了凶门，引军出，送到你面前，跪下推毂，说:“进退之时，军中一切不由你，必出。”如果是这样，上面没有法，下面没有地，前面无敌，后面无主。是智者忧之，勇者争之，所以能外胜，内胜，名留后世，福报流芳后世。

材料的选择

出师之旅，有敢作敢为，乐于战斗者，独取强敌者，聚为弟子，名为报国之民；有勇盖三军，勇于物质实力者，将聚为弟子，名屠陈致仕；那些脚步轻盈，好足的人，走起路来像奔马，聚为弟子，称为摇旗人；骑射如蝇者，凡使射者，聚为弟子，称为争锋之民；射者必中靶，死于靶者必聚为弟子，名为飞人；善使强弩而远者，聚为弟子，谓之毁锋者。这六军的好人都是为能力所用。

○智慧

丈夫要当领导，必须和天时，因时，靠人和。所以，天不在做，人在做，就是在和时间作对；在天不做事，人在做事的时候做事，就是逆天；天气合适的时候做事情，而人们不做，这是违背人的。智者不逆天，不逆时代，不逆人。

不做陈。

古代善于讲道理的人不学别人，善于学习别人的人不战，善于战斗的人不败，善于失败的人不死。以前圣人的治理也是，安居乐业，老了也不互相攻击。可以说，善于讲道理的人不是老师。惩罚顺利的话，黑锅当老师，人家不干，惩罚也没用。可以说，好老师非陈莫属。如余伐苗，顺舞干羽，苗人婉约，可谓好学之士不争。如果齐欢取南强楚，北强山荣，可以说是善战不败。如果遇到困难，冲向秦国求救，棋子可以回到中国，所以可以说败者不死。

○告诫

书上说:“辱君子，无用也；侮辱恶棍是没有用的。“做一个实兵，要照顾英雄之心，严格奖惩臣民，时时文武，锻炼刚柔之术，说礼乐为诗，智勇之前为仁者；静如潜鱼，动如水獭，失联，折劲，旌旗闪耀，金鼓预警，退如山岳，进如暴风，崩如猛虎；强行包容它，用利益引诱它，带它出乱，卑躬屈膝，任其自生自灭，强弱分明；有危者安，有惧者乐，有逆者怀，有怨者施，有强者制，有弱者扶，有计者近，有财者同；不可兵多将倍攻弱，不可恃众轻敌，不骄不躁，不骄不躁；先计后动，知道胜利就开始战斗；如果你不珍惜你的钱，你就不会为你的孩子赚钱。将能做到这一点，严格的命令和人民愿意战斗，然后士兵将携手和人民将高兴地死去。

A.警报

夫国之重任，不在防备。夫失之毫厘，差之千里，军败之千里，势不逾息。不要害怕！所以有难时，君臣谋之以食，择贤而放之。如果你生活在和平中，不去想危险，你就不知道恐惧。这叫帘中燕窝，鼎中游鱼，过不了多久就死了。传曰:“不备则不学。”他还说，“有备无患，古之善政。”他说:“蜂蛰依然有毒，但国家呢？”措手不及，虽然大众无法依赖。所以:做好准备。所以三军之行不能没有准备。

实践

夫军无练，百无一；学而用之，一能百。所以仲尼说，“不教而战，就是弃之。”他还说，“好人可以教百姓七年，可以马上和好。”但是，要教容，要教他以礼，要教他以忠，要教他以刑，要教他以威，故人知劝，然后之，或陈，坐起来，停下来，走开，聚一聚。一人可教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教万人，三军可教，然后以教练制胜。

○军用蟑螂

三军之行，没有审判，火势一发不可收拾；后期做单的话，不要借机妨碍师徒；乍一看，合金鼓；不在乎就砍；自私自利，不在乎饥寒交迫；非言语妖言，假运势；没事就吵，会让官员大吃一惊，不知所措；勇气不受控制，献给陵墓；入侵国库，给它钱。这九个，三军之蛾，注定要失败。

