中国的散文选集，韩少功的是哪一本？
出版有短篇小说集《月兰》《飞越蓝天》《诱惑》《空城》《谋杀》等。，和文学理论，面对神秘而开放的世界。1996出版的小说《马桥词典》，因为形式创新而引发争议。对传统文化心理的反思和批判是他创作的一个基本主题。其《望西草》、《飞越蓝天》分别获得1980、1981全国优秀短篇小说奖。
他是1985“寻根文学”的主要倡导者，出版了《文学的根》，提出了“寻根”的口号，并用自己的创作实践了这一思想。比较知名的有爸爸，爹地，女儿，女儿等。表现出从深厚的民族历史文化中汲取力量的趋势，富有深刻的哲学意蕴，在文坛上产生了巨大的影响。
在以韩少功为代表的一批“寻根文学”倡导者看来，中国的传统文化可以分为“规范性”和“非规范性”。他们认为传统文化中需要肯定和弘扬的更多的是“非规范性”，存在于野史、传说、边关习俗、道家思想和禅宗哲学中，就像阿城在《三王》系列中描述的那样。而以儒家思想为核心的制度化“规范”文化则持排斥、否定、批判的态度。相较于《三王》系列对传统文化精髓的执念，《爹地爹地》《女儿国》以强烈的“寻根”意识，探索文化规范对自由生命的制约，拷问“规范”状态下人类生命和人类文明从起源到末日的堕落形态，发现人性中的惰性和顽固的民族劣根性，也完成了对传统文化的一次批判。
韩少功的中篇小说《爸爸爸爸》通过用象征和寓言的方式描写一个原始部落——鸡头寨的历史变迁，展现了一种封闭、停滞、愚昧、落后的民族文化形态。作品以傻逼冰仔为主角。通过他的刻画，勾勒出一些对传统文化的变态和病态的思维方式，表达了作家对传统文化的深刻反思和批判。冰仔是一个“未老先老”却一直“长大”的小老头。他长相怪异猥琐，只会反复说两个字:“爸爸”“X妈妈”。然而，这样一个缺乏理性、语言不清、思维混乱的人物，却被鸡头寨全体村民顶礼膜拜，奉为阴阳两卦，尊称“相公”、“相公”、“神仙”。因此，缺乏正常思维的兵仔表现出了村民无知、缺乏理性的病态精神症状。鸡头寨和鸡尾寨之战后，大部分男人都死了，但兵仔还是顽强地活了下来。这个永远长不大的形象，象征着生命的倔强、丑陋和非理性，他的两个预言性短语，既包含了人类生命创造和延续的最原始、最基本的形式，又具有个体生命与传统文化密切相关的神秘意义。同时隐含着传统文化中长期影响和制约人类文明进步的永恒的“二元对立”思维方式。
韩少功通过《爸爸爸爸》解剖了古老、封闭、近乎原始的文化惯性，明显表现出对传统文化的否定和批判态度。韩少功基本上是个现实主义作家。但由于他对楚巫文化和《离骚》浪漫主义传统的推崇，在以强烈的忧患意识审视民族劣根性的同时，又以寓言、象征等艺术手段复活了楚文化中离奇神秘的神话意味，给文本抹上了浪漫神秘的色彩，给人留下了无尽的回味和思考。我们说过，“寻根小说”大多采用看似传统、现实的叙事风格，但《爸爸爸爸》采用了荒诞的“寓言体”，这可能是个例外。
作者简介
男，汉族，湖南省人。1968初中毕业后，1974到湖南省古罗县县文化馆工作，1978就读于湖南师范大学中文系，历任《大师》杂志(1982)主编、副主编，湖南省作家协会(1982)专业作家，《天涯》杂志(1995)社长，董事长主要文学作品有短篇小说，如《望西草》、《回家》，中篇小说，如《爸爸爸爸》、《恋鞋癖》，散文，如《世界》、《完美假设》，小说，如《马桥词典》和长篇笔记小说，如《提示》。另一个翻译是《生命中不能承受之轻》、《惊奇记录》等。他在中国大陆、台湾省和法国都获得过许多奖项。他的作品以英语、法语、荷兰语、意大利语、韩语和西班牙语在海外出版。
目录
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爸爸爸爸。
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恋鞋癖
民谣来自天堂。
是吗？
向政府报告
创作要点
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