你真的了解古代女性的三寸金莲吗？
中国汉族女子缠足大概始于宋代。他们用一条狭长的布条紧紧地绑住脚踝，从而迫使他们的脚变得苗条，屈直。她们缠足不仅是因为受到封建礼教的束缚，也是为了迎合男性的审美。我们经常听到或看到“缠足”、“缠足”、“缠足”这些词，但你知道古代女性是怎么缠足的吗？缠足后的生活是什么样的？以及充分锻炼后带来了怎样的社会变化？本文将回答这些问题。
(一)缠足的基本过程
缠足在各地都叫缠足。苏州叫缠足，杭州叫裹脚，北方叫裹脚，四川叫裹脚。至于缠足的具体操作，因为是坏习惯，会引起不适，本文就不多介绍了，只说缠足的基本流程。
古代女子缠足一般从五六岁开始。这个年龄的女性脚骨不会太脆，缠足后行走方便。缠足一般由母亲操作。家庭经济好一点的可以让缠足女来包。他们有经验，可以绑得更整齐。对于五六岁的孩子来说，他们可能并不知道缠足带来的痛苦，所以在打开缠足之前，母亲会采取诱惑的方式让孩子接受缠足，第一次缠足的时候会故意松开。当孩子开始接受缠足的时候，会越缠越紧。
女人一旦缠足，除了洗脚，连睡觉都解不开裹脚布。为了防止遭受脱离缠足布的痛苦，缠足后要用针线把关节一个个缝起来。女人的脚在十二三岁基本成型的时候，妈妈就会从缠足的人变成监工，日常的洗涤工作都是女儿自己来做。因为所谓“不腐不小，越烂越好”，有些妈妈会故意放碎石、碎石等。在给女儿们缠足时用裹脚布，甚至用针灸刀让她们脚上的肌肉溃烂，使得缠足效果更好。
“老太婆裹脚布又臭又长”这句话是有一定道理的。因为缠足妇女需要经过脱缠足布——洗脚——裹缠足布的过程，富裕家庭基本上隔天洗脚，而贫困家庭两个月才洗一次脚，只有在结婚、庙会等重要节日才频繁洗脚。女生往往几个月才洗一次脚。这是福建民歌“黎明缠足，污秽满褥”说的。同样，古代女性在沐浴时，为了不把裹脚弄湿，往往采用坐浴，人坐在盆里，把脚放在外面。
虽然缠足后很痛苦，但是缠足后还是要多走路，因为只有这样才能适应缠足后走路，让脚越来越小。
关于缠足之痛，清代文学家李汝珍在他的小说《镜花缘》中写过林志扬在女儿国的缠足，缠足的过程就不细说了。他只说缠足之后，“林之洋的两朵金莲花，今天也是宫人绑的，明天也是绑的，还用药水熏洗了。不到半个月，他们的脚都弯折成凹节了，手指都烂了，每天都在滴血...
(2)缠足后的双脚寿命
女人包完脚走路都很困难。如果女人脚小，走路困难，就必须拄着拐杖扶着墙。关汉卿《永远在我心里》说“一步一叹，两行愁容垂下”，就是这样。
对于小脚的保护，古人似乎已经达到了一种境界。在古代，小脚被视为女性身体最隐秘的部位，最能代表女性，所以女性的小脚不会被外人看到。洗脚的时候，白天关门，晚上洗脚不要打灯。即使结婚后，为了不让丈夫看到缠足的方式，妻子也只能放下窗帘，独自躲在床上。
既然女人的脚这么神秘，那她穿的鞋就让男人特别好奇。在古画中，你会发现很多女人的脚被裙子挡住了，这使得古代女人的鞋子很容易被偷。更有甚者，我不惜花大价钱只是为了摸摸脚。听起来够可笑的，但是清朝同治年间，真的有一个人做到了。当时北京有个女的，脚特别小。有一个富人双目失明，但他对莲花的爱从未消逝。他甚至花了五十枚金币去摸。
(3)缠足的社会生活
缠足和妓女
清代《秦淮画船记》中介绍的妓女都是金莲，从缠足开始，历代都有。甚至在1917左右，妓女的脚依然流行。河北有个妓女，因为脚小，被称为“小脚王”。说起小脚王的府邸，每天都是座无虚席，有钱有势的人，来往频繁，以至于当时小脚王的府邸与县衙并称为城内的“南北衙门”。
在缠足盛行的朝代，人们选择的妓女对外貌要求不高，但脚一定要小。所谓“小脚能遮三分丑”。有的客户连按都不忍心。她们一进入房间，就迫不及待地抱住妓女的脚，甚至解开裹脚，亲吻吮吸。当时，妓女们或坐轿子或由仆人抬着去参加聚会成了一大景观。
(2)缠足与爱情
如果你看明朝以后的情色小说，你会发现男女之间的爱情会经过这几个步骤:
当一个男人终于如愿以偿的和他爱的女人约会时，他不会唐突的去碰对方，甚至不会去碰女人的袖子。如果他试探后觉得女人对他有意思，他会故意把一根筷子或一块手帕掉在地上，以便弯腰捡东西时能摸到女人的脚。如果这个女人不生气，那就考虑两个人。
女人的脚是身体最私密的部位，不仅仅是为了自己。如果你看一些情色图片，你会发现，即使是敢于亲近性文化的画家，画的也是女人穿鞋的情色图片。
(3)缠足和竞走。
虽然女人的脚是个秘密，但有些地方以公开脚为荣。比如山西大同的竞走会。这种赛跑据说起源于明朝，每年农历六月初六举行。据说大同有十二座寺庙，每座寺庙每年都会举办一次徒步比赛。竞走大会需要海选-选拔-投票决定。最后，第一个名字叫“王”，第二个名字叫“巴”，第三个名字叫“侯”，这是一个很大的荣誉。有一点，评判小脚的时候，女性的长相不允许公开，也不允许窥视。
缠足和婚姻
对于古代女性来说，是否缠足，如何缠足，直接影响终身大事。
人们以女人的脚为耻，以结婚时的小脚为荣。连黄毛孩子都知道要娶小脚姑娘。“我不要大脚媳妇。如果一个大脚媳妇上了轿子，她就会从轿子底下走下来，天天满街跑。我要一个小脚媳妇天天在炕上盘腿干活。”如果女人结婚时被发现没有小脚，会被公公婆婆看不起，被邻居嘲笑。《南莲的故事》里说，一个新郎因为新娘的大脚而心碎。晚上，他的家人到处找不到他，但后来在一个寺庙里找到了他，新郎已经在哭了。正是因为这种社会压力，一些没有缠足的已婚女性，婚后会折磨自己，拼命缠足。
另外，小脚的检查伴随着婚姻的大部分环节。
当轿子送到男方家，新娘下了轿子，大家首先争着看女方的小脚。就是媳妇的小脚，赵穆认为《赛金花传》中“最重要的东西都没看出来”。闹洞房的时候，亲戚朋友会玩金莲取乐。有个游戏叫“关平抢印”，新娘站着，抬起一只脚。新郎单腿跪在地上，双手托住新娘的一只脚，然后对话。这样做的目的其实是为了观赏金莲的大小。
多亏了太平天国和维新运动的努力，直到光绪才把没有缠足的人都绑了起来。到民国成立时，临时大总统孙中山下令各省劝退缠足，直到抗日战争前夕，缠足的民俗才基本消除。
对于已经把脚放下的女性来说，不绑脚之后穿什么鞋成了一个大问题。
在早期非缠足俱乐部的指导下，加入非缠足俱乐部的女性可以去俱乐部领取男性的靴子和鞋子。虽然这样保证了女性放脚后可以穿鞋，但对于一直追求材质、颜色等元素的女性来说，男鞋只是合脚，并不美观。直到1898，一个湖南商人在包厢打广告说可以为不缠足的女性定制大脚鞋，这个问题才得以解决。
但是，没有缠足的女人有鞋穿。缠足过的女性应该穿什么鞋？有一个办法。小脚的女人照例可以买大鞋子穿，但脚上要塞棉花。然而，当她走路时，她就像一个有两只脚的指南针。
在皮鞋流行的时候，人们发现来自西方的高跟鞋和缠足似乎也有同样的效果。穿上它们不仅美观，而且不会影响脚的生长发育。当时有人称赞女性穿上高跟鞋后“步步惊心”。时任北京大学校长的蒋梦麟介绍了这一习俗从大脚鞋到高跟鞋的演变。“因为女人看到别人穿高跟鞋，自然不愿意把女儿的脚挤进绣花鞋里。"
对于高跟鞋，人们为之疯狂，并以穿着为荣。甚至有人说，“外国女人(穿高跟鞋)也是这样。这是西方文明和文化的趋势，绝对不可能逆其道而行。加上女人的脚，如果真的和男人一样大，那不是应该所有的女鞋店都关门了吗？.....所以现在的女性还是愿意牺牲脚步的舒适度，让脚步保持得相当小，这真的很合适，值得称赞。”
但是高跟鞋的流行也引起了一些人的思考，高跟鞋真的解放了女人的脚吗？
1921在女性杂志上提到，高跟鞋有尖头、窄底、高跟。尖尖的头会让脚趾太挤，会生茧。太窄的鞋底会阻碍脚底的血液循环。鞋跟太高，脚底重心会不平衡，脚趾会承受更大的压力。高跟鞋其实是另一种变相的缠足。此人的说法并非空穴来风，高跟鞋对女性脚部的伤害显而易见。然而，时至今日，高跟鞋仍然成为女性表达形体美不可或缺的物品。
“世界上所有的女人，古今中外，都是美丽时尚的奴隶。只要能得到美人的赞美，她们会毫不犹豫地去断她们的皮和骨头。”这句话，也许几千年后，同样适用。