腹部心脏

夫为将军，必有心腹耳目爪牙。没有心的人，就像夜行无所事事的人；那些没有眼睛和耳朵的人，如生活在默默无闻中，不懂体育；没有奴才的人，饿了吃了毒药也会死。所以，好的将军一定是博学睿智的，细心机要的是耳目，勇敢善战的是奴才。

○请等待

夫失军师，无一不因轻敌而惹祸。所以老师遵法，失法必凶。十五定律:烦恼时，间谍明；第二，我渴望见到你；三个字勇者，敌不挠；第四，便宜，也清楚；五日之和，奖惩也；六、忍、恩、耻；七是宽阔，可以容纳很多人；八封信，重而诺也；九敬，礼贤下士；十个字清楚，不满意；第十一，我是真诚的，我不违礼；十二人仁者，善养士卒；十三是精忠报国；十四分，知止足也；15岳谋，自知。

机器形状

老公蠢而智，也叛逆；要智愚，要圆滑；有智有智，机也。有三种方式:一是事物，二是情境，三是感受。做事不回应是不明智的；会移动却无法控制是不明智的；恋爱的时候还能演戏，这不叫勇敢。一个好的指挥官会凭运气取胜。

重罚

吴起曰:“金铎被击鼓，故魏尔；迹象，所以威望高；禁刑，所以魏信。听声音就要不清楚；不可能不为人知；刑由心生，不可松懈。如果三者不成立，学者可以偷懒。所以说:我会被别人告诉我的感动；意思就是先死了再说。

一位优秀的将军

古代有四个好将军:示其进退，故人知其禁；以仁义诱之，故人知礼；注重是非，这样老人才知道怎么劝；决定赏罚，故人知信。禁、礼、劝、信，也是老师的大课。如果轮廓不直，眼睛不舒服，可以打胜仗，以攻为守。否则退了就停不下来，进了就禁不了，就随军而死。不出主意，有奖有罚。人不知信，贤者退，谄者固执，谓之战必败。

○审判原因

夫因人势而伐恶，黄帝无法与之抗衡。因为人的力量，汤和武功无法抗衡。如果我们能判断并因此获胜，那么所有人的英雄都将获利，四海英雄都将受到控制。

●第二卷

A.军事形势

老公当兵有三条路:一是天，二是地，三是人。天，日月明，五星合，昏迷不坏，气氛和谐；地形，城内险峻险峻，波涛千里，石门幽僻，肠曲曲折折；人之有力，主贤必智，三军必有礼，士卒必用命，粮食必备。一个好的将军，因为天时、地利、人和，才会所向披靡，遇袭者万无一失。

无论输赢。

有才者自上而下，不配者自下而上，三军皆大欢喜，士卒不敢违命，以勇议，以权对质，以刑劝之，亦是胜利之兆。士卒懒，三军惊，无礼。人不惧法，畏敌，为利相谈，为福相托，为祸相惑。这也是失败的标志。

错误的权利

夫将，人命所在之郡，成败，祸福。赏罚不虚者，是缚猿之手，责其成也；粘离娄的眼睛，并使它区分绿色和黄色，这是不可用的。如果把赏赐转给有权有势的大臣，主不加惩罚，人就自私了。谁来打？虽然伊鲁的计划，的工作，但不能为自己辩护。所以孙武说:“你给出去，你的命就保住了。”亚夫曰:“军中闻将军之令，未闻圣旨。”

A.伤逝

古之善者，养人如己子。他们有难就冲锋陷阵，积极就在后面。伤员，哭泣着，爱抚着；死者，哀悼和埋葬；饿的人吃东西而不是吃饭；冷的人，脱衣服穿衣服；智者，礼而鲁；勇敢者，奖励和说服。如果你能做到这一点，你就会成功。

A.三宾

三军之行，必有一班客人，为其所用，共商得失。郡中若有一字，是莫测，见多识广，多才多艺，此望可引为上宾；有凶猛的熊虎，敏捷的猿猴，就像石头，又像龙泉，是这一刻的英雄，可以做主宾；话或词多，技巧少，普通人的能力，可以作为下一位嘉宾引用。

○侯颖

若计难易，则大过细枝末节，用兵在先，方为明智。师徒已列，兵马已过，强弩已至，矮兵已接。取魏布之信，敌急，此亦可。我冲向箭石，一时之间我赢了。成败不分。我受伤了，我死了。这也是打架。

方便。

夫草木丛生，有利于休闲；重山林，受益匪浅；前林无隐蔽，有利潜伏；以少击众，利天；群众打寡，有利于凌晨；强弩长兵有利于二次；过深水，风暗，有利前后战。

接电话。

取胜的技巧在于机遇。没有智者谁能见机行事？见机行事，不要先惊后喜。于是，猛兽脱险，少年持戟追之；蜜蜂蛰毒，壮汉犹豫，脸色苍白。简直是灾难，换个速度也没啥顾虑。

○楚能

古代善于打仗的人，可以凭能力预测胜败。谁是主？谁会是圣人？谁能当官？哪个是工资？谁练士卒？军事能力如何？军马怎么逃？有什么危险？客人是谁？谁害怕邻国？哪些商品比较多？谁是安全的人？从这个角度来看，实力的形态是可以确定的。

轻微的战争

螳螂的触碰也是有毒的；军人可以勇敢，靠的是准备。所以如果锋锐，铠甲坚固，那么人就会轻装上阵。所以铠甲不坚固密，和肉一样；如果你不能射击，那就和没有矢量一样；进不去，也没有区别；我不想等，我也有同样的目的；将军不勇敢，和没有将军一样。

○地形

如果丈夫在地形中，士兵会帮助他。不知战场而胜者，一无所有。山和森林的坟墓，丘陵和河流，步兵的土地；山川狭窄，藤蔓相属，是此车骑行之地；这里群山环绕，溪水潺潺，高林幽谷，是弓弩之乡；草浅而平，可前可后，此戟之地；芦苇相连，竹树倒影，此枪矛之地也。

一种情况

夫将勇而藐视死者，急而机智，贪而逐利，仁而不忍者，智而畏，足智多谋而迟钝。它是勇敢的，照亮死者，但它也可能是暴力的；焦虑、机智的人能坚持很久；贪婪的，喜欢利的，可以留下；没有忍者的仁可以努力；聪明胆小的人，可以尴尬；寻而缓之者，可攻也。

罢工潜力

古之善战者，必先探敌情，而后图之。那里教师老了没饭吃，百姓忧怨，军令不学，器械不修，预案不先定，外救不了。官员雕琢脱衣，赏罚从轻，战斗失利，胜利骄横，可以攻之。如果用人才赋能，粮食令人羡慕，兵强马壮，邻里和睦，大国应助。如果敌人有这个，就利用它。

整整一个师

丈夫开始行军，整个就是胜利。奖惩不明，法纪不信，钱不限，鼓不进。老师虽然有几百万，但是没用。所谓全师，生而有礼貌，动而有力量，进不去，退不了，应前应后，应左应右而不危，其人可合而不离，可用而不累。

施立

夫用兵，则以爵位敬之，以金钱养之，则诸子皆来；若以礼随之，以信完成之，则诸子皆亡；禽兽不知疲倦，法若画一，则士必不满；先以身作则，再以人为本，则士无不勇；小恩必录，小功必赏，诸子皆劝。

○鼓励自己

圣人为天，圣人为法，智者为古。傲慢的人招致毁灭，愚蠢的人带来灾难，多嘴的人缺乏信仰，自私的人更少感恩，奖励没有工作的人离开，惩罚无辜和抱怨的人，摧毁不快乐的人。

柔道训练学校

弗林的战争之道:白天旗阔，晚上金鼓多。使用矮兵，可以巧妙伏击，可以前攻，也可以后送。打群架之道:用剑使计，先过马路，隔十里，隔五里，抑大旗，极严，使贼不知所措。山谷之战之道:巧于埋伏，勇以优势，轻者独霸高地。在死亡之人的大厅之后，当权者会带着他们的弩冲向它，然后带着矮个子士兵跟在它后面。如果他们不能前进，我也不能走。水战之道:优势在船，练士卒以利之，多旗以惑之，严弓弩之击之，短兵防守之，立强栅以守之，随波逐流之击。夜战之道:优势在于隐秘，或者偷袭师出其不意，或者火鼓惑其耳目，攻其不备便可胜。

与人和谐相处

老公打架的方式在于人与人之间的和谐，人与人之间的和谐就是打而不劝。如官相猜忌，士卒不服，忠义不用，群起谗言，轮番上阵。他们虽有汤和武功的智慧，却无法笼络普通人。大家呢？

观察情况。

起身不动者，靠其险；强行挑战，想让人进入；树在动，车来了；微贱广尘者必来；以强词夺理者进则退；半退者，亦动心；拄着拐杖走路是饿的；见利不进的人会努力；鸟类采集者是空的；晚上打电话的人害怕；扰军者，不重也；动标者乱；生气的人累了；数落奖励，令人尴尬；罚几次的人就困了；来感谢你的人要休息；如果钱多，那就很诱人。

○有同情心

丈夫要认路，井不打就不渴；军粮不熟，不饿；胳膊不会在事情发生之前就凉了；不敷军帘，不困。夏天，没有风扇，没有雨，和别人一样。

○欺凌

老公是男人，万人之上，磨刀霍霍聚利息，注意听，不敢抬头，因为法制。若上无刑罚，下无粗义，虽有天下，天下富庶，不能免俗者，亦不守规矩。夫以男之刑赏罚，而男不能违命，如孙武、毛。故令不可轻，情不可过。

东一

身为外族人的天性，不大讲究礼义廉耻，守急而战，削山削海，靠冒险来壮大自己。上下和谐，百姓皆大欢喜，无计可施。上上下下，可以行与行之间，行与行之间开始，就会有落差。如果你从字里行间开始，你会有一个自修德以来的空白。如果你攻击铁甲兵，它肯定会被克服。

○南满

蛮族有很多种，但性不可教，与朋党挂钩。如果他们受挫，就会互相攻击。住洞近山，聚或散，西至昆仑，东至海洋，海味稀少，故人贪勇。春夏疾病流行多，有利于病战，当老师时间不长。

西荣

西戎天性勇武好利，或居城，或居野，米少粮多，金多，难败。自岩之西，诸军种众多，地广险要，风俗甚负，故多不为臣。在外面等着闹事，等着内乱的时候，可以破。

贝迪

北帝居无城垛，追水草，势利眼导致南侵，势损导致北退，长山广碛足以防身，饥则捕兽饮奶，寒则睡裘裘，猎则为杀之役，不可能道德怀而被兵制伏。韩不战，是略三。韩死了耕田打仗，所以又累又怕；鲁不过放牧和打猎，所以逃跑还有勇气。厌倦敌人逃跑不等于害怕敌人勇敢。这不是一场战斗。汉长于步，日百里；鲁长于骑，日复一日。汉朝追鲁国的时候是粮食的损耗，然后鲁国追汉的时候是疾病的驱使和运输。交通工具的趋势不同，走路的形状也不同。这不能是第二次战斗。汉战多步，鲁战多骑。争地形就骑得比步快，迟到县城就打不过三次。如有必要，必须守边。守边之道，选良将而任之，练锐之士而治之，广练之田，待之，待之而空，因其衰而取之。所谓不花钱就拆资，人不疲劳就解脱